..续本文上一页看到，等于说让他亲自看到。

　　【说是法时。经千亿岁。】

　　世间自在王给法藏比丘讲经讲了多久？一千亿岁。他们的寿命长，他们寿命四十二劫，所以千亿岁在他那里讲不算太长。人寿命长好，你才能学到多少东西，你寿命短学不到，时间不够。这个时候的人福报太大了，佛的寿命四十二劫，当然人民都差不多，人民也是这么长的寿命。所以佛讲经能够对他一个人讲这桩事情就花了千亿岁，一千亿年，介绍十方诸佛剎土，让他看、让他学习，让他去观摩、考察。我们看批注。『即为宣说』，表佛说法。『悉现与之』，表佛现土。佛有能力，把他方世界展现在面前让他看。就像释迦牟尼佛去度韦提希夫人，韦提希夫人遭了家庭变故，儿子受了提婆达多的挑唆，杀他的父亲，想夺取王位。父亲要传给他，他等不及了，把他母亲囚禁起来，这就是现在讲政变，家庭的政变。夫人在被囚禁的时候向释迦牟尼佛求救，佛就知道了，带着目犍连、舍利弗，就在她面前现身。夫人就诉苦，韦提希夫人诉苦，怎么会有这样的一个孽子，大不孝，问佛有没有好的清净世界，我愿意往生。释迦牟尼佛也把诸佛国土展现给她看，让她自己选择。她看了之后告诉释迦牟尼佛，我看极乐世界不错，我很想到那里去，你教我怎么去法。佛能把它展现给你看，让你自己去选择。所以，法藏菩萨亦如是，他的老师把十方诸佛剎土展现出来给他看，让他慢慢看，千亿年的时间，可以仔细去看，让他认真去学习。

　　世间自在王佛宣说示现『二百一十亿诸佛剎，功德严净』，这些佛剎，诸佛的功德，庄严清净，『广大圆满之相』。严净是庄严清净。圆满，圆是周遍的意思，「性体周遍为圆」，满是具足，「故圆满亦作圆足」。「故知圆满即华严宗圆明具德之义」，圆明具德是《华严》十玄之一，前面我们学过。「二百一十亿，此有疑曰」，有些人在怀疑，「若法藏菩萨当时所见限二百一十亿之数量，何以又云所摄佛国都胜无数诸佛国者」。二百一十亿是有数，极乐世界成就是都胜无数诸佛国土，超过二百一十亿。下面有两个解答，第一个，「据《华严经．华藏世界品》意，佛剎无量，总有二十重，其围绕剎数即二百一十微尘数」，你看二百一十后头有微尘数。「今此经中，亦以二百一十标示剎土之数，暗合《华严》义，即含摄十方无量之国土」，这第一个说法。第二个说法，《大智度论》里头讲，「阿弥陀佛先世时作法藏比丘，佛将导遍至」，佛将导就是佛带着他，这个将就是带着他，导就是导览、游览，「遍至十方，示清净国，令选择净妙之国，以自庄严其国」，这个其国就是极乐世界。「由是思之，经意乃以二百一十亿剎，表十方佛剎」，表这个意思。所以，二百一十亿不能看作数目字。

　　「至于所说之二百一十亿佛土，为限于清净国土，抑亦兼及秽土？」是只看净土，还是连一些不净的、染污的统统都看？「古德根据经文中，天人善恶，国土粗妙」，有两种说法。「一者《嘉祥疏》云：二百一十亿佛土，善因虽有强弱之分，然所招之土，同是七宝国土之粗妙应现。粗之言大，妙之言美，明所现二百一十亿皆是大善之土。」据嘉祥师的意思，所现的全部是净土。可是另外有一种说法，「通现净秽土」。《净影疏》，净影是隋朝慧远大师，他老人家的名号跟我们初祖完全相同，庐山也是慧远大师，他也是慧远。不同时代，庐山慧远大师是晋朝时候，这个是隋朝时候的。所以历史上叫他做小慧远，名号完全相同。他有《无量寿经》的批注，叫《净影疏》。他批注里头说，「粗，不精也。说恶说粗，令其舍远。说善说妙，使其修习。是则所说二百一十亿佛土，有净有秽」。憬兴师、义寂师、玄一师、望西这些人，「亦俱云通秽」，跟慧远法师的说法相同，都认为二百一十亿佛剎有净土、有秽土，都包括在其中。「《悲华经》曰：所现佛国，或有世界严净妙好，乃至或有世界有大火灾。是为兼有秽土之明证」，有经为证，《悲华经》里头有提到。

　　「又所现佛土，有报有化。《悲华经》曰：或有世界纯是菩萨遍满其国，无有声闻缘觉之名」，这是报土，这是实报庄严土。「又或有世界清净微妙，无诸浊恶」，这是化佛的净土，化佛净土就是十法界的四圣法界，四圣法界没有浊恶。十法界里头，四圣是释迦牟尼佛的净土，六道是释迦牟尼佛的秽土。所以说有净有秽。「是则化佛之净土也」，化佛的净土就是四圣法界。「尔时世间自在王如来，应其心愿」，这个其就是法藏比丘，应他的、如他的愿，「将此二百一十亿佛国报化净秽诸土之相，悉现与之」，让他都看见，看见这个世界形形色色，「令其得见」，而且以神力变现在他面前，让他统统看到。『说是法时，经千亿岁』，「以表说法现土之详尽，亦显时间延促无碍」。在佛的世界里头，我们知道时间跟空间都不存在，时间跟空间是假的不是真的。一念可以展开为无量劫，无量劫可以浓缩成一念，真的得大自在！这些道理我们都要明了。这个事实真相，现代科学家证明了，时间跟空间都不是真的。空间不存在，距离就没有了；时间不存在，先后没有了。

　　世界千变万化，但是我们要记住，不离自己一念心。全都是唯心所现，唯识所变，全都是佛常说的「一切法从心想生」，心想不可思议。现在的科学家发现到，念力的能量无限大，如果这个能量集中在一处，那就是佛所说的无事不办。禅定实际上就是根据这个道理修成的，就是把心放在一个地方。我们净土宗，就是把佛，把阿弥陀佛放在心上，制心一处，心里头念头只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外没有其它的念头，这叫制心一处。无事不办，第一桩大事就是你身心健康，你没有任何疾病。为什么？身体是物质，物质现象，物质现象是听意念指挥的。心里头没有杂念，心里头没有邪念，你的身体就健康。我们身体有了毛病，毛病不在外头，是我们的念头不善。

　　我们中国中医都有说，这个地方有同学给我一份数据，这是讲什么？我们的心影响我们的身体。你看讲悲伤、烦恼伤肺，这种心念不好，你会得肺病；常常发脾气，发脾气会伤肝，会得肝病；烦恼、恐惧会伤肾；恨(怀恨)会伤自己的心脏；怨恨伤脾胃。怨恨恼怒烦、贪瞋痴慢疑带给我们身心的毛病。贪瞋痴慢疑，我们的心坏了；怨恨恼怒烦，我们里面的器官有毛病了。如果你把这十个字都断掉，心里头没有贪瞋痴慢疑，情绪里头没有怨恨恼怒烦，你怎么会生病？你身心健康，你法喜充满，不会生病的。如果有病，有病想想，有没有怨恨恼怒烦？有没有贪瞋痴慢疑？有，赶快把它断掉，你的病就好了。不需要用药，不需要用任何医疗，是用你的意念把它调整好了，叫制心一处，无事不办，对自己身体。

　　对外面环境，能够消灾免难。贪心感应的是水灾，海水上升，江河泛滥，这与水有关系，水是贪；瞋恨带来是火灾，火山爆发，地球温度上升，怒火感应在外头的；愚痴感应是风灾，龙卷风、飓风，愚痴感应的；傲慢感应的是地震。怀疑是最麻烦的，现在人怀疑，连自己都不相信，对父母不相信、兄弟不相信，没有相信的人。我听说夫妻两个结婚，首先谈的问题就是财产，各人说各人要划分的，不相信。不相信带来是什么？山崩地陷，山会倒下来，地会沉到海底，就是免疫的能力全没有了。「信为道元功德母」，怀疑是信心没有了。所以制心一处，这些自然灾害都有能力把它化解掉，用我们的意念把它化解。这个事情听起来好像是神奇，现在量子力学家给我们做证明，他说是真的，不是假的。强大的意念可以让太空当中星球改变轨道，有这么大的能力。我们不知道，我们的意念散乱，就是想的东西太多了、太杂了，不能集中，要集中力量非常大。所以佛说「制心一处，无事不办」，很有道理！

　　我们学佛学这么多年，对于佛讲这个事情我们都会讲，做不到。什么原因？还不是带着有疑惑吗？佛的话百分之九十我相信，百分之十还是有疑惑，这就不行。我们今天把这些疑问断掉，得力于科学家的报告。我们看到科学家研究的报告，跟佛说的一样的，那我们相信了。佛三千年前讲的，他们是最近说的，最近这个研究报告证明意念是真的，真有这么大的能力。这些报告时间不算长，大概最近三十年，一般科学还没有承认它，还在做实验。但是实验的非常成功，已经有几千个案例，做得非常成功。特别是在癌症这方面，让这些癌症人不要去想他的病，专门想好的东西，二、三个月之后他癌症自然就没有了。这就是意念产生的效果，你不要老想它。念佛的人好，我天天想阿弥陀佛。你看过去「山西小院」，三年前，四十多个病人，医院放弃治疗。他们自己也晓得，也不再想这个病，就是一心想往生。把病放在一旁，不理它，天天念佛求往生，念了三个月再去检查，病完全没有了。医院感到很困惑，有没有诊断错误？把以前照的那个片子、病历检查，真有，没有错，为什么他会好了？认为这是奇迹。科学跟我们解释了，意念，他念头转了，他不去想病了。如果想病好，这病就很难；根本不理会它，也不想它坏，也不想它好，不理它就没事。这么多的案例，说明它是真的，它不是假的。

　　所以科学，近代的量子力学，再往后二、三十年这个发展，我们有理由相信，二、三十年之后佛教不是宗教，是什么？高等科学。他们研究的成果全在佛经里头，佛经讲得比他还透彻，佛经变成高等科学。宗教你不要，高等科学要不要？这个话过去爱因斯坦说过，宗教里面跟科学最接近的就是佛教，他说过这个话。可见得爱因斯坦他不外行，他对佛教懂得。量子力学再进一步的话，这要研究佛经，看看三千年前释迦牟尼佛所说的，跟现在完全印证了。世界不断在进步，不断在改变，这个观念改正过来，人类就会有幸福、就会有圆满，我相信我们都能够看到。现在时间到了，今天就学习到此地。

《净土大经科注 第一二九集》全文阅读结束。