..续本文上一页师解释，因为五逆十恶、毁谤佛法是一切罪业当中极重的，佛这个说法是希望人不要去做，是这个意思。不是有造这种罪业的人不能往生，还是能往生，就希望你不要做，所以用意在此地。我们就可想而知，现前造五逆十恶、毁谤佛法，只要承认错了、回头了还是会往生。这才真正叫极乐世界，真正称得上「光中极尊，佛中之王」，真的是普度一切众生。不知道的，没有受过圣贤教诲，从小没人教过，现在的社会混乱，学坏了，他居然造了五逆十恶，居然造了毁谤佛法，能不能往生？能，肯定的，只要他回头，只要他认错。回头、认错当然这部经就重要了，他真的听懂、真的看明白了，这一下回过头来，决定得生。

　　我们相信善导大师的话不会错，善导大师跟智者大师出现在唐朝，隋唐这个时代，是佛门里两个圣人。历史上有传言，善导是阿弥陀佛再来的，智者是释迦牟尼佛再来的。当年外国的留学生，韩国、日本、越南，还有东南亚的，到中国来留学，多半都是这两位大师的弟子。他们回去之后把佛法带回去了，成立天台宗、净土宗，都是那个地区国家的祖师。这些人当年在世，都是讲经教学、著书立说，《无量寿经》批注在日本有三十多种，在韩国也有好几种，大概有四、五种在中国流通，成绩非常可观，真的是有修有证。

　　「悔者，改也，改往修来」，过去错了要承认，把错误都改正过来。「悔过者，向佛法僧三宝忏悔罪过，誓不更造也」，在佛像面前，自己诚心诚意的忏悔。早年我初学佛的时候，章嘉大师教我，特别跟我说「佛法重实质不重形式」，形式是表面的，不重要，重要是你的心真的改过来了。形式上这种忏悔，有没有没有关系，你的心真改过来了。我们那个时候初学佛，叫我们对佛法僧去跪下来磕头，我们不愿意，我们那个膝盖屈不下去。我跟章嘉大师三年，就像对一位老人、对个祖父一样很亲切，没有跪过、下过拜的。所以好多人：章嘉大师还得了，你跟他那么多年，怎么拜都没有拜过，也没有皈依。这是一些朋友告诉我，然后我才晓得，要搞个皈依，他在善导寺做皈依，我就凑在一起顺便拿个皈依证。这个话说的是真话，重实质不重形式，形式不是重要的。佛教的形式是做给谁看？是招生的、接引的广告，因为佛不招生，佛谦虚。招生还得了！我是老师，你们是学生。中国人不干这个事情，谦虚，我没有资格做老师，你们来学是你们自己来的，我没有找你来。那怎么办？所以定着很多你说仪规，有个舞台上表演，唱的有这些偈颂。这些偈颂都是赞叹佛的、赞叹老师的，让别人看了、听了有所感动：老师这么大的德能、这么大的智能，我也来学。他自动来。绝不是劝他来，绝不是拉他来，不是的。我们学生自己学了之后有所表演，他看到了，这个德行是不错，哪里学来的？谁教你的？释迦牟尼佛教我的，是这样来的。决定没有一丝毫贡高我慢的习气，没有自以为是的念头，永远谦虚。

　　佛一生为我们表演，我们要记住。这个方法好，真跟你接触了，接触之后才晓得真好。你自动的到外面去宣传，不是人家叫你宣传，不是，全是自动自发的。所以佛的弟子没有其它宗教多，其它宗教确实它劝这些人来相信，佛教不可以。佛要求弟子，你们所学的东西先做到，以德行去感召、去影响别人。今天佛教衰了，衰在哪里？学习经教的有，不去做，没有样子给人看。社会大众听你讲不相信，你讲的你都没做到，如果是真好，真好你一定做到。你没有做到，劝我们来做，可见得并不可靠，不是真的。所以，如果要佛法再兴旺起来，还是要从释迦牟尼佛那里开始做起，一定要先做到，不做到不行。

　　我们在汤池做的那个实验点，在开学之前我跟老师们做了一次交谈。我就诚诚恳恳的告诉这些老师，在我们这个地球上教学最成功的，释迦牟尼佛、孔老夫子。他们教学为什么会成功？为什么能传几千年而不衰？就是他们说过一句话，「先行其言」。你想教别人、影响别人，把你所说的要先做到。释迦、孔子先做到然后再说，所以大家相信，好老师，人家没有话说。不是先说到然后我再做到，迟了一步，不行！要先做到然后再说。自己没有做到就在外面说，说到最后怎么样？产生什么效果？反效果，人家对你不相信了。你看你说的没做到，全是假话。所以学生对你的信心生不起来。

　　现在这个社会就犯这个毛病，所以社会大众对老师瞧不起了。你要知道旧社会里头，老师虽然很穷，穷秀才，甚至于三餐饭都捞不着的，但是他的社会地位非常崇高。读书人，尤其是教书的先生，走到任何地方，没有人不恭敬。为什么？读书明理，圣贤之道在他身上。所以从前教书人不是像现在称老师，以前叫什么？称夫子，孔老夫子是夫子的头，称夫子。你们看《了凡四训》那个光盘，看看《俞净意公遇灶神记》，俞净意就是做夫子的。他说我们做夫子的人，就是现在说我们做教员的人。真干。但是俞净意做夫子是表面上干，外表上装的那个样子，实际上里面没有干。所以被灶神训斥了一番，你做的全是表面的，你的心跟你的行为完全相反的，你造孽自己不知道。他不错，到底是读书人，一说马上就明白了，马上就忏悔，真的改过自新，命运马上就转了。没有人跟他宣扬，实际上他改过自新的效果超过袁了凡很多，没有把他这个故事详细的报导出来，袁了凡比他还差很大的一截，真正是改过自新的一个最好榜样。

　　悔过，向佛法僧三宝忏悔罪过。在现今的社会，大家还不知道佛教，对这还有误会。我们讲求实质不重形式，内心真正忏悔，佛菩萨全知道。「本愿名悔过得生，故知悔过乃往生之关键，盖一切罪从忏悔灭也」。这句话要紧。罪用什么方法灭？忏悔就灭了。不知道忏悔，你的罪灭不掉，罪灭不掉，一定有果报。果报在现前是灾难，是疾病、是灾难，在将来那在地狱，这叫真错了！遇到佛法、遇到明白人、遇到善友劝导你，你一听就明白、就觉悟，这是真的福报。没有忏悔不了的罪业，我们要相信这句话，什么样的重罪，忏悔就能灭，就能灭得干干净净。「持者，奉持」。『命终不复更三恶道，即生我国』，忏悔的人能够信奉持名念佛，命终之后不会再堕三恶道。不但不堕三恶道，你求生净土即生我国，「是本愿之主旨」。后头这段文非常重要，今天时间到了，我们留在下一堂再学习。

《净土大经科注 第一六九集》全文阅读结束。