..续本文上一页苦，三界是欲界、色界、无色界，欲界有苦苦、坏苦、行苦；色界天，他欲断掉了，所以他没有八苦，他有坏苦、有行苦。无色界天，这是六道里头最高的层次，这些人非常聪明，就像老子所说的，《老子》里头有一句话说，「吾有大患，为吾有身」。这是非常聪明的人才能说得出来，我有很大的忧患，是什么？我有个身体，那没有身体多好。确实，无色界天人就是最聪明的人，他没有身体，他不要身体。不要身体就没有坏苦，苦苦、坏苦都没有，他只有行苦。行苦是什么意思？他没有办法永远保持这个境界，寿命虽然长，总有到达的一天。所以佛告诉我们三界统苦，三界就是六道轮回。以三苦故，于生死中，受诸热恼。受热恼最严重的无过于地狱，八寒八热那真的是剧苦所逼。身热心恼这是讲地狱情形。
「今极乐国中无有众苦，但受诸乐，故永离热恼」。像三界当中热恼这个事情，在极乐世界没有。为什么？我们相信人性本善，我们相信世尊在《华严经》上告诉我们，「一切众生皆有如来智慧德相」。换句话说，人都是好人，没有坏人，他本性是好的，本性本善，没有带恶习气。问题怎么会变坏？人不能离开社会，不能离开人群，古人所谓的是「近朱则赤，近墨则黑」，这意思就是说，你接近善人，你的善增长；你要接近恶人，你慢慢就学坏，环境亦如是。明白这个道理，就晓得教育重要，不教怎么行！
在我们这个世间千万年来，这个地球上，我们走了许多国家、族群，我们看到、体会到的，连外国人都承认，这个地球上最懂得教育的就是中国的古人，中国古代人最懂得教育。所以世界上四大文明，其它三个都消失掉、没有了，唯独中国还存在。这什么原因，为什么它没有被灭掉？这桩事情，二战之前欧洲一些专家学者曾经认真讨论过这个问题，结论非常圆满，他们总结出大概是中国古人重视家庭教育的关系，这个总结是正确的。这桩事情是澳洲南昆大教务长告诉我的，我还不知道二战之前有这么一桩事情，他把这个事情告诉我，来问我这个结论正不正确？我告诉他非常正确，真的把原因找到了，很难得。但是中国人忽略了家庭教育有两百年了，如果我们现在再不觉悟，还这样疏忽下去，中国这个古代文明会在我们这一代当中消失掉，这四个古文明都变成历史。而且中国的教育是人性的教育，教育的理念是性本善，这是真的不是假的，是爱的教育，教育理念的核心是五伦里头第一句，「父子有亲」。父母跟子女这种亲情，在三、四个月表现得最清楚。四个月的婴儿他不会说话，可是你能看得出来，他在母亲怀抱里，你看他眼睛眼神，你看他动作，他对他母亲的爱，没有人教他，这是天性。你看母亲对小孩的爱，小孩对母亲的爱，那是出自于天性，你细心去观察就明白。
我有一次在日本参加联合国的一个会议，当时陪着我的有十几位日本那边的同修。有一个年轻的妈妈，推着小车带着四个月大的小孩。我走在半路上忽然想到，我说我们大家停下来，让每个人都来看，你看这个小孩，你就看那小孩的动作、看小孩的表情，你看他对他妈妈的爱。我说伦理上讲的父子有亲，你们在这里可以看清楚、看明白，他还没被染污，真心、亲情的流露，你细心去观察。所以中国古圣先贤倡导教育从哪里开始？就从这个地方开始，这是教育的原始点。教育的目标，如何能把这分真爱永恒保持，能保持永远不变这是教育第一个目标；第二个目标这个爱如何能发扬光大，从爱父母能够爱兄弟姐妹，能够爱家族，能够爱邻里乡党、爱社会、爱民族、爱国家、爱人类，逐渐扩大。儒家只讲到人类，「凡是人，皆须爱」；佛法就大了，佛法把这个爱扩大到遍法界虚空界，扩大到一切动物，乃至于树木花草、山河大地。所以佛法里面这个爱讲到究竟圆满。所以极乐世界是个大圆满，爱心遍法界，善意也是遍法界，这是但受诸乐，永离热恼。
「清凉，清净凉爽，正与热恼相反」，极乐世界没有热恼，只有清凉。《大智度论》二十二卷有这么几句话，「人大热闷，得入清凉池中，冷然清了，无复热恼」。人大热闷是三恶道，三恶道太苦了，特别是无间地狱。在这个时候能够入清凉池中，这个清凉池是极乐世界的七宝莲池，冷然清了，把他的热恼全部化解。「清凉池，喻涅槃也」。涅槃是梵语，翻成中国意思是寂灭，清净寂灭。灭是什么？灭是灭烦恼、灭业障。一切众生生生世世所造的善业、恶业，肯定是恶业多、善业少，这些都是有道理的。佛告诉我们，六道众生起心动念善念少，为什么？善心所，八识五十一个心所，善心所只有十一个。五十一个心所，善心所十一个，恶心所有二十六个，这不是本性是习性，生生世世所染污的。习性里面这个恶的力量就超过善的力量，你看恶二十六，善只有十一个。而且恶心所力量大，善心所力量薄弱，敌不过。所以人学好不容易，学坏很容易，恶心所多，很容易学坏，学好很难，有道理的。这是从你心心所上说。另外，从环境上说，环境，你如果生长在一个好的环境、圣贤的环境，你不容易退转；如果你像我们现前这个世界的环境，你走遍全世界哪个地区都一样，环境不善，现在十一个善心所几乎不起什么作用，这二十六个恶心所现在不得了，全是它们做主，所以社会乱了，地球上灾难多。所有一切灾难都是不善的心行所感得的，现在人认为是自然灾害，错了，自然是最美好的、是最健康的，自然被破坏，所以灾难就出现了，我们要把责任推卸给自然是推不掉的。
如何对治？多少年来联合国召集这种和平会议，主题就是「消弭冲突，促进社会安定和平」，从一九七０年代到现在四十多年了，大家都在讨论这个问题，都是世界上著名的专家学者，找不到！这个事实真相摆在面前，冲突年年上升，频率上升，冲突的程度愈来愈严重，现在到了非常危险的阶段，导致地球上处处都是灾难。世界上有聪明人，也是在七十年代，英国汤恩比博士就提到过，要化解二十一世纪的社会问题，他说只有中国孔孟学说跟大乘佛法。可惜只有他一个人说，没有多几个人说。他说的话有道理，不是随便说的。这个人一生研究世界文化史，他对于中国古文化是个通家。
前年世界上有几位科学家在澳洲悉尼开会，也正式讨论到怎么样应对二０一二，就是今年马雅的灾难预言。美国布莱登提出，希望地球上的居民能觉悟、能回头，弃恶扬善，改邪归正，端正心念，他说地球上这些灾难可以化解。这是一个研究量子力学家，研究念力的，他说的话是真的，一点都不假，只要我们能够改邪归正。为什么？这佛在经上说的，跟他们现在研究得的结论完全相同，境随心转。小的来说，我们的身体，我们身体的健康随着念头转，心理健康，身体没有一个不健康的。心理健康，身体染上再严重的病症，也很容易恢复正常，心是主宰。所以人心要善的话，这个地球上的灾难统统都能化解。所有一切灾难是不善的心行所感应来的，不是别的原因，被现代科学家肯定了。所以现代科学家提出「以心控物」这个概念，这个概念好，跟佛法完全相同。用心来控制物质，心善物质没有不善，心不善物质全变坏，很有道理。这个道理释迦牟尼佛在三千年前就讲清楚、讲明白了，到现在最近三十年被科学家证明，这好事情。这个涅槃就是清净的意思，清净寂灭。灭是灭烦恼，是消业障。
「今往生之人」，念佛往生到极乐世界，「入于彼土大清凉池中，故皆心得清凉」。只要往生到极乐世界，极乐世界七宝莲池是阿弥陀佛本愿功德之成就，这么来的，莲花化生是十方世界的众生跟阿弥陀佛同心同愿所成就的，众生的心愿跟弥陀的心愿相结合了，这个人就能生极乐世界，永远脱离六道轮回、脱离十法界，所以心得清凉。好比什么？好比「漏尽比丘」。漏尽比丘是什么意思下面有解释。漏就是泄漏，是烦恼的代名词。譬如我们这个茶杯、这个器皿，如果底下有个洞，我们盛水全漏掉了，就是举这么个比喻。漏尽了，这里头装的不是好东西，是烦恼、是毒药，统统漏尽。「烦恼现行，使心连注，流散不绝，故名为漏」。漏，实在是中国古时候计时的一种工具，古代没有钟表，用什么？就是用漏。这里面装的水，一滴一滴慢慢滴下去，上面刻的这个印子，晓得多少时间。
烦恼，根本烦恼贪瞋痴慢疑，在佛法叫五毒。人心里面有贪瞋痴慢疑，身体就会感染五脏六腑的病痛，它有对应的，这中医知道。这些烦恼跟我们居住环境的对应，那就是灾难。大乘经上佛说的，贪婪、无止境的贪婪会感应水灾，海水上升，江河泛滥，海啸，它都是贪。海啸还加上瞋，贪跟瞋合起来，海底火山爆发引起海啸，这贪跟瞋恚合起来就造成这个灾难。瞋恚是火灾，火山爆发，地球温度上升，跟发脾气有关系。愚痴所感的是风灾。我们看到最近这一年来，美国的龙卷风真吓人！以前有，没有这么多，一年有个一、二次就不得了，现在一年居然有几百次，飓风，愚痴。傲慢所感的是地震。怀疑更麻烦，现在这个疑心可不得了，自己没有信心，对自己怀疑，对父母怀疑，对兄弟怀疑，在社会工作员工对老板怀疑、老板怀疑员工，对祖宗怀疑，对圣教怀疑，对佛菩萨怀疑，没有一样不怀疑的。怀疑所感得的是山崩地陷，高山会倒下来，大地会沉下去。所以贪瞋痴慢疑五毒烦恼，带给我们是病痛跟居住环境的灾难。
端正心念把这个东西断掉，不贪、不瞋、不痴、不慢、不怀疑，这个灾难就没有。谁相信？现代量子力学家相信，因为他们知道物质从哪来的。物质是从念头变现出来的。佛陀在三千年前，依照中国历史的记载三千年前，他在法相经典里面告诉我们，阿赖耶的三细相，那是说明什么？说明宇宙的源起、生命的源起，我从哪里来的，他讲得清楚，讲得很明白。物质现象从哪来？物质是精神变现出来，物质是阿赖耶的相分，精神是阿赖耶的见分，能量是阿赖耶的业相，就是阿赖耶的自证分，自证分是本体，证自证分是自性本具的般若智慧，能量就从这来的。由能量产生见分，由见分再产生相分。所以确确实实见分就是念头，念头是物质的基础，没有念头就没有物质，物质不是真的。所以念头可以控制物质现象，这个道理在此地。我们有好的念头，就有健康的身体，身心健康。我们身心健康，我们居住这个地方就不遭灾难。现在灾难已经在眼前，这个道理不能不懂。佛说了，科学家说过了，现在科学家跟佛说同样的话。
烦恼现行，使心连注，流散不绝，这个就是阿赖耶的现象。「又眼等六门，日夜流注烦恼，故名漏」。眼见色，耳闻声，乃至意知法，统统生烦恼不生智慧，生烦恼都叫做漏，生智慧就叫无漏，烦恼漏尽就变成无漏。「以圣智者断尽此烦恼，称为漏尽」。解决问题要智能，不是知识，这是眼前一桩非常艰难的工作。我们参与很多国际会议，见过这些专家学者，那些人是好人，心地善良，找不到方法。原因在哪里？原因现在社会重视知识，不知道智能。知识不能解决问题，知识是有局限性的，而且有后遗症；智慧不一样，智慧没有局限，没有后遗症。智慧是从自性里头生的，不是从外头来的，从外面学来的全是知识，不是智能。所以东方的学术重视戒定慧，因戒得定，因定开慧，你开智慧你才能解决问题，知识不行。今天用知识，所以这几十年来，这些专家学者在知识里头找不到化解冲突的东西，找不到促进社会和谐的方法，当然更没有办法来化解地球上的灾难。这灾难是什么？是科学技术造成的，今天科学技术无法弥补这个灾难，这个东西要靠智慧。所以现在新兴的这些科学家，他们真的带给人类光明的希望。
圣智者断尽这些烦恼，称为漏尽。「六神通中前五通为有漏通」，前五是眼耳鼻舌身是有漏通，最后，六通最后是无漏的，漏尽通。「唯漏尽通为无漏通」，阿罗汉证得的，证得漏尽通这个人就是阿罗汉。「烦恼断尽之比丘」，这个烦恼是见思烦恼。烦恼三大类，第一类他断尽了，还有尘沙烦恼、无明烦恼，那还没有断。尘沙、无明断了，这才叫成佛，永远脱离十法界。阿罗汉是脱离六道，没有脱离十法界。尘沙烦恼、无明烦恼断了这才能出十法界，真正得到解脱。所以烦恼断尽的比丘称为漏尽比丘，就是阿罗汉。
「法藏菩萨愿彼国众生，受乐无极，且于所受快乐心无染着，如阿罗汉断尽诸漏，于诸世法不执不着，故云犹如漏尽比丘，以喻受乐而无乐想」。用意在此地，到这里才真给我们说出来，这我们在讲席当中也常常提到的。受乐什么？随缘。受，顺境乐，逆境苦，无论是顺境、是逆境都能受。顺境里面，受顺境没有贪恋的心，决定没有贪恋；逆境恶缘决定没有怨恨，这个好。换句话说，他能在所有境界当中不受外面境界影响，不为外境所动，这叫漏尽比丘。贤首大师所说的「随缘妙用」，它真能解决问题。
现在联合国就差这个漏尽比丘，他们讨论问题很冲动，我们一般讲*气氛很浓，这不能解决问题。看法、想法不对的时候就吵架，这在很多会议里头司空见惯，不能学得像佛菩萨一样，什么境界现前如如不动。那问题呢？一笑了之，问题全解决了。所以处任何环境都欢喜、都感恩。逆境是什么？逆境在那里考验你还有没有瞋恚的心，瞋恚心断掉了，要感恩。顺境断我们的贪爱、贪恋，逆境断我们的瞋恚，我们贪爱的心没有了，瞋恚的心没有了，要靠境界去锻炼，没有境界你怎么知道断了？所以六道不是坏地方，三善道是消福报的，你修那么多福，自性清净心里头没有善恶、没有祸福，所以你要回归到自性清净心，你的福报要消掉，到哪里消？到天上人间来消福报；你造的恶业，恶业要到三恶道，到地狱、饿鬼、畜生把恶业消掉，统统消掉之后，才称为漏尽比丘。所以善恶二边都要离开，祸福二边也离开，那才叫极乐世界。极乐不是相对的，相对的不是真乐。佛法当中常说「二边不立」，善恶二边、祸福二边，二边都不乐，「中道不存」，这个境界才是佛的境界；有中道，权教菩萨，不究竟，不彻底；中道也没有。佛家教初学学三轮体空，那是初学，那不是究竟，那是手段、是方法，不是目的，目的是大般涅槃，目的是回归自性。一定是所受无论是受苦受乐，心无染着，这就对了。心里面有染着，不干净。
今天时间到了，我们就学习到此地。
《净土大经科注 第一七四集》全文阅读结束。