净土大经科注　　(第一七五集)　　2012/2/4

　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0175

　　诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大经科注》第四百九十五页最后一行，从第二句看起：

　　「法藏菩萨愿彼国众生，受乐无极，且于所受快乐心无染着，如阿罗汉断尽诸漏，于诸世法不执不着，故云犹如漏尽比丘」，我们看到此地。这个还是第三十愿，三十愿是「乐如漏尽愿」。漏尽就是阿罗汉，阿罗汉圆满证得六种神通，最后一种叫漏尽通。漏尽通是显示他受用自在，真正离苦得乐了。佛教教学唯一的一个宗旨，也就是说，释迦牟尼佛，用我们现在的话说，创办了佛陀教育，目的何在？第一个目的就是帮助一切众生离苦得乐，佛陀教育就这么简单的一个宗旨。苦从哪里来的？苦从对于一切现象无知，从这来的。

　　一切现象，宇宙之间这一切现象，现在科学家把它分作三大类，佛法里面分作两大类，两大类跟三大类是开合不同，其实是一样的。三大类，分为物质现象、精神现象、自然现象；两大类，物质现象跟自然现象融合在一起，叫器世间，精神现象叫有情世间。所以三类、二类是相同的。对于这些现象不了解，迷惑，甚至于看错了、想错了，于是也就做错了，说错了、做错了。这些错误衍生的后果就是苦，一切苦难。这一切苦难里头，自性里头没有，没有苦难，自然现象里头也没有苦难。自然在佛法里头是最美好的、是最圆满的，与自性的性德完全相应。如果把自然破坏了，灾难就现前。在个人，个人的身心要与大自然的法则、秩序不相应，人就会生病，心理的病跟身体的病，两种疾病都会发作；如果随顺自然的性德，身心健康，百病不生。居住环境亦复如是，居住环境里也有这三种现象。如果我们的心、我们的行，心是思想，行是行为，与性德相应，那么居住的所在没有灾难；如果我们的思想、行为跟性德完全违背，灾难就出现了。

　　性德是什么？在佛法里面就是十善、六和、三皈、众戒、六度、十愿，很简单，把整个佛法都包括尽了。与这个相违背，灾难就会现前。佛经里面所说的这些，我们中国古圣先贤老祖宗也都说了，虽然不尽相同，但是非常接近。我们老祖宗教导我们五伦，五伦是道，就是自然的关系。所谓自然，不是人发明的，不是人造作的。夫妇是自然的，人间有，你看畜生道也有，饿鬼道也有，欲界天也有，它是个自然现象。父子，父母跟儿女自然现象；君臣，在这个社会上领导跟被领导，也是自然现象；长幼、朋友。所以顺乎自然的这是道，关系，五伦只讲关系，人与人的关系、人与大自然的关系、人与一切众生的关系。关系处好了，天下太平，处不好那就是乱世，人非常辛苦。

　　自然有道，如何把关系处好那是德。这个德，父子就有亲，那个德是亲爱，也是自然的，没人教，不是人制造出来的、不是人设计出来的，自然的。夫妇有别、君臣有义、长幼有序、朋友有信，这是德。这五个字是教我们怎样把自然关系处好，遵守这五条，自然关系就处好了。对个人修养来讲，提出五个字，性德，仁义礼智信。仁就是亲爱，不仅是父子有亲爱，把父子这个亲爱发扬光大，爱你的兄弟姐妹、爱你的亲戚朋友、爱你的邻居乡党、爱你的族群、爱你的国家、爱整个人类。佛法讲得究竟圆满，爱一切众生，这个里头包括树木花草、山河大地，没有不爱的，统统都是这个亲爱发展出去的。这是性德的一个原点，现在人喜欢讲原始点，性德的原始点就是亲爱。

　　所以日本江本博士做水实验，做了几十万次，他告诉我，这个爱跟感恩、感谢，水结晶反应的图案是最美的。他问我，爱是不是宇宙的核心？我告诉他是的，一点都不错。宇宙的核心就是本性的核心，万德万能都是从这个核心里面衍生出来的、变现出来的。中国传统的教育就是教这个字，小孩从小教他，母亲怀孕的时候就教他。母亲有爱心，那个爱心胎儿就有感应，他就感受到了，叫胎教。小孩出生之后到三岁，这一千天，教他什么？就是坚定他这个爱心，让他看到的、听到的、接触到的全是爱心。与爱心相违背的，不能让他看见、不能让他听到、不能让他接触到。这个老师就是妈妈，妈妈要把小孩看好，所有一切不善的不能让他接触。所以中国古谚语有所谓「三岁看八十」，三岁扎的这个根，八十岁都不会变，根深蒂固。

　　我们中国老祖宗这个教育，在这块大地推行了几千年，只是到最近的两百年，西洋文化西风吹到了中国，中国人看到都说外国月亮圆，把自己东西疏忽了、不重视了。现在吃这么大的亏，遭这么多的灾难，是我们对于民族文化自信心丧失掉产生的结果，不能不知道。如何能拯救这个灾难，社会回归到正常？没有别的，还得把老祖宗的东西找回来，我们社会就安定了，就能恢复到正常。不但我们需要，全世界都需要，这是英国汤恩比博士说的，要用中国传统文化孔孟学说、大乘佛法，来解决二十一世纪全球的社会问题，英国人讲的。这个东西很有效，他的话说得不错。

　　中国东西有没有一个具体的东西拿出来我们看看？具体的东西，真的会被全世界一般知识分子统统欢迎，都愿意接受的？中国有。这个代表作就是唐太宗编的《群书治要》，中国文化的代表作，这本书就能帮助全世界化解冲突、促进安定和平。这个书的分量很大，这是一册，像这样的册数大概是十册。这个第一本先出来，翻成英文，大概一个月之后就可以出书，可以流通全世界。这是《群书治要３６０》，在全书里面选三百六十小段，针对现前社会需要的，一年做一本，十年圆满。全书的原文大概五十多万字，是中国古圣先贤智慧、方法、经验、成果的结晶，太好了！所以诸位，特别是年轻人，我劝导大家要花两年的时间，认真去学中国的文言文。为什么？它是中国传统文化的一把钥匙，你手上没有这把钥匙，中国传统文化的宝库你进不去，像《四库全书》、《荟要》你进不去。你有这把钥匙，你就有本事进去，你就有能力帮助国家、帮助社会、帮助全世界化解冲突，促进安定和谐。这个功德很大，佛经上讲的无量无边不可思议！人生能做这桩大好事，这是缘分，太平盛世没有这个缘分，你没有机会做，在今天这个缘分太好了，可以让你成就不思议的功德。

　　佛知道众生苦从哪里来的、乐从哪里来的，所以用的手段，帮助众生离苦得乐，用什么手段？用教育。因为苦是从迷来的，乐是从觉悟来的，用教育的手段帮助一切众生破迷开悟，他就离苦得乐。如果你要灵性不断向上提升，还是用这个方法，帮助你破迷起信。真诚的信心，会把你的灵性不断向上提升，从我们一般凡人提升到君子、提升到贤人、提升到圣人。在佛法里，把凡夫提升成阿罗汉，再提升成菩萨，再提升成佛，不断向上提升，都用教学的手段。所以我们看到许许多多的诸佛如来、诸大菩萨，他们在这个社会上干哪一行的事业？几乎统统都走教育、教学。我们就明白了，中国老祖宗所说的，说这个话佛教还没传到中国来，「建国君民，教学为先」，《礼记》里头的。《礼记》成书是在先秦诸子这一代，在汉朝初期这时候成书的。佛教到中国来，是汉明帝永平十年，所以《礼记》成书，佛教没到中国来。我们老祖宗认识了，教学为先，教学太重要了！要想我们个人好，这一生过得幸福快乐、圆满自在，要教学；社会安定和谐也要靠教学，国家国运昌隆要靠教学，世界和平也要靠教学。

　　在过去，宗教肩负起这个使命，宗教都是圣贤教育。可是现代，宗教把教育丢掉了，不重视教育，重视仪式、祈祷，这就属于迷信，所以宗教逐渐没落了。最近这三百年，科学技术日新月异，大家相信科学，不相信宗教，信仰宗教的人数全世界年年都在减少。这个信息是梵蒂冈陶然主教告诉我的。他们很担心，如果像这样下去，二、三十年之后，这个世界上信仰宗教的人寥寥无几，不多了，也都在担心这个问题。我们见过好几次的面，三个月之前我还在梵蒂冈做了一次访问，我提出的建议，宗教一定要回归教学。我们细心去观察，每个宗教的创始人都是教学起家的，找不到一个宗教创始人他是没有做教学工作的，没有。你看这经典，《新旧约》，谁讲的？早年是摩西，摩西住世的时候，距离现在大概四千年前。以后是耶稣，耶稣距离我们两千年，全是教学。好像耶稣教学只有三年，被人害死了。穆罕默德教学二十七年，释迦牟尼佛教学四十九年。创教的人个个都是教学，都是模范老师！他们的身分是职业老师，而且几乎都是义务工作者，他不收学费。这一点我们要看清楚。

　　到今天，这些宗教徒不向教主学习，教主一生干教学，现在专门做祈祷，不教学了，这才呈现衰相，慢慢就灭亡了。宗教有没有复兴的希望？肯定有。因为今天全世界的学校，从幼儿园到大学研究所，他们所学习的是知识，偏重在科技，没有学习过伦理教育、没有道德教育、没有因果教育，也没有宗教教育。宗教正好把这个所缺陷的补出来，宗教的建筑，寺庙、教堂都是学校，每天都得上课才行。上什么课？上伦理的课，经典里头有伦理，上道德的课、上因果的课，上宗教的课程，一般宗教有神学，有这门课程；佛教里头没有神学，佛教里头有哲学、有科学。不教怎么行，不讲怎么行！得把它讲清楚、讲明白，然后我们才会相信极乐世界真乐。

　　人生享乐是正常的，人生受苦是不正常的，是错误了。为什么要乐如漏尽？漏尽是真乐，乐里头没有副作用，这是真乐。乐里头要有副作用，古人有个谚语所说，乐极就生悲，那极乐世界不要生悲了吗？它乐极了。极乐世界高明，不生悲，为什么不生悲？乐如漏尽，它就不生悲。漏尽是什么？你看我们把这个文念下去你就知道了，「受乐无极，且于所受快乐心无染着」，就不生悲了。这个意思是什么？你尽量享受快乐，没有占有的念头、没有控制的念头、没有分配的念头，那你就是真乐！你要想占有、要想控制、要想支…

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