..续本文上一页前就不知道。「菩萨所知无极。今愿文言，无量劫时宿命，故知此为大乘菩萨之通」。法身大士才得到，权教菩萨没有这个能力，真正明心见性了。
「此愿含二意：一者。如日澄宪师云：不知宿命故，于善不进，于恶不恐。万善懈怠，众恶造作，只为不知宿业也」。这是真的，一个人要知道生生世世善恶报应，这个人肯定断恶修善，肯定勇猛精进。为什么？太可怜、太苦！这一生好像还不错，前生是什么样，再看看来生是什么样子，就恐怖了。这个事情无论你信不信，时候到了事实真相就现前，真相现前不容你不相信，这个时候后悔莫及。造的恶业多，恶业消尽才能出来，恶业没消尽出不来。这就是说三恶道进去容易，出来很难，出来，不是一生一世造的恶业，生生世世在三途做总报。行善亦如是，为什么？自性清净心里头，没有善恶、没有染净、没有对立，边见就是对立，没有，它是清净的、是平等的。所以菩萨修净业聪明，善恶二边都不沾，善恶二边。断一切恶，心里头不着断恶之相；修一切善，心里头没有修善之相。这叫什么？这叫勤修净业，这清净业，才能够超越三界，超越十法界。
造染业六道里受报，造净业四圣法界受报，造善业三善道受报，造恶业三恶道受报。业从心起，是从你意念起来，这个要知道。果报？果报是你自己意念变现出来的，与任何一个人都不相干。天上有许多天神，地底下有很多鬼神，这些天神、鬼神，其中有不少诸佛菩萨应化而来的。他来干什么？他来帮助这些造业的众生，帮助他觉悟、帮助他回头，回头是岸。佛法教学的终极目标，无不是令一切众生回归自性，自性就是净宗所讲的常寂光净土，这是大圆满。所以真正修行人，确实章嘉大师教的这方法，说绝了，「看破、放下」。对于世间所有的现象，你能看破就是通达明了，通达明了之后从心底放下，心里面痕迹都不着，你就成佛了。这就是究竟圆满的妙觉如来，连无始无明的习气都没有了。所以澄宪法师说得好，不知宿命，于善不能精进，于恶他不怕，没有恐惧的念头。所以对于善懈怠，他造恶业，只为不知宿业也，知道过去就不敢了。
下面举个例子，「彼罗汉忆泥犁苦，流血汗」。佛经中说的，有阿罗汉想起过去生中在地狱，想到地狱那种种的惨痛，心有余悸，一提到的时候身上都流血汗，这真正知道。「福增」，这古大德的名号，「见先身骨，忽开悟」，古大德见到前一生他的骨头，他开悟了。「又有人不知先生母」，这个先生就是前世，前世的母亲，这一世什么？这一世娶来做妻子，这个妻子前世是他的母亲。「不知先世怨」，前世的冤家对头，这一世到他家里来做他儿子，「养为子」，这个现象很多。「不知先身父，以为美食等」，你吃的这些鸡鸭鱼肉，牠前生是你的父亲你不知道，你把牠杀了吃掉，六道里面像这种事情太多了。「皆迷宿命事，着今世乐。忽闻本缘，皆生厌心也」。佛讲得清楚、讲得明白，但是现在没人相信，佛用这些话来欺骗人，你说这些有什么证明？现在人相信科学，科学第一个就是拿证据来，没有证据就不相信。而实际上，证据就在眼前，我们视而不见、听而不闻，这都是事实真相。
什么时候让我们能够相信宿命？最近这半个世纪西方人用催眠的方法，让这个人自己说出他的前世、再前世，五、六世很常见。我看到报告里头有一次，她居然说出她八十多世以前的事情，时间有几千年前，还住在岩洞里头。催眠决定不是造谣生事，这是很好的一个方法，比附体、通灵，我觉得还好。这一问一答把它用录音录下来，被催眠的人醒过来之后，让他自己去听。现前这个社会灾难这么多，我们知道没有自然灾害，自然是最美好的，自然决定没有灾害。一切灾难跟自己自身一切病痛，都是自己不善业所感得的。明白这个道理，我们起心动念、言语造作就要小心、要谨慎，不再造恶业，我们来生才能得到好的果报。
「故极乐国人应具宿命智通，知众生宿世行业，因势诱导，以为化度众生之方便」，佛菩萨教化众生比我们有效。鬼神有小通，好像是一九九八年、一九九九年我住在新加坡，我们家乡有一位同修来看我，跟我讲我小时候的故事。这些故事没人知道的，他都能讲得很清楚、很明白，这不是骗人的。我问他来找我有什么事情要我替他办的？他要我恢复城隍庙。这是一个很难的题目，中国大陆的政策，神道庙毁了之后不能再恢复，佛庙可以，佛的寺院毁掉了，县志里头有记载，可以恢复，城隍庙不行。他跟我讲城隍庙的功德，对世道人心起很大的作用！我说这个我知道，是因果教育。
中国古人常说，人有伦理道德的教育，不敢做坏事，羞于作恶；人要懂得因果报应，不敢做坏事，他怕果报。所以城隍庙在中国这几千年发挥很大的作用，让多少人起了恶心恶念要做坏事，想到城隍庙，马上就放下了，不敢再做，真起大作用。我告诉他，国家政策，神庙不能恢复。他告诉我，阎王殿能不能把它做出来？城隍庙里头最重要的就是十殿阎王，阎王殿。我说这个也许可能。正好李木源居士建居士林，居士林外面的围墙他想用浮雕，找到福建惠安，浮雕雕得很好，把十殿阎王的变相图用浮雕给它悬挂在墙壁上，这个可以做到，在新加坡做。城隍听到之后，讲话讲得合理，合情合理。他说那这样做法，不如把它画出来，这他提醒我。我说那画就更容易了。所以他就要我把《地狱变相图》画出来。画出来之后告诉我，我们在全世界的净宗学会，每个学会就放一张，希望每一年有一、二次的展览给大家看看。这个我们能做到。
所以我就找我的同学江逸子居士，把这个事情告诉他，他一听就欢喜，他说老师曾经叫他画过，他还没起心动念。我说现在城隍来找，很欢喜。一年画成功，给我看，我看了非常欢喜，没有一笔败笔。我跟江老师说，我说你这张画是城隍拿着你的手在画的。他承认，他说真的，不是假的。五十米长的一张那么大的画，二十六公分，五十米长，一年完工。所以我们就印了很多张，分发到各个净宗学会，我们也送了许多的道场。 因果教育确实非常重要，古时候读书人，没有不读《太上感应篇》的。《太上感应篇》文字不多，给我们总举善恶条款一百九十多条，那是我们起心动念、言语造作的标准。真的起心动念不违背《感应篇》所说的，我相信有善神保佑你；如果心行不善，像《阿难问事佛吉凶经》所说的，肯定有「恶鬼屯门」。为什么？你冤亲债主他在这里等机会来报复，肯定的，不是假的。
再看底下一段，「二者。静照云：若识宿命，则不自高。忆念过去无诸功德，但依佛誓得生此国」。这个意思好，我们真正知道，过去生中所造的因、所感的果，这个傲慢的习气就能够断掉。这个习气与生俱来，对修行人来讲严重的障碍，我们修行没有真正的功德，怎么能到极乐世界？到极乐世界，完全依凭阿弥陀佛四十八愿，这才能得生。「又澄宪云：往生彼国者，先知宿命，深仰佛德」。往生极乐世界，到极乐世界莲花还没有开，前面我们读过，六通就具足了，自己晓得自己的宿命，也晓得别人的宿命。这个时候深仰佛德，完全靠阿弥陀佛才能顺利往生；没有阿弥陀佛我们这一生决定堕落，免不了轮回，这都是事实真相。「故极乐国人因宿命智通，而弥上仰佛德也」，这是知恩报恩。我们怎样报佛恩？只有依教奉行，只要这一生真正生到极乐世界，那叫真报佛恩；这一世空过没有能得生，辜负了佛恩。去极乐世界不难，比修任何一个法门都容易，问题就是我们肯不肯真干？再看下面一愿，第七「天眼通愿」，经文：
【皆能洞视。】
这个『皆』，所有往生极乐世界的人全都有天眼通。「洞者，深也，通也。天眼通，又名天眼智通，又名生死智通。天眼，天趣之眼」，就是天道，欲界天、色界天、无色界天，他们之眼，「能见粗细远近一切之色，及众生未来生死之相」。他们统统能看见，看得很清楚。《智度论》第五卷说，「天眼所见自地及下地」，自地是自己，下地，「例如天人，则天道为自地，修罗、人、畜生、鬼、地狱」，这五道是下地，也就是在他之下的他全都能看见，在他之上他看不到，在他之下的他全能看到。这里头六道众生万事万物，「若近若远、若粗若细诸色，莫不能照」。欲界天就能把人间、修罗、罗剎、饿鬼、地狱、畜生，这些统统看清楚，统统明了。
修欲界天，佛告诉我们，上品十善、四无量心就跟欲界天相应。我们认真将佛法里头五戒十善落实，真正做到，这是生欲界天之因。我们修五戒十善，一心念佛求生净土，这是修西方极乐世界凡圣同居土的真因，功夫完全相同。我们的方向目标不一样，只对着西方极乐世界，生到西方极乐世界，真的你证得究竟圆满，你在极乐世界必定成佛。而且在极乐世界的受用、学习，是三乘圣人望尘莫及，何况天人没有能跟你比，所以极乐的殊胜我们一定要能够体会到。我们喜欢任何一个法门，都应当到极乐世界之后再学，现在我们暂时都放下，一心一意就取极乐世界，不难成就。经里面讲得很容易，信愿持名就四个字，真信一点怀疑都没有，真愿意去，我真念阿弥陀佛。口里面会断，心里头不断。大势至菩萨告诉我们，「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」。现前是往生之前，当来是往生之后，必定见佛！
《智度论》第五卷说，天眼所见自地及下地，这刚才我们念过，这里头六道众生诸物，六道众生是有情众生，诸物是植物，动物包括在前面，山河大地，这统统都是众缘和合而生。若近若远，若粗若细诸色，莫不能照，叫照见。「又天眼通者，《会疏》曰：能见六道众生，死此生彼、苦乐等相，及见一切障内障外、世出世间种种形色，无有障碍也」。凡夫有障，距离远了看不清楚，隔一堵墙、隔一张纸也看不见，这障碍。天眼没有障碍，天眼能够透视。我们从现代这些物理学上得到一个启示，我们的眼能见到外面的色相，是因为这个色相跟我们眼睛能见的波度相同，我们就看到。如果波度长，比我们能见的波度长，见不到；比我们能见的波度短，也见不到。如果我们眼见、耳闻能够突破这些障碍，所有不同的光波我统统能看见，所有不同的音波我都能听见，这就叫天眼、天耳，在科学上说这是可能的。这些波长、波短的现象，从哪来的？全是自己心现识变的，离开心识无有一法可得，这个要知道。
下面说，「凡夫肉眼，只见障内」，障碍之内你见到。「例如围墙是障，凡夫但见墙内，不知墙外之一切。天眼能见障外，故通达无碍」，他没有障碍。「又彼国天人之天眼，远胜二乘」，超过声闻、缘觉太多！「及诸天之天眼」，这诸天是二十八层天，二十八层天的天眼都比不上极乐世界。所以说彼国天人之天眼，远胜二乘及诸天之天眼。我们生到极乐世界就得到，不用修，这是阿弥陀佛本愿威神加持。今天时间到了，我们就学习到此地。
《净土大经科注 第一四八集》全文阅读结束。