..續本文上一頁不會生病，人用不著醫藥，爲什麼？心好，心好身心都健康。科學家提出了很多證據，特別提出來的就是很多得癌症這樣的絕症，醫院醫生宣布他不能夠再治療，讓他回家去，壽命大概只有一、二個月。可是這些人當中，居然回去之後有些人不經任何治療他病完全好了，沒有了。醫生感到是奇迹，爲什麼會有這種事情發生？你去研究，沒有辦法研究它，他確實沒有用藥物治療，生活很正常，找不出原因。這些科學家發現了，他的意念好，這些自然好的人，他回家之後從來沒有想他的病，就把這個事情全放下，一心一意修善念，念佛的人一心一意念佛，求往生。在國外，他們天天做祈禱，把病完全忘掉，二、叁個月之後沒事，再去檢查沒有了。
這是什麼？念力，說明意念能改變物質。換句話說，我們得病是什麼原因？我們的不善念頭把我們健康的細胞轉變成帶的病毒。什麼病毒？貪瞋癡慢疑都是病毒，你心裏頭有這些東西就是麻煩事情，心病了，身就會生病。因爲身是個物質現象，物質現象的基礎就是意念，沒有意念就沒有物質現象。意念善，物質現象沒有一個不善的，意念不善它就會産生變化，道理在此地。所以這些人，心就死了，醫生已經宣布死亡，天天就等死，什麼都不想了，不想病單單想死。念佛人求生極樂世界，他們求生到天堂，這個念頭好，世俗的念頭全放下了，一、二個月，身體裏病毒就沒有了。我想這個理論還有一段時間要奮鬥，爲什麼？醫生不敢承認，承認他沒生意做了，他要失業了。爲了自己的利益，我想還是慢一點好，至少讓它在他這一輩子不要有這個事情發生，他這個行業還能存在。真的一承認，醫院就關門了，醫生就失業了。這是最新的發現，而且這個發現跟佛所講的完全相同，研究宇宙的源起才發現的。
德國普朗克一生就是研究物質，他懷疑，物質到底是什麼東西，研究到最後，物質根本不存在。物質從哪裏來？從念頭來的，這跟阿賴耶是一個說法，阿賴耶裏頭境界相從哪來？從轉相來的，轉相就是意念。轉相從哪裏來的？這個科學家還沒有找到，物質從哪裏來的搞清楚了，意念從哪裏來的沒搞清楚。科學家說了個比喻，也很有趣味，他說意念沒有原因，突然蹦出來，但是立刻就消失，它存在的時間非常短。然後從這些現象就肯定了，宇宙之間所有一切物質，包括意念，都不能夠單獨存在，沒有一個是能單獨存在的。他說存在這個概念，是所有這些現象糾纏在一起，産生的一個概念，好像有這個東西在，絕對不是單獨。這個東西，我們可以用現在的電影，跟科學家所說的非常接近。電影我們講老式的，現在數碼的就很難說，數碼比這個密度更大。這是老式的，這是電影的底片，一張一張的幻燈片，放在銀幕上，我們看到好像動作好像是真的，那是什麼？就是這些片子在銀幕上糾纏在一起。科學家講糾纏，就糾纏在一起，你簡直就分不出來，你看到好像是真的，其實沒有一張是獨立的。因爲它一張的速度是二十四分之一秒，一秒鍾二十四張。我們看一張就看不到，沒有辦法看到一張，我們一看到，總是好多張連在一起的，我們才看到這個相，單獨一張決定看不到。
現在佛經上告訴我們，我們現在實際上外面這個現象，物質現象也好，精神現象、自然現象，它存在的時間，彌勒菩薩告訴我們，一彈指叁十二億百千念。百千是單位，百千是十萬，叁十二億乘十萬，叁百二十兆。這個玩意一秒鍾才二十四張，現在告訴你，一秒鍾不止彈指一次，一秒鍾大概可以彈多少？我相信可以彈到五次，一秒鍾。如果彈到五次的話，一秒鍾裏頭多少張？生滅多少次？一千六百兆，你怎麼能掌握？一千六百兆次的生滅糾纏在一起，你看到了，一個一個你決定看不到。今天科學家告訴我們，所有的現象都不是真實的，統統是極其微細的現象糾纏在一起，我們才看到。科學家講的電子，我們肉眼看不見，電子繞著原子核，這一個原子有個原子核，有幾個電子圍繞，像太陽系這樣狀況。圍繞的電子多少不一樣，那電子很小。一九八０年代，發現最小的物質現象叫微中子，黃念祖老居士把這個東西寫在批注裏頭。他第一版沒有寫，最初的那個，我們印的第一版沒有，現在看現在這個本子有，大概是補進去的。第一版裏面寫到誇克，發現中微子的時候老人還在，把這段補進去了。中微子多大？是一個電子的一百億分之一，換句話說，一百億個微中子組合起來是一個電子。那麼小的物質，佛經上講極微之微，被現在科學家發現了。
極微之微誰能看見？經上講的八地菩薩，八地菩薩能看到，就是阿賴耶的叁細相，七地以前都沒有看到。現在的科學家他們的本事到了八地，他看到了，但是他是不是菩薩？他不是的。爲什麼？菩薩是靠定功，是放下妄想分別執著，他們全沒有放下。他們所以能看見，用數學，數學理論依據，再用精密的儀器去觀察才發現的。所以他還是凡夫，他不是八地菩薩。不過這些科學家我相信將來都會學佛，爲什麼？他們辛辛苦苦發現出來，原來釋迦牟尼佛叁千年前就講清楚了，比他講得還透徹，還有什麼話說？你現在精神現象不知道從哪來的，佛有，佛說精神現象就是受想行識，從哪來的？從業相來的。業相，現在科學家講的能量，是從能量裏頭變現出來的。能量從哪裏來的？能量是自性裏頭本有的。但是佛講得清楚，能量裏頭有智慧，就是智慧的能量，有德行的能量、有相好的能量，就是有物質的能量、有精神的能量、有自然的能量。佛法把它稱之爲自性、本性、法性，都是講這個，這個科學講的還沒有佛法講得這麼清楚。但是這個能量誰能見到？佛也說八地以上，他在禅定當中見到的。見到一念不覺，從自性裏頭出現了一個阿賴耶的現象，自性是真心，阿賴耶是妄心。一念不覺這是迷，阿賴耶是迷裏頭産生的，覺裏頭沒有。
所以大徹大悟之後，就轉阿賴耶成大圓鏡智，轉八識成四智，阿賴耶就沒有了。諸佛實報莊嚴土，沒有阿賴耶，它那個現象是心現心生的，惠能大師說「何期自性能生萬法」，它沒有變。變成阿賴耶之後就有變化，那個變化就把一真法界變成十法界。所以一真法界是十法界的基礎，一真法界是真的，十法界是假的。一真法界要跟自性比，它也是假的，它也不是真的，自性裏頭什麼都沒有。一真法界怎麼變的？我們現在搞清楚，無始無明習氣所變的。無始無明真的斷了，沒有了，但是有習氣在；那個習氣要沒有了，沒有了這個現象就沒有，一真法界也沒有了。所以凡所有相，皆是虛妄，這裏頭包括實報莊嚴土。真正永恒不變的，就是自性、就是法性。法性在哪裏？無處不在，無時不在，它是一切法的本體，有它才能現一切法，沒有它一切法不能現。我們講經把它比喻作銀幕，比喻作電視的屏幕，它什麼都沒有，它什麼都能現。它是真的，它不變，裏面的畫面是假的，剎那剎那在變，我們用這個做比喻。常寂光淨土就是屏幕、就是銀幕，那是真的不變。所以，證到妙覺果位就回歸常寂光了。
但是常寂光並不等于零，數學裏頭的零是什麼都沒有。常寂光裏頭什麼現象都沒有，但是它都具足，就是它具足這些能量，遇到緣它就能現。緣肯定有，爲什麼？十法界無量無邊衆生他有感，衆生有起心動念，起心動念的信息他立刻收到，這是精神現象，起心動念。那物質現象，物質現象也是波動現象，沒有波動現象，物質不能存在。這個波動現象，波動的頻率也是遍法界虛空界；換句話說，我們身體健康狀況佛菩薩知道，每個波動現象都傳過去了，他都收到，他怎麼會不知道！我們起心動念這是精神現象，他也曉得，我們身體狀況他都知道，沒有一樣不知道。他沒有一切現象，但是什麼信息他都知道，跟他有緣的他一定現身來幫助你。緣是什麼？緣就是信、願、行，這個太重要了，信爲道元功德母。你要不信，不信他來了沒用處，幫不上忙。所以首先你要相信，他現相你能體會到，他說法你能夠理解，你能夠依教奉行，你就能回歸到自性，你就能解決一切問題。解決你自身的問題，現在我們講，解決你家庭的問題，解決你事業上的問題，解決社會問題，解決國家乃至于解決地球的問題，妙不可言！這麼好的一樣東西，這一生要是錯過了，那多可惜，真的，說後悔怎麼說都無法形容。
這麼一樣好東西，我們能夠遇到，所以我們感謝老師，特別感謝方東美先生。我們這個教學樓建好之後，搞好之後，我就想給它命名爲東美樓，紀念方東美先生。不是他，我們永遠不知道這個信息。他得來是偶然的，他並沒有想去研究佛教，生病，到峨嵋山養病，告訴我，山上什麼東西都沒有，聽不到廣播，沒有電，電燈都沒有。抗戰期間，沒有報紙、沒有雜志，什麼都看不到，就是有佛經。無聊，找佛經來消遣，他是這樣入進去的。愈看愈有道理，愈看愈有味道，在那裏就看上瘾，一輩子沒有一天不看佛經。這裏面東西真被他看出來了，和尚都不知道，真被他看出來了。所以他看到祖師大德那些注疏，賢首國師《六十華嚴》的批注《探玄記》，清涼國師的《華嚴經疏鈔》，宗密法師的《圓覺經大疏》，馬鳴菩薩的《起信論》，僧肇大師的批注，他佩服得五體投地。他介紹給我，告訴我，釋迦牟尼是最偉大的哲學家，我們學哲學要跟他學；佛經哲學是全世界哲學的最高峰，學佛是人生最高的享受。我們相信這句話，爲什麼？他天天讀佛經。他從峨嵋山養成讀經的習慣，一生沒有一天中斷，我相信他這句話。如果他只講，他自己不做，我們不會有信心，他自己真幹。臺灣印《大藏經》，印《卍續藏》，我把這個信息告訴他，他第二天就去訂了一套。他知道《續藏經》內容，研究佛學，《續藏》非常重要，爲什麼？裏面全都是批注。《續藏》收的經不多，收的批注，特別收批注，非常豐富。《續藏》我看我們要在臺灣發起再印，這部書太好了，這日本人編的。
我們遇到地球上過去所沒有的困難的一個時代，我們遇到這個法門，真正…
《淨土大經科注 第一四一集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…