..续本文上一页土也是一样大，身跟土是一不是二。无处不在、无时不在，因为他不是现象，所以我们人没有办法觉察他。不是物质现象，我们眼耳鼻舌身接触不到；不是心理现象，我们第七识、第六识缘不到；不是自然现象，阿赖耶的见分也缘不到。所以佛法叫它空，叫它真空，真空不空，为什么？他遇到缘能现相。《普门品》观世音菩萨三十二应，应以什么身得度他能现什么身，他能现相，应说什么法他就说什么法。这个应，不是他的意思，自性里头没有意思，有意思不就有现象了吗？就有精神现象，没有。所以，佛所应化来的，那个身相是真的叫妙相，不可思议。相即无相，无相即相，真能让我们看见，让我们接触到。他的确是法身，为什么？他没有起心动念，他没有分别执着；不但没有起心动念，起心动念的习气都没有，所以他是真法身，他不是假的。比实报土高多了，实报土还带了有无始无明习气，他不带。我们要知道，释迦牟尼佛就是的，经上讲他久远劫就成佛了。他从哪来？他从常寂光来的，他不是从实报土来的。实报土也有能力像常寂光一样，但他不是常寂光来的。
还有，除了释迦佛之外，历代这些祖师大德当中，甚至于在家居士当中，有佛再来的，应以居士身而得度，他就现居士身而为说法。我们无法想象，真不可思议！所以才知道，真正回到常寂光是我们终极的目标，为什么？你度一切众生得大自在，真正能救苦救难。常寂光里面诸佛如来这么多，我们今天有灾难为什么不来？我有苦难，佛为什么不来度我？佛不是不来度，我们现在受灾难时候叫消业，业障消尽了他就来度你；你的业障还没消掉，佛来了你不相信，你不能接受。到你哪一天觉悟了，你才晓得，每一生当中都跟佛菩萨碰头，每次都当面错过，真的，不是假的，特别是在中国。
第一个因素是什么？信心，你不相信。信佛了，百分之九十九的相信，还有一分疑惑，那就是你不能得度的因素。信什么？信我跟一切诸佛同体，你相不相信？没人相信。信释迦牟尼佛在《华严经》上所说的，「一切众生本来是佛」，我敢不敢相信我本来是佛？我要相信我本来是佛，现在怎么会变成这个样子？迷了，我要恢复，赶快求觉。觉是本觉，觉不是求来的，智慧不是求来的，德能不是求来的，相好不是求来的，是自性里头本来具足的。你没一样东西需要到外求，自己本性里头圆满具足。惠能大师见性，告诉我们「何期自性，本自具足」，什么也不缺，是迷失了。不需要求，把那个对向外求的念头给断掉，在这个世间一切随缘，事事物物都不要放在心上。放在心上就坏了，放在心上叫攀缘，不放在心上是随缘。心里头没有事，永远保持清净平等觉就对了。有一样东西，我的心就不清净、就不平等，就迷而不觉，这是真道理。
为什么这个事情我不能放下？你不知道是假的，你要知道凡所有相，皆是虚妄，你才能放得下。所以你没有看破，看破之后才能放下，放下能提升你看破。成佛没有别的，这以前章嘉大师教给我的，就是看破帮助放下，放下帮助看破，这两者相辅相成，从初发心到如来地。如果你一时统统放下，你马上成佛了。成佛没时间的，一念觉，成佛来讲，他就成佛了，惠能大师给我们做了样子。释迦牟尼佛也表演这个榜样，菩提树下夜睹明星，大彻大悟，就是一时顿舍，把起心动念、分别执着一下就舍掉，他就成佛了。我们没有这个能力，不是没有这个能力，是我们没有看破；我们真的看破了，就真放下，看破一分放下一分，看破两分放下两分。凡夫业障习气重，就用这个办法，慢慢放，一天放一点，一天放一点，这叫真精进。
现在净宗方法太妙了，妙极了，叫你一切都放下，你就一心念佛，念佛里头，看破、放下统统具足。一心只向往极乐世界，只向往阿弥陀佛，我愿意到极乐世界去，我依阿弥陀佛做老师，做弥陀弟子。这个世间什么都不要求，连身体健康都不要求，不要求怎么办？自己好了，没事了。天天照顾这个东西也是个妄念，还是没放下。身体本来是健康的，烦恼习气让自己的细胞带上了病毒。什么是毒？贪瞋痴慢疑是毒，五毒，这是所有一切病菌的根源。如果人把贪瞋痴慢疑断掉了，就是金刚不坏身，他就不生病。
这个东西很麻烦，过去，祖师大德讲贪瞋痴的多，称为三毒，大家都知道，可是慢跟疑讲得少。慢之毒、疑之毒绝不亚于贪瞋痴，我们现在才晓得。因为人怀疑，用现在医学上的一句话说，你免疫的能力全部崩溃掉了，你对自己怀疑，全部崩溃掉了。如果对自己不怀疑的话，你的免疫能力就非常强，一切病菌没有办法侵犯你，侵犯不进去。有疑，它就进来了。现代科学家，已经有很多人对于念力很有兴趣，都在研究这个东西。研究念力的这种科学家就告诉我们，意念非常重要，意念不相信自己就完了。坚强的意念能够治绝症，他们现在就用这个来做实验，在全世界各地方调查，得重病的人，医生放弃治疗，他自己好了，到那里去调查他，什么原因。像几年前，中国山西有四十多个罹患癌症，都是癌症末期医院放弃治疗，告诉他们，他们能存活的时间只有二、三个月。这些人学佛的，他们知道自己寿命到了，所以一心念佛求生净土。他念，念念都是阿弥陀佛，心是阿弥陀佛，口念的是阿弥陀佛，把这个病完全忘掉，不想。我就求生极乐世界，反正活一天我就多念一天佛，求生极乐世界。念到三个月之后，没事，再去检查没有了。医院里不知道什么原因，感觉得这是奇迹。这些人现在还在，多少年了！什么原因我们知道，他念头改变过来，疑心没有了。
所以一个正念，今天我们说念阿弥陀佛这个念头，在所有念头是最善的，它跟自性相应。阿弥陀佛就是自己的真如本性，就是真心，跟真心相应，所以那个病自然好了，带着病毒的细胞统统恢复正常。所以，科学家今天提出来一句话，「以心控物」，心就是念头，用念头控制物质。身体是物质的，清净的念头、善的念头你身体健康长寿，念头重要！他们的研究，人念头到专一，不但可以治疗、治愈你身心的健康，还能够影响到星球；换句话说，可以治疗地球，地球上这些灾变可以统统把它化解。能不能？在理论上讲决定可能。为什么？极乐世界为什么没灾难？我们这个世界上灾难为什么这么多？居住在这个地方的居民贪瞋痴慢疑，没有一个没有。所以对自己身体来讲，五脏六腑都是病；居住环境来讲，什么灾难都出现了。今天被科学家发现了，真了不起！释迦牟尼佛三千年前就讲清楚，问题你信不信？你要信，真管用。不信，那你自己想办法去，你自己打妄想去，用妄想治妄想永远治不了。不用妄想，自然就恢复正常，就这么个简单的道理。
所以，弥陀这个厉害，让你有天眼，圆满的天眼，你样样都看清楚，你就知道该怎么做法。为什么？看破了，你才样样都能放下，回归自性，自性是太圆满了，自性才是真正纯净纯善；你不看清楚的时候，你永远不相信。我们今天能看到一点，是听佛说的，没有离开经典。我们身体健康，这是心理，心理上没有病，心理上没有怀疑。人为什么不容易衰老？没想到老。这个经验我有，我看出来了，在台湾我有很多同学、朋友，常往来关系都很好的。他们在有工作的时候每天忙着工作，对自己想的就很少，都是想到工作，所以身体很好、精神很好。到一旦老了要退休了，到退休年龄，真退休下来，两年没见面，打个电话，难得，我们聚一聚吧！一聚一看好像老了二十年，怎么变成这个样子？我们不敢想象。
许多人见到我都说你怎么没变？我说我没想，我每天读经就想到经，其它的没想到，就想阿弥陀佛。没想到自己，自己寿命长短，反正这是佛菩萨的事情，于我不相干。章嘉大师告诉我的，我对老师的话相信，让我有今天这种成就，我没有别的本事，就是相信老师。老师当时劝我出家，叫我学释迦牟尼佛，走这条路子，我就老老实实走了这么多年，没有改变方向。老师说，弘法利生、正法久住，你的一生佛菩萨都替你管了，自己什么都不要去理它，一生佛菩萨照顾。我相信这句话，我一生真的不想我自己的，明天有没有什么吃的不想，明天身体在哪里都不想，活多久也不想，都是佛菩萨安排的。我管这个事情就错了，我一管，佛菩萨就不管了，佛菩萨说你自己会照顾自己，我就不管你了。我们相信佛菩萨，相信老师这句话。护法，我就相信韦驮菩萨，我们真的在行法，他一定要护法，我要离开了佛法，他就不要护了。像现在寺庙里头供的有韦驮菩萨，他在不在？他不在。为什么？你们自己都有办法，韦驮菩萨现在很清闲、很自在，没什么事情管。
所以，无论是顺境逆境、善缘恶缘，我们心里清清楚楚，全是佛菩萨安排的，我们只一个感恩的心。连恶缘也是感恩的心，我没有把他看作恶人，我都把他看作佛菩萨。他为什么要这样糟蹋我？他来替我消业障，总有他的目的。我们现在还不知道，一定是好事，绝对不是坏事，所以你心里头没有怨恨。古德所说的，怨恨恼怒烦是病的缘，贪瞋痴慢疑是病的因，有因有缘你就会长病。我们把因跟缘统统丢掉，就不会生病。时间到了，好，今天我们就学到此地。
《净土大经科注 第一四九集》全文阅读结束。