净土大经科注　　(第一四一集)　　2012/1/16

　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0141

　　诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大经科注》第四百四十四页倒数第六行：

　　「《三藏法数四十八》云」，这是说佛的三十二相，资料是从《三藏法数》第四十八里面查出来的。第一是「足安平相」。足底，足里就是足底，就是脚下没有凹处。我们的脚下头不平，都凹出一块，佛的脚是平的、是圆满的，所以踩在地下的脚印是圆满的，我们踩在地下就缺一块。这个相也很难得，很少有，几乎我们一生所遇到的人，脚下都不圆满，不像佛这样圆满。造佛像、画佛像要注意这一点，一定要画成圆满的。不能说圆满，每个人的相都不是这样的，佛的脚怎么跟人家不一样？三十二相是表法的，代表善因善果，每一个相都是善心善行修得的果报。这是佛特别在示现，意思是教我们要注重因果，善因得善果，恶因就有恶报。经典上告诉我们，菩萨成佛，把起心动念、分别执着放下就成佛了，这是究竟圆满的佛果，没有丝毫欠缺。但是佛为度众生，度众生是随类化身，应以佛身而得度者即现佛身而为说法，这是应化身。不是佛的法身，佛的法身没有相，三种现象都没有。所以，三十二相八十种好，乃至于世尊在《观经》里面说极乐世界阿弥陀佛，身有八万四千相，每个相有八万四千好，这叫大圆满。在实报土示现的相是什么身？给诸位说，还是应身。是实报土里面四十一位菩萨有感，佛就有应，应在那个地方所示现的是大圆满的相。

　　三千年前古印度这些众生跟佛有感应，所以佛示现在印度，印度人认为三十二相八十种好是好相，具足这个相，一定是有大福报的人。为什么？他前世修的，大福报的人。所以这种人就值得尊敬，值得别人尊重，佛就示现这种相。由此可知，诸佛如来在十方国土所现的一切身相，他都没有起心动念，这一点我们一定要知道。起心动念尚且没有，哪来的分别执着！他的心永远是清净平等觉，这是真的。现什么样的身、说什么法，都是众生感，自然的应，佛经上说「法尔如是」，自然的应。这种自然应，我们现在在科学证明里面体会到一点意思，以前很难懂，说不出来，说出来别人也听不懂。

　　最近这十几年来，日本江本胜博士做的水实验，让我们体会到这点意思。水有没有起心动念？有没有分别执着？应该没有，它是矿物，它只有色，它哪来的受想行识？殊不知它真有受想行识。它要没有受想行识，它怎么会知道我们的意思？在江本实验的过程当中，他搞了十几年，证明什么？水会看，它能看文字，它会听，它懂得人的意思。看，江本将各种不同的文字，意思是一个爱，用各种不同的文字写出来让水看，它全都认识，它没有障碍。我们还要学习，它不要学习的，它全明了，反应出来的结晶非常之美。江本做了十几年的实验，告诉我，他说爱跟感恩、感谢，这两个图案是最好的。他问我，这是不是宇宙的核心？我说没错，确实是性德的核心，自性万德万能，这个爱是第一德。

　　我们中国老祖宗知道，所以五伦里头第一句，父子有亲，那个亲就是亲爱，那是自性第一德。今天灾难很多，许多人都讲的十二月二十一日的世界末日。什么人能够平安度过？有爱心的人，有善心的人，不吃众生肉的人，也就是素食，具足这三个条件，这个灾难会平安度过，会没有事情。这是佛法里头说的。我们再看看美国布莱登博士，这是个量子力学家，是在研究念力秘密，念力就是我们的想象、思惟，这个能量很大。他告诉我们，如何应对二０一二马雅的灾难预言？他提出了三句话，很简单，第一句话，要我们「弃恶扬善」，我们把不好的东西、不善的东西、恶的东西丢掉，我们发扬善行。实在讲就是佛法讲的断恶修善，我们把十恶断掉，把十善找回来，这断恶修善。第二句叫「改邪归正」，第三句叫「端正心念」。能做到这三句，这个灾难平安度过，没事。所以灾难不怕，要知道灾难从哪来的，就是从这个反面来的。

　　我们的心行不正，这第一个因素。我们造作恶业，不知道修善，念头不善、情绪不善、言行不善。我们的念头都是偏邪，不是正念，所作所为全是自私自利，都是为自己的名闻利养、贪瞋痴慢，而不顾众生。所以，自己的造作危害了社会，危害了大众，危害了国家民族，危害了整个人类，危害了上天好生之德，才感召这么多的灾难。不能不信！现在人为什么敢造？他不相信因果报应，他不相信人有来世。为什么从前人相信？从前人教，这圣贤教育。现在人不教，现在人自以为聪明，认为古人这些伦理、道德、因果全是假的，全是那些统治者欺骗人民，想巩固他的政权。这个话说得对不对？我认为很对，古人用这些方法真的把政权巩固到了；现在人聪明，不要这个东西，政权岌岌可危。还是古人比你高，你还是不如古人。古人一生过的是幸福美满的人生，身心健康、家庭和睦，年老的时候退休，儿孙满堂绕膝，有天伦之乐，现在人作梦都想不到。你老死的时候孤苦伶仃没人照顾你，问都没人问你，儿女他忙他的事情，他没有想到你，你的死活与他不相关。你说是古人比今人聪明，还是今人比古人聪明？冷静去想想你才会觉悟。不好好的想想，堕到无间地狱不知道为什么原因堕落的，那才叫可怜。还有一点良心的人、有一点智慧的人，堕到地狱他自己知道为什么原因堕的，他还能忏悔，他自己知道他错了，就很快就离开地狱，他就能出来。永远不知道，都以为自己是对的，别人是错的，你在无间地狱真的是无限长的时间，你出不来。

　　所以，佛示现在十法界，要用因果定律、规律来办事，劝导人善因善果、恶因恶报，三十二相八十种好全是善因。菩萨成佛了，应化在世间作佛，佛具足三十二相八十种好，还特别去示现一百劫的修善事。我们平常中国谚语有所谓的「十世行善」，十辈子，十世行善，这个人做大官、发大财。做国家领导人的，肯定超过十世，没有十世的善他坐不了这个位子，他大福报，不是一般人能坐得住的。做个部长至少也要五、六世的善，善行，他才能做得到。这都是果报，果必有因，不可能说是没有因的果，找不到，善因善果，恶因恶报。所以佛为我们示现百劫修善，专修三十二相八十种好。实际上佛一切都圆满，我们晓得他这是表演，像舞台上唱戏一样表演给大家看的，让大家醒悟过来。真正把起心动念、妄想执着全放下，是所有功德都圆满，哪里还要修！我们就知道这个修是为众生，是做这个样子给人看的，让别人觉悟，让别人慢慢从开始修积。这个用意很深，方法非常妥善。

　　这第一个相，从脚下，大概是从脚下说到头顶，看脚下相。第二「千辐轮相」，这就是讲我们的指纹，你看我们手指有指纹，脚趾也有脚纹。佛脚心也有纹，我们脚心纹很乱，他的脚心纹是圆的，是轮相，千辐轮相。所以足下有轮相。手心有轮相，这我们没有，这种相好都是修来的。第三「手指纤长相」，手指长。我们一般人的手指拿出来不齐，佛的手指齐。手指、脚趾都长，都比一般人长，这是好相。第四「手足柔软相」，我们的手足，你跟人家一握手，手是硬的。真有福报的人，你跟他握手，他的手像棉花一样，那是有福报的相，他手是柔软的，脚也是柔软的，像这些相都很难得。这个手柔软像棉花一样，我这一生遇到有一个，年轻的时候，我们有一个长官，地位并不很高，他以后升到中将退下来。手是软的，你跟他握手，像棉花一样，我们想到佛经上说的。一、二种相留意很可能都看到，三十二相统统都具足就找不到了，一、二种会找到。

　　第五「手足缦相」，这个不容易找到。缦是什么？像鹅、像鸭牠的趾里头有网膜。三十二相里头有，他手指张开是连着的，里头有膜，很细的网膜，就是手足有缦，「交互连络如鸭鹅者」。第六「足跟满足相」，跟是足踵，圆满没有凹下去的地方，圆满的，这个也很少见。第七个是「足趺高好相」，趺是脚背，脚背很圆满，这个高。第八个「腨如鹿王相。腨为股肉」，我们讲大腿，腿的上部分，大腿。「佛之股」，就是大腿是圆结实像鹿，鹿的大腿很厚，鹿长得很厚，很结实，这跑得快。鹿是个小动物，豺狼虎豹都要吃牠，牠不能抵抗，牠只有跑，逃跑。所以牠跑得快，腿就很有力，腿里头很有力最重要是大腿。第九「手过膝相」，这就是手长，手垂下来超过膝盖，这是我们一般人都没有的。佛门里面出家人你看做的衣服，袖子都超过膝盖，手没有超过，我们的袖子超过，取这个意思。所以它都有表法的意思在里头。手能超过膝盖。在我们历史上记载的，好像刘备垂手过膝，这是历史上记载的，应该是真的，不是假的。

　　第十「马阴藏，佛之男根，密藏体内，如马阴」。马是这个相，你看不到它，它藏在里面，所以叫马阴相，这是好相。第十一「身纵广相。头足之高，与张两手之长相齐」。这就是身纵广相。身体，两个手掌张开这个长度跟身体一样，它平均的。我们站在那里多高，跟这张开的长度是一样。第十二是「毛孔生青色相」。中国人一般毛孔是黑色的，印度人好像是黑色的，西方人有黄色的，佛是青色的，这是好相。「一一毛孔，生青色之毛而不杂乱」，你看得清清楚楚、整整齐齐。第十三「身毛上靡相。身毛之头右旋向上偃伏」。这个毛是旋转的，而且是服服贴贴贴在身上，这是好相。

　　第十四「身金色相。身体之色如黄金」，这身相。确实有这个，我们在早年的时候，对这个佛金色相总以为金是表法的。金是表什么？表不变的意思，并不是真的是金色。现在我们认为有可能，为什么？一切法从心想生，物质现象不是真的，完全是从心想变现出来的。现在科学家给我们做了证明，科学近代提倡一句话说「以心控物」，以我们的意念来控制物质，这是最时髦的科学家的一句话。这句话要被科学证明了，将来被广泛运用，我们这个世界会改观。头一个改观就是医药，人…

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