..续本文上一页配，你的麻烦可来了，你苦就来了，那个乐极就生悲了。

　　乐的时候这三句话要记住，没有控制的念头、没有分配的念头、没有占有的念头。为什么没有？因为他知道凡所有相，皆是虚妄，可以欣赏，不可以占有，假的。譬如你看电影，你知道电影是假的，你可以享受它，但是你不会有个念头，我要占有它，我要控制它，不会。你能够把我们现实的这个世界都看成什么？是电影的画面，全是假的，没有一样是真的，享受而没有控制、没有分配、没有占有，快乐无比！这极乐世界有，极乐世界个个人都懂得，所以他们乐极了，不起副作用。我们这边乐要想占有它，占有，灾难就来了。有钱很乐，要把这个钱占有，据为己有，麻烦就来了。据为己有就患得患失，天天为这个钱操心，怕贬值、怕丢掉，怕别人来抢你、夺你，你要担多少心事，这就错了，这叫自找苦吃。极乐世界怎么样？有财富是大家享受，他不是一个人享受，全体大家一起享受，就快乐了。每个人都是这样的，都完全付出，让大家享受。

　　如同阿罗汉，阿罗汉断尽诸漏，漏是烦恼，所有一切烦恼他统统断掉了。于世法不执不着，永远没有执着，没有执着就是真乐。故云犹如漏尽比丘，用这个来做比喻。「以喻受乐而无乐想」，这个想是占有的想，念头，控制的念头，没有，决定没有。义寂大师说这是「受乐无染愿」，没有染着。憬兴法师讲这是「受乐无失愿」，失就是损，毁损，受乐的时候没有毁损，我们现在讲的是没有副作用，受乐没有副作用。「皆是此意」。所以佛用阿罗汉来做比喻。

　　夏莲老会集这个经本，四十八愿他把五种原译本这个架构都保留了。五种原译本里头，有两个本子是二十四章，有两个本子是四十八愿。在这个会集本上我们都看到了，它二十四章，我们学的是第十五章。末后还有一愿，三十一愿，「不贪计身愿」，愿文只有两句话。

　　【若起想念。贪计身者。】

　　最后这是一章的总结。

　　【不取正觉。】

　　第三十一，批注里头第三十一，「不贪计身愿。无起想念，贪计身者」。我们在这个世间看到有很多人有许多病痛，你再注意一下，身体有很多病痛的人，都是把这个身看得很重，就是贪计身念，他就很多毛病。如果一个人把身体忘掉了，从来没想到我身体怎么样，这个人不生病。诸位细心去观察你就明白了。他病怎么来的？想来的，天天我这个身体这个地方不好，要怎么样去补、怎么样去医疗，那个地方又出毛病。他天天想这个，愈想愈多，愈想愈严重，到最后他身体完了。佛在经上常常教人，「一切法从心想生」，他完全没听懂，想什么他就现什么。最健康的一个想法就是想阿弥陀佛，比想什么都好，为什么？想阿弥陀佛就变成阿弥陀佛了！阿弥陀佛身体好，金刚不坏身，阿弥陀佛的相貌好，三十二相八十种好。为什么不想佛？天天想自己这个地方痛，那个地方不舒服，就想这些，把自己全糟蹋掉了。在佛眼睛当中，这些人叫可怜悯者，真可怜！统统是一个错误的观念造成的。阿弥陀佛看到了，大概十方世界像这一类众生不少，他发现了，所以在发大愿当中特别有这样的一愿，「不贪计身」。

　　西方极乐世界没有一个人重视自己身体，起心动念都想到别人，没想到自己。想到别人，特别是一些在六道里头、三途里头受苦这些众生，我们要怎样帮助他。今天的地球，社会动乱，乱的程度几千年历史里头没有记载过的，史无前例，全世界的乱！过去这个世间还要乱，乱得还不离谱，谱是什么？我们中国人讲的五伦、五常、四维、八德，这是个标准。是有动乱，但是距离这个标准不远，不太远。现在标准没有了，大家都不要了，这四个标准现在有几个人知道？在过去，这四个标准，全国人没有一个不知道，没有念过书、不认识字的都知道。为什么？家里老人讲，社会上人人都讲，学校里头也讲，政府也讲，民间社团也讲，统统都讲，讲的人多！所以大家纵然是有恶念恶行，不敢距离这个标准太远，也就是造恶不能太过分。现在标准没有了，恶的念头、恶的行为叫太离谱了，简直不象话！这造什么结果？造成的灾难。为什么？现代的人道德约束不了，因果也不相信，伦常没有了，哪有什么伦常！父子关系没有了，父子相处能算是个朋友就很不错了，不是冤家对头，就很难得了。所以全崩溃了，法律没有用，聪明的人都会走法律的漏洞，只有愚笨的守着法律的规条，人家叫你你不敢动，聪明人全走法律漏洞。

　　所以，人没有约束了，那只有上天来。他又不相信上天，但是上天真来了，上天给你惩罚就是灾难。灾难临头，后悔迟了，来不及了。这个灾难不是小灾难，大灾难，全球性的灾难。征兆很多，就是预兆，灾难的预兆很多，天天你都能看见、你都能听到。可是现在人怎么样？麻木了，这些征兆在他面前，怎么说、怎么听，他都是耳边风，对它怎么样？半信半疑。不错了，还有半信半疑，大多数人根本就不相信。为什么不相信？不符合科学。依照科学家的讲法，世界上决定不可能有一个人会知道明天发生什么事情，这不可能的。我们看《了凡四训》，了凡先生十五岁的时候遇到这个算命先生孔先生，跟他算一生的流年，前面二十年，年年都准确，一点都不错。真有这个本事的人，他算定你一生的命运，算定你的家运，也能够算定你的国运，真有，不是假的。

　　到近代，最近三十年，一九八０年之后，这些量子力学家他们不断的去研究，发现了宇宙之间的奥秘。发现了什么？发现物质现象是假的，精神能够支配一切。看他们的报告，《念力的秘密》，现在不少人去研究念力，这就是研究的方向改变了。从前研究的方向一昧是着重物质，现在回过头来搞心理。搞心理这些人的发现非常值得惊讶，提出来「以心控物」，就是念头可以控制物质，提出这个口号。又提出，过去这三、四百年的科学有一个最大的错误，就是二分法。二分法是什么？把宇宙分成两分，一分物理，一分心理，他说这个分法是错误的，心理跟物理是一不是二，决定分不开。他们分析，实际上释迦牟尼佛也是用这个方法，分析。把物质分析到最后，叫极微之微，极微之微不能再分析，分析就空了、就没有了。所以极微之微也叫做邻虚尘，这个科学家做到了。把物质分解到最后的时候，最后就看到是什么？看到是波动的现象，是念头波动的现象。所以才找到了，什么是物质？物质是意念波动产生的现象。

　　我们看到这个报告，对我们学佛有很大的帮助，《心经》天天念，「观世音菩萨照见五蕴皆空」，五蕴到底是什么？现在我们知道，五蕴就是科学家讲的量子，量子里面的中微子，又叫微中子，它的体积就是佛讲的邻虚尘。因为它再分，物质现象就没有了，看到是精神波动的现象，佛就是讲到这个地方。今天科学家也发现这个地方，跟佛讲的是一样，五蕴皆空。五蕴是精神跟物质混合在一体，五蕴的色是物质现象，受想行识是精神现象，精神跟物质永远合在一起的，不能分开的，分开就产生错误、就产生麻烦。今天物质科学的发达到今天，带给世界是严重的灾难，那就是这个二分法的错误。他们来纠正这部分错误，如果这个东西大家承认，四百年的科学历史要重新改写了。

　　所以『贪计身者』，我相信是不少诸佛剎土六道众生都有这个毛病，才引起法藏菩萨的注意，他能发这一愿，让一切众生真正能够离苦得乐，这一愿的关系非常重要。要肯定身不是我，你为什么要去计较它？身有生灭，我没有生灭。西方人也有人把灵魂当作是我，这比一般人聪明，知道灵魂是我，身体不是我，这就比人高一等。那灵魂是不是真我？在佛法说不是的。但是也不能说他错，灵魂在佛法里面确实是迷惑颠倒的我，它不是觉悟的我。佛法觉悟了的我，称它作灵性，灵性是我，本性。我们中国老祖宗也曾经说过，本性本善，《三字经》上头一句话，「人之初，性本善」，那是我。本性本善是我，本性不善就是灵魂，灵魂被染污了。灵魂是习性，诸位要晓得，习性跟本性是离不开的，是一个性。染污了，习性染污就叫做灵魂。其实它不灵，叫它做迷魂，名符其实，魂是迷。它要灵，你想想看，它会到畜生道去投胎吗？它会到畜生道、会到饿鬼道、会到地狱道，这就说明它不灵。它迷了，被外面境界幻相引诱，它就进去了，这一进去之后，后悔，你出不来了！孔老夫子称它作游魂，这个说得很恰当。游魂是什么？它的速度很大，因为它没有肉体，它不受时空的限制，真的它可以回到过去，也可以进入未来。科学家讲的不同维次的空间，它都能够穿过，对它都没有障碍，一念之间它能够到达，这是游魂。夫子用这个名词用得非常恰当，《易经》上说，「游魂为变，精气为物」，都说得好！

　　所以，我们什么时候能把身见放下，不要去想这个身体，身体就会恢复健康。前几年，大概是三、四年前，中国「山西小院」传出这个例子。有四十多个人患的癌症，医院宣布放弃治疗，告诉他们，你们存活的时间只有二、三个月，让他们回去准备后事。这些人是学佛的，知道身体不行了，所以回去之后一心念佛，不再想身体的病。因为不想治了，已经到这种末期，治疗也没用，不想治疗，也不想他有病，天天念佛，活一天就抓紧一天念佛求生净土。念了三个月，好像没有什么事情，再去检查，病没有了。医院感到是奇迹，有没有诊断错误？把过去诊断的资料统统拿出来，没错！为什么他会好了？问他们有吃什么药？没有，什么都没有，就是念佛。这就是念力不可思议。你必须把身体忘掉，不要去理会它，根本不想它，也不要想去治疗，治疗就是你注意它、你养它。治病就是养病，病本来可以没有，你要养它，它永远存在，它不能断根；你把它忘掉，它根就没有了。

　　所以，念力这个科学，对人身体改变的确是有效。但是这一门东西要想在社会上推动，有很大的阻力。阻力来自哪里？来自那些医生，医生靠这个吃饭的，念力可以…

《净土大经科注 第一七五集》全文未完，请进入下页继续阅读…