..续本文上一页是教育，道德的教育、因果的教育、宗教的教育。佛教的宗教教育是什么？是高等科学、高等哲学。佛教里头没有神学，其它宗教里头有，佛教里没有神学，佛教里头确实有哲学、有科学。这五个项目，伦理、道德、因果、科学、哲学，都达到登峰造极。这是现代，最近三十年来，量子力学家他们所发现的宇宙的奥秘，做成的报告我们看到了，居然跟大乘经上讲的一样。释迦牟尼佛三千年前讲的，现在这些科学家把佛说的证明了。佛所说的「万法皆空」、「一切法无所有、毕竟空、不可得」，全被这些量子力学家证明。这些都非常非常难懂，「凡所有相皆是虚妄」，很难懂。今天我们非常感谢这些科学家，他们的报告对我们帮助太大了。我们在佛经上这些疑难的地方，很不容易理解的地方，看了科学报告全懂了，把我们的疑惑全解除了，让我们知道佛法确实是科学、是哲学。
宇宙的源起，科学说是大爆炸，佛法里面说不是的，不是爆炸，是一时顿现，这个被现代的科学家证实。佛法讲因缘生法，这个科学家也发现了。科学家说宇宙之间万事万物都是互相有联系的，他用的名词叫纠缠，互相纠缠在一起产生的现象。没有一样东西，无论是物质、或者是精神，都不可能单独生存，他说单独毫无意义，一定是许多重迭在一起，才有意义出现。这就是佛法讲的因缘生法，常说的四缘，亲因缘、所缘缘、无间缘、增上缘。所以我们有理由相信，再过二、三十年，佛教不是宗教，从宗教里走出来了。它是什么？它是科学、是哲学，而且是今天所谓尖端的科学、尖端的哲学，这里头确实有大学问。经典上教导我们的，我们要认真学习，把经典的理论变成我们的思想，把经典里面的教诲变成我们的言行，真得利益。这个利益，方东美先生所说的，学佛是人生最高的享受，《无量寿经》上所说的真实之利，真实的利益。你不学不知道，你学就知道了。
第三忍辱，忍辱有生忍、有法忍、有无生法忍，它度瞋恚。我们的瞋恚的念头没有了，你这一生再不会发脾气，忍辱波罗蜜就圆满了。你还会发脾气，你没忍，你要修忍辱波罗蜜，不能忍。《三藏法数》里头说，「忍即忍耐。谓菩萨于一切众生不瞋不恼，如慈母爱子」，我们能做到吗？于一切众生不生瞋恚、不生烦恼。菩萨为什么能做到？两个原因，第一个，从理上来讲，凡所有相皆是虚妄，相有性空，事有理无，这叫什么？这看破了。所以他如如不动，不会被外头境界所转，他永远守住清净平等觉。所以他不会瞋恨、不会生烦恼。这是从理上说的。从事上讲，遍法界虚空界一切众生跟自己是一体，一体还会生瞋恚吗？还会生烦恼吗？我想我们同学也许有这种情形，自己遇到过，牙齿不小心把舌头咬破了，你们有没有这种经验？舌头要不要去报复牙齿？要不要恨它？为什么舌头能忍辱，不生瞋恚心，还要维持良好关系，为什么？一体，从事上讲。这个佛知道、菩萨知道，哪个菩萨？法身菩萨，他们知道这是真的，不是假的。遍法界虚空界一切众生，上到诸佛如来，下面到地狱众生，跟我一体，不能分割。外面旁及花草树木、山河大地，跟自己也是一体。
就像作梦，梦中境界，梦中有人、有物、有树木花草、有山河大地，从哪来的？都是自己意识里头变现的，绝对不会有个东西跑到你梦中。所以梦中全是自己，自己心变现的。梦里头许多人都是自己变现的，你要梦到佛菩萨也是自己变现的，离开自心以外，梦中无有一物。我们眼前这个境界就像作梦一样，永嘉大师说得好，「梦里明明有六趣」，就是六道轮回，「觉后空空无大千」，他要是醒过来，梦醒了，梦里头什么都没有了。六道轮回梦醒了，醒过来是什么样子？四圣法界，声闻、缘觉、菩萨、佛，他醒过来了看到是这个境界，六道没有了。四圣还是在梦中，六道轮回是恶梦，四圣法界是美梦，不是恶梦，但是还在梦中。这个梦中要破了之后，醒过来，那就好了，醒过来就成佛了。佛是什么境界？佛是一真法界。你看一真对十法界，十法界是虚妄的，不是真实的。虚妄的法界没有了，真实法界现前，叫一真，一真就是诸佛如来的实报庄严土。你要记住，同时也是自己的实报庄严土，众生跟佛是一不是二，同体，同一个自性，不是两个。心现识变，心是一个，识就不一样，识是妄心，真心是一个，能生能现是真心，所以它是一体。妄心是迷惑，不知道是一体，以为只有自己身是自己，身外跟我不是一体，这是完全错误。佛与大菩萨，法身菩萨，对这桩事情清清楚楚。所以，他遇到善缘、好事，喜欢，并不激动，遇到恶事、不善，不生瞋恚，不生烦恼，这叫生忍。
下面有个比喻，如慈母爱子。母亲对自己的儿女，儿女在小的时候，三、四岁，还不是很懂事，做错了事情，不会真的生瞋恚，也不会有怨恨。会好好的调教儿女，让他们慢慢认识，建立他们的价值观，知道什么是对的、什么是错的，有这种能力。特别是父母做出榜样给他看，这个榜样就是《弟子规》、《感应篇》、《十善业》。所以这个东西不是教小孩念的，不是讲给小孩听的，不是，那个教法你完全错了。而是父母依照《弟子规》、《感应篇》、《十善业》把它做到，表现在日常生活当中，让婴儿从一出生就看到，就听到、接触到，他自自然然在模仿、在学习。所以古人有句话说「三岁看八十」，他从出生到三岁一千天，这一千天他所看到的、听到的、接触到的全是正面的，就是《弟子规》、《感应篇》、《十善业》他看到了，这个根深蒂固，他全学会了。这种教育叫身教，它不是言教，父母要真把它做出来。这个婴儿三岁以前，接触他的大人都要懂得这个规矩，在他面前行为、言语要端庄，不可以让他看到负面的、不善的，不可以让他接触到。这个根就扎稳了，所谓是三岁看八十，他八十岁都不会改变，根深蒂固。这种教育，我这种年龄都没有接受过。
我们中国这个教育疏忽了两百年，满清的末后一百年，慈禧太后执政。我们相信慈禧太后读书不多，这个人有私心、有好恶，不是很善，所以她对于中国传统文化不尊重，对于佛法不尊重。满清历代帝王都是佛门弟子，都是皈依三宝的，以佛为师，只有她例外。你看，她自称为老佛爷，把诸佛如来贬低了，她坐在当中，诸佛如来两边站。这个做法让当时这些大臣、人民，上行下效，上面对传统文化不尊重，对佛菩萨不尊重，于是大家对于传统的信心、对于佛法的尊敬心逐渐淡薄了。这个头是她开的，这个罪很重！满清亡国到现在又是一百年，两百年了，这一百年破坏得干干净净。
前面一百年，这社会上还有讲学的，没人做了，这个一百年，连讲的人都没有了。所以，中国人对自己传统文化的陌生，还不如外国人，外国人真有懂得的、有赞叹的，中国人自己反而不知道，非常陌生。现在再要把传统文化复兴起来，我感觉到还是要两百年的时间，病了两百年，再让它恢复健康也要两百年。所以我们还有一段时间苦日子要过，这是无法避免的。我们今天能够把传统文化这盏灯保持不灭，就不得了。要让它开花结果，真正复兴，总得要四代、五代以后，我们这一代是决定看不到的。根之根比什么都重要，我们的根丢掉了，现在补习，补出来不是样子，总比不补好。
另外还有一桩工具，中国几千年承传文化的工具是文言文。如果我们把文言文丢掉不学了，我们的文化永远不能复兴。那就是世界上四大文明，三个灭亡了，剩下来中国，中国也会灭亡。多久灭亡？大概一百年之后就灭亡了，变成历史的遗迹。我们今天在存亡的边缘上，它是能存、还是能亡都在我们的意念当中，我们不肯努力就亡了，我们肯努力它能复兴。要认真，要去教这些小朋友学文言文，文言文在过去，两百年前，是亚洲的共同语言，为什么？大家都学。韩国人学、日本人学、越南人学，东南亚一些小国都学，他为什么？要吸收中国传统文化。中国这些典籍全是文言文写的，他不学文言文他不能直接去接受它，所以统统学文言文。我们说话言语不通，写字都认识、都通。两百年前，文言文是亚洲共同的语言。我也有理由相信，如果中国文化复兴，文言文将来是世界的语言，全世界的人都要学习。为什么？中国历史文物里面的智慧、方法、经验太丰富了，全世界没有的，保存这样完整，《四库全书》、《四库荟要》。你学会了这个，这个钥匙就拿到了，你就有能力直接去阅读；你要不会的话，《四库》送给你，你不能读，你每天看着它，你什么利益都得不到。
所以，要复兴传统文化，第一个儒释道三个根一定要扎，第二个文言文一定要学，学的人愈多愈好，走这条路子就是中国传统文化能够复兴。为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平，就得用这个方法，不用这个方法做不到。这是中华民族的灵魂，中华民族的命脉，不在这上下功夫，我们不认识它，那就看着这个民族灭亡，非常可惜。中国文化灭亡了，活在这个世间毫无意义，这是我们不能不知道、不能不关心的。这桩事情，在戒律里面是饶益有情戒，对自己是摄善法戒，摄善法、饶益有情最重要的一条戒。我们要坚持、要发心，认真努力的去学习，我们才对得起祖先、才对得起佛菩萨。
「又若一切众生以种种恶而加于我，心不瞋恚」，这个要学，这是很难忍的，但是一定要忍。一切众生对我不善，以恶意、恶行加于我，一定要知道，这是我的业障。我接受了，这个业障才能消除，他们是我的善知识，这是真的，不是假的。他们替我消业障，我一定要接受，不能有瞋恚心，有瞋恚心是我拒绝了他们的善意。这个善意，我知道是善意，他对我是善意，他不知道，我知道。我因此而提升了境界、提升了德行，也提升了智慧，不生烦恼，不生怨恨。而且还感恩他，以我们修学的功德天天给他回向。这是佛教导我们的，我们要认真学习，这不是坏事。
下面说，「以种种恭敬供养于我，心亦不喜，是名众生忍」。对于一切众生要能够忍，他对我很好、对我恭敬、对我供养，前面我们说了，我们很感谢，不生贪恋。心亦不喜是不生贪恋，如果贪着这个境界，就堕落了。保持自己的清净心、平等心、觉悟心，不会受外面境界干扰，不会受外头境界影响，这叫功夫得力，这叫真修行。这是我们不能不知道的，不能不认真学习的。烦恼里头最严重的就这一条，我不能忍受，不能忍受就到三途去了。你愿不愿意到三途？听说到三途又不愿意，现在又不能忍受怎么办？一定要忍受。要知道，忍受这个事情从哪来的？是自己过去或者是今世之前所造不善业所引发的，没有一样不是自作自受。自作自受怎么可以怨天尤人？决定不可以。一定要把事实真相看清楚、看明白，我们一生不怨天不尤人，自己每天欢欢喜喜、快乐无比，这就是人生最高的享受。人生最高的享受，第一个条件就是修忍辱波罗蜜，于一切法清楚、明了，一点都不迷惑。于理上忍，那是很高度的智慧，看破了；于事上忍，确实要承认自己有业障，真正修忏悔，惭愧，积植自己的德行，好事，积功累德无过于此。现在虽然是很苦，后福无穷，为什么？你做了太大的好事了，后福无穷。
一发脾气就完了，功德全完了，决定不能发脾气。有人来引导你，故意让你发脾气，你要晓得那是魔来考验，看我功夫够不够？魔不能破坏我的功德，只有自己可以破坏，他一引诱，我的脾气就发了，你看我多听他的话。你好不容易修积那些功德，魔在那里搧风：赶快发脾气、赶快发脾气，把它烧得干干净净。你就那么听话，一下就烧光了，火烧功德林，上当了！所以什么样的逆境、恶缘，不发脾气，如何应对？笑容应对。发脾气怎么骂，骂一个笑面的人，他骂不下去；我们面孔很难看、很不高兴，他骂得就很严重了。我们是个笑面，若无其事，骂累了他自然就停止。不能对骂，对骂就没完没了。所以都是好事，没有坏事，都是好人，没有恶人，这是佛菩萨心目当中所看到的境界。这个世界跟极乐世界没有两样，看你是用的什么心，你用的是佛心，这个世界就是极乐世界。好，今天时间到了，我们就学习到此地。
《净土大经科注 第一六五集》全文阅读结束。