..续本文上一页这套教学法，我一看，明白了，是从最基本的方法来教，不是对大学生，不是对高等知识分子，真正从扎根上干起。二、三十年之后，我们回到从前，回忆过去，我发现老师一生搞的事业太多了，时间、精神、体力都分散掉，如果老师不搞那些事业，专门来办班教学，不得了！我估计最少会有十个人出来。这是当时老师没想到的。真正发心，真正会有学生来，会感动佛菩萨送人来学。所以事业也不能搞太多，事业也要搞一样，一门深入，长时熏修，不能搞太多。这个道场，你想想看，台中莲社，这是中心，最早的第一个慈光图书馆，第二个菩提医院，第三个还有个养老院，两个幼儿园，十七个布教所，分布在鹿港以北，新竹以南，十七个布教所，我们同学们练习讲经的地方，就是负责这个地区。所以真的搞多了。我们看到老师这么忙碌，那么大的年岁，工作量那么大，那个时候没有智慧，我没有想到，我要想到会给他建议，他有时候很听我的建议，慈光讲座是我给他建议的，他完全接受了。
下面节录的是《十住菩萨断结经》里面的，这是节录，「时舍利弗告来会菩萨：我曩昔，或从一住进至五住，还复退堕而在初住」，这里讲的都是别教。「复从初住至五六住。如是经六十劫中，竟不能到不退转」。这是舍利弗现身说法，告诉我们这个不退转之难。所以我们今天看到很多人退心，感到很惋惜，这是应有的态度，感到惋惜！实在讲这个退堕是个正常的，不退堕才真正稀有，退堕是正常的。尤其在现在这个社会，退的缘太多了，处处都是叫你退心。我们自己亲身经历，压力非常大，好在什么？真正是三宝加持，所有一切的活动都离不开三宝，三宝加持，才在今天社会产生这么大的影响。这个影响给我们很大的鼓励，让我们继续努力精进；如果没有这些，那个压力我们真的承受不起。佛菩萨给我们安排，这里行不通那里通了，那行不通那边又通了。所以我们今天在这个地球上，是全面的、全球性的，不是一个地方的，总有通的地方，哪里通就到哪里去。为什么？佛菩萨安排的，我们自己没有选择，哪儿通就哪儿去。
一生佛菩萨安排，这个话章嘉大师告诉我的，告诉我一生就走弘法利生这个路子，对自己的事情决定不要操心，一生都是佛菩萨安排，顺境是佛菩萨安排，逆境也是佛菩萨安排，顺境、逆境都成长自己，都帮助自己不断向上提升。最让我们感受的，消业障，这一生没有造什么大业，但是年轻无知，打猎打了三年，那个三年杀不少众生。三年的打猎，我练出神枪手，我的射击年轻是有名的，几乎都是百发百中，这天天打，练出来的。可是以后恢复上学念书，就没有再摸枪枝，就绝缘了。学了佛之后，才晓得那造的孽太重。所以我初学佛的时候，我做好事第一个是放生、素食，学佛不到半年就吃长素，忏悔！抗战期间无知，造作这些恶业。
「《宝雨经》曰：有世界名娑婆，其国有佛名释迦牟尼。若诸有情闻彼名，于阿耨菩提得不退转。由彼如来本愿力故」。这是世尊告诉我们，本师释迦牟尼佛表十方一切诸佛如来的德号，我们要是听到了都得利益，阿弥陀佛也不例外。「古代澄宪师赞此愿为：释尊五百大愿之中，最胜愿也。可见两土导师同发此最胜之愿，正是一路涅槃门也。盖以无量菩萨，未到不退之位，虽极勇猛，如救头燃，但以障缘竞来，屡屡退转」。佛发这个愿，非常非常难得，以这个愿加持还没有得到不退位的菩萨，他们的障缘很多，就是业障很重。在现前我们这么多年来的体验，稍稍用一点功就有磨难。最显著的就是附体，这个东西不是迷信，是真的不是假的。
真正学佛的人，在现前这个世间，说没有附体的太少太少了，多少不同而已。有些人身上附体的十几个，多的有一百多个，说起来真可怕。这些东西都是自己不善的念头、不善的行为惹得来的。它对我们有没有好处？实在讲也有好处，我们看到这个事实真相，不敢起坏念头，不敢干坏事，这是眼前的教训，活生生的教训，你不能不相信。所以我们看这些附体的人，也都是菩萨，也都是善知识，他来成就我们的，我们要用这种心态去应对，自然问题就能化解。我们能得到成长，他会离开，他也得到好处。决定不能够冤冤相报。附体的人来找我，我们尽量满足他，我们每天把自己的修学功德回向给他，他会受到好处。特别是念佛的功德不可思议，劝他念佛求生净土。
接着看下面，「遂令学道者如牛毛，得道者如麟角」，学道的人太多太多了，真正成就的人稀有。今天成就就是往生，这个诸位一定要记住，得定开悟都没有办法脱离六道轮回。为什么？那定是小定，那悟是小悟，出不了六道。所以往生就是成佛，不但是成就，成就当中无比殊胜的成就，到极乐世界去作佛去了，这不能不知道。弥陀在因地，「悯其勤苦，发无上愿。以佛威德，令闻名人，即得三忍，证不退转」，你看原来是在退位，很容易退的位子，「乘佛愿力，唯进不退，疾至菩提」，很快你就成就了，「实为大庆」，真的幸运，真正要欢喜。「又《会疏》曰：谓难思愿力，一得一切得，不退与三忍，同时具足故。」《会疏》里头这一首偈子好，弥陀、释迦、一切诸佛如来愿力不可思议，弥陀发愿帮助一切众生成就，一切诸佛如来发愿帮助阿弥陀佛宣扬，宣扬名号功德，宣扬本愿功德，让大家都知道，不是他们宣扬谁知道？宣扬的功德，跟弥陀本愿的功德一样大，没有释迦牟尼佛的宣扬，我们就不知道有这回事情。所以我们才能够一得一切得，一得就是往生，往生一切统统得到了，不退转与前面讲的三忍同时具足。
「深显弥陀一乘愿海、究竟方便之妙用。又《十住毘婆沙论》」，这里头有说，「若人疾欲至不退转地」，疾是快，你想很快就得到不退转，「应以恭敬心，执持称名号」。这是真的不是假的，如果你是用真诚心、恭敬心念佛，佛就加持你。一个人真修，每天功课不间断，持佛名号不能间断，每天拜佛至少三百拜，天天不缺，你决定得到佛加持，名号功德慢慢你才能觉得真的不可思议。「又《小本》曰：若有人已发愿，今发愿，当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提」，这是《阿弥陀经》上的话，只要发愿求生净土，都能够不退转于无上菩提。「又《会疏》曰：谓三忍不退，悉摄在名号中。称名时，名义不离，自得此等德。可见凡闻名者，但能信愿持名，亦悉能现证不退」。这个话我们要相信，真正能得到阿弥陀佛本愿威神的加持，你能成就。最重要的你要一心向往，特别是我们在现在这个时候。
前天我们看到，有个同学从网络上下载的信息给我看，说美国人已经有三百万人，三百万是美国的人口百分之一，一百人有一个，准备躲避二０一二的灾难，那人数还不断在增加，他们准备粮食，准备安全地方去躲避。可是我们中国老人说，在劫难逃，不在劫的灾难到门口也平安无事，这中国人的智慧。我们要准备什么？要准备好好的念佛，这个就有办法，这句佛号最安全的。如果我们这边能够有个一百人，不要多，一心在这里念佛，香港就没有问题。我们的教学楼希望它赶快搞好，我们念佛堂就开始念佛，日夜不间断。不要多，希望有一百个人，我们帮助自己，也帮助香港这几百万的居民。我们深深相信这个话是真的不是假的。
「又《会疏》曰：谓三忍不退，悉摄在名号中。称名时，名义不离，自得此等德。可见凡闻名者，但能信愿持名，亦悉能现证不退」，现前就能证得。「弥陀一乘愿海，妙德难思。六字洪名，究竟方便。四十八愿，愿愿摄众生，愿愿显真实。分之则为四十八，合之则为一法句。一法句者清净句，真实智慧无为法身」，就是一句阿弥陀佛，阿弥陀佛就是真实智慧无为法身。我们这一生能证，而且我们现在要克期取证，只准在三百天之内一定要证得，这个灾难跟我们就划界线了，不相干了。好好念佛，万缘放下。听经很重要，不听经，道理搞不清楚，总是有疑惑，听经疑惑就没有了。听经第一个目标，断疑生信；第二个目标，破迷开悟。好，今天时间到了，我们就学习到此地。
《净土大经科注 第一九三集》全文阅读结束。