..续本文上一页不会生病，人用不着医药，为什么？心好，心好身心都健康。科学家提出了很多证据，特别提出来的就是很多得癌症这样的绝症，医院医生宣布他不能够再治疗，让他回家去，寿命大概只有一、二个月。可是这些人当中，居然回去之后有些人不经任何治疗他病完全好了，没有了。医生感到是奇迹，为什么会有这种事情发生？你去研究，没有办法研究它，他确实没有用药物治疗，生活很正常，找不出原因。这些科学家发现了，他的意念好，这些自然好的人，他回家之后从来没有想他的病，就把这个事情全放下，一心一意修善念，念佛的人一心一意念佛，求往生。在国外，他们天天做祈祷，把病完全忘掉，二、三个月之后没事，再去检查没有了。
这是什么？念力，说明意念能改变物质。换句话说，我们得病是什么原因？我们的不善念头把我们健康的细胞转变成带的病毒。什么病毒？贪瞋痴慢疑都是病毒，你心里头有这些东西就是麻烦事情，心病了，身就会生病。因为身是个物质现象，物质现象的基础就是意念，没有意念就没有物质现象。意念善，物质现象没有一个不善的，意念不善它就会产生变化，道理在此地。所以这些人，心就死了，医生已经宣布死亡，天天就等死，什么都不想了，不想病单单想死。念佛人求生极乐世界，他们求生到天堂，这个念头好，世俗的念头全放下了，一、二个月，身体里病毒就没有了。我想这个理论还有一段时间要奋斗，为什么？医生不敢承认，承认他没生意做了，他要失业了。为了自己的利益，我想还是慢一点好，至少让它在他这一辈子不要有这个事情发生，他这个行业还能存在。真的一承认，医院就关门了，医生就失业了。这是最新的发现，而且这个发现跟佛所讲的完全相同，研究宇宙的源起才发现的。
德国普朗克一生就是研究物质，他怀疑，物质到底是什么东西，研究到最后，物质根本不存在。物质从哪里来？从念头来的，这跟阿赖耶是一个说法，阿赖耶里头境界相从哪来？从转相来的，转相就是意念。转相从哪里来的？这个科学家还没有找到，物质从哪里来的搞清楚了，意念从哪里来的没搞清楚。科学家说了个比喻，也很有趣味，他说意念没有原因，突然蹦出来，但是立刻就消失，它存在的时间非常短。然后从这些现象就肯定了，宇宙之间所有一切物质，包括意念，都不能够单独存在，没有一个是能单独存在的。他说存在这个概念，是所有这些现象纠缠在一起，产生的一个概念，好像有这个东西在，绝对不是单独。这个东西，我们可以用现在的电影，跟科学家所说的非常接近。电影我们讲老式的，现在数码的就很难说，数码比这个密度更大。这是老式的，这是电影的底片，一张一张的幻灯片，放在银幕上，我们看到好像动作好像是真的，那是什么？就是这些片子在银幕上纠缠在一起。科学家讲纠缠，就纠缠在一起，你简直就分不出来，你看到好像是真的，其实没有一张是独立的。因为它一张的速度是二十四分之一秒，一秒钟二十四张。我们看一张就看不到，没有办法看到一张，我们一看到，总是好多张连在一起的，我们才看到这个相，单独一张决定看不到。
现在佛经上告诉我们，我们现在实际上外面这个现象，物质现象也好，精神现象、自然现象，它存在的时间，弥勒菩萨告诉我们，一弹指三十二亿百千念。百千是单位，百千是十万，三十二亿乘十万，三百二十兆。这个玩意一秒钟才二十四张，现在告诉你，一秒钟不止弹指一次，一秒钟大概可以弹多少？我相信可以弹到五次，一秒钟。如果弹到五次的话，一秒钟里头多少张？生灭多少次？一千六百兆，你怎么能掌握？一千六百兆次的生灭纠缠在一起，你看到了，一个一个你决定看不到。今天科学家告诉我们，所有的现象都不是真实的，统统是极其微细的现象纠缠在一起，我们才看到。科学家讲的电子，我们肉眼看不见，电子绕着原子核，这一个原子有个原子核，有几个电子围绕，像太阳系这样状况。围绕的电子多少不一样，那电子很小。一九八０年代，发现最小的物质现象叫微中子，黄念祖老居士把这个东西写在批注里头。他第一版没有写，最初的那个，我们印的第一版没有，现在看现在这个本子有，大概是补进去的。第一版里面写到夸克，发现中微子的时候老人还在，把这段补进去了。中微子多大？是一个电子的一百亿分之一，换句话说，一百亿个微中子组合起来是一个电子。那么小的物质，佛经上讲极微之微，被现在科学家发现了。
极微之微谁能看见？经上讲的八地菩萨，八地菩萨能看到，就是阿赖耶的三细相，七地以前都没有看到。现在的科学家他们的本事到了八地，他看到了，但是他是不是菩萨？他不是的。为什么？菩萨是靠定功，是放下妄想分别执着，他们全没有放下。他们所以能看见，用数学，数学理论依据，再用精密的仪器去观察才发现的。所以他还是凡夫，他不是八地菩萨。不过这些科学家我相信将来都会学佛，为什么？他们辛辛苦苦发现出来，原来释迦牟尼佛三千年前就讲清楚了，比他讲得还透彻，还有什么话说？你现在精神现象不知道从哪来的，佛有，佛说精神现象就是受想行识，从哪来的？从业相来的。业相，现在科学家讲的能量，是从能量里头变现出来的。能量从哪里来的？能量是自性里头本有的。但是佛讲得清楚，能量里头有智慧，就是智慧的能量，有德行的能量、有相好的能量，就是有物质的能量、有精神的能量、有自然的能量。佛法把它称之为自性、本性、法性，都是讲这个，这个科学讲的还没有佛法讲得这么清楚。但是这个能量谁能见到？佛也说八地以上，他在禅定当中见到的。见到一念不觉，从自性里头出现了一个阿赖耶的现象，自性是真心，阿赖耶是妄心。一念不觉这是迷，阿赖耶是迷里头产生的，觉里头没有。
所以大彻大悟之后，就转阿赖耶成大圆镜智，转八识成四智，阿赖耶就没有了。诸佛实报庄严土，没有阿赖耶，它那个现象是心现心生的，惠能大师说「何期自性能生万法」，它没有变。变成阿赖耶之后就有变化，那个变化就把一真法界变成十法界。所以一真法界是十法界的基础，一真法界是真的，十法界是假的。一真法界要跟自性比，它也是假的，它也不是真的，自性里头什么都没有。一真法界怎么变的？我们现在搞清楚，无始无明习气所变的。无始无明真的断了，没有了，但是有习气在；那个习气要没有了，没有了这个现象就没有，一真法界也没有了。所以凡所有相，皆是虚妄，这里头包括实报庄严土。真正永恒不变的，就是自性、就是法性。法性在哪里？无处不在，无时不在，它是一切法的本体，有它才能现一切法，没有它一切法不能现。我们讲经把它比喻作银幕，比喻作电视的屏幕，它什么都没有，它什么都能现。它是真的，它不变，里面的画面是假的，剎那剎那在变，我们用这个做比喻。常寂光净土就是屏幕、就是银幕，那是真的不变。所以，证到妙觉果位就回归常寂光了。
但是常寂光并不等于零，数学里头的零是什么都没有。常寂光里头什么现象都没有，但是它都具足，就是它具足这些能量，遇到缘它就能现。缘肯定有，为什么？十法界无量无边众生他有感，众生有起心动念，起心动念的信息他立刻收到，这是精神现象，起心动念。那物质现象，物质现象也是波动现象，没有波动现象，物质不能存在。这个波动现象，波动的频率也是遍法界虚空界；换句话说，我们身体健康状况佛菩萨知道，每个波动现象都传过去了，他都收到，他怎么会不知道！我们起心动念这是精神现象，他也晓得，我们身体状况他都知道，没有一样不知道。他没有一切现象，但是什么信息他都知道，跟他有缘的他一定现身来帮助你。缘是什么？缘就是信、愿、行，这个太重要了，信为道元功德母。你要不信，不信他来了没用处，帮不上忙。所以首先你要相信，他现相你能体会到，他说法你能够理解，你能够依教奉行，你就能回归到自性，你就能解决一切问题。解决你自身的问题，现在我们讲，解决你家庭的问题，解决你事业上的问题，解决社会问题，解决国家乃至于解决地球的问题，妙不可言！这么好的一样东西，这一生要是错过了，那多可惜，真的，说后悔怎么说都无法形容。
这么一样好东西，我们能够遇到，所以我们感谢老师，特别感谢方东美先生。我们这个教学楼建好之后，搞好之后，我就想给它命名为东美楼，纪念方东美先生。不是他，我们永远不知道这个信息。他得来是偶然的，他并没有想去研究佛教，生病，到峨嵋山养病，告诉我，山上什么东西都没有，听不到广播，没有电，电灯都没有。抗战期间，没有报纸、没有杂志，什么都看不到，就是有佛经。无聊，找佛经来消遣，他是这样入进去的。愈看愈有道理，愈看愈有味道，在那里就看上瘾，一辈子没有一天不看佛经。这里面东西真被他看出来了，和尚都不知道，真被他看出来了。所以他看到祖师大德那些注疏，贤首国师《六十华严》的批注《探玄记》，清凉国师的《华严经疏钞》，宗密法师的《圆觉经大疏》，马鸣菩萨的《起信论》，僧肇大师的批注，他佩服得五体投地。他介绍给我，告诉我，释迦牟尼是最伟大的哲学家，我们学哲学要跟他学；佛经哲学是全世界哲学的最高峰，学佛是人生最高的享受。我们相信这句话，为什么？他天天读佛经。他从峨嵋山养成读经的习惯，一生没有一天中断，我相信他这句话。如果他只讲，他自己不做，我们不会有信心，他自己真干。台湾印《大藏经》，印《卍续藏》，我把这个信息告诉他，他第二天就去订了一套。他知道《续藏经》内容，研究佛学，《续藏》非常重要，为什么？里面全都是批注。《续藏》收的经不多，收的批注，特别收批注，非常丰富。《续藏》我看我们要在台湾发起再印，这部书太好了，这日本人编的。
我们遇到地球上过去所没有的困难的一个时代，我们遇到这个法门，真正…
《净土大经科注 第一四一集》全文未完，请进入下页继续阅读…