..续本文上一页候好像美金大概是二万，对，二万，换成台币七十多万，从日本进口这些器材。所以我们的图书馆就改成「视听图书馆」，也是台湾第一个视听图书馆，录的带子专门给纽约同学，寄到那里，有这么个设备。
卫星是陈彩琼居士搞起来的，我们对她没有信心。为什么没有信心？她那个时候在美国做生意年年亏钱，好在她家房子多，回来卖房子把钱拿到美国去，年年亏，没赚过钱，我们对她没信心。但是就是搞卫星这个事情，她真的没让我们知道，她保密，开播前一个星期告诉我，我都吃了一惊。二００三年元旦开播，她告诉我，我不相信，我说好，元旦我真看到了，我给她说好，我看妳能不能活一个星期；一个星期过去了，我说好，看看妳能不能活一个月，没有信心；一个月过去了，就想能不能支持到三个月。结果到现在十年了。钱从哪里来？你们看了卫星都知道，把银行账号播出去，全世界就有人寄给她，就是支持的。这个让我们了解什么？今天这个世界上，喜欢看正面东西的还是有不少人，这些人在支持，这些人不是有大数字，都是十几块、一二百块，都是这样支持的，居然能够维持十年，真不可思议！而且她做得愈做愈大，二００三年三颗卫星，现在六颗卫星，覆盖全球，哪里都可以收得到。而且现在收方便，只要有计算机就能收到，这个影响太大了！外国的朋友常打电话，我问他有没有收看，收看看得清不清楚？很清楚，影像音声都好，这个东西是愈来愈进步。
今天佛法要兴旺，要怎么做？第一个真正培养人才，不能用现在教学的方法，要用古老的方法，古老的方法传了几千年，有效，效果卓著。中国有一句谚语说，「不听老人言，吃亏在眼前」，你自己搞一套新的方法不行，搞不出来。太虚法师办闽南佛学院，用西方人的方法，我们看到了；佛光山东方佛教学院，我们也亲身看过的。李老师那种很笨的方法，你看老师就他一个，上课是私塾教学，他上课就教两个人，这两个人就是上台讲的，两个人坐在他对面，其它同学旁听；他这部经学完了，好，再换两个人，是这么轮流的。老师把这部经讲出来，大家做笔记，把老师的话写出来。他一个人记不了，我们写的这些笔记统统给他，回去他整理做出讲稿。必须是老师讲的，忘掉没有关系，自己不能加东西。你自己再聪明，你想加，老师不准你，不许可。这是什么？也是训练你的耐心，你能够忍耐，这个有好处，训练你的定功。你会讲，讲得不错，人家赞叹几句，你就往下坠落了，傲慢心就生起来了。做学问最怕傲慢，夫子说得好，「如有周公之才之美，使骄且吝，其余则不足观也」，完了，假的不是真的。所以老师对一些聪明人、伶俐的人，压，就是要你学忍辱，不让你发挥，我怎么讲你就怎么讲，你不能加一点东西。
这个方法谁传的？诸位要知道，阿难尊者传的，阿难尊者结集经藏，完全是复讲释迦牟尼佛的经，五百阿罗汉给他作证，你要是加一句，是你阿难加的，就把它删掉。所以佛门里头几千年来培养法师就是用复讲，复小座。复小座完全照老师的，那个要很大的耐心，自己有聪明智慧不准发挥。这个就是要折磨你，让你真正有成就，先培养德行，不能有丝毫傲慢。一有点傲慢，这老师说前功尽弃。你现在傲慢，你看看悟达国师，《慈悲三昧水忏》的缘起，忏本上有，悟达国师的果报。十世高僧，皇上供养一个沉香宝座，傲慢心生起来了，自己以为很不得了，在全国出家人当中第一。这个念头一生，护法神就走了，不护持你了，冤亲债主找上门来，几乎送了命。
所以古时候这个师徒，真的师徒如父子，他真负责任，但是你要接受，你不接受，他没办法教你。所以李老师跟我讲了一句非常感叹的话，他说哪一个老师不希望自己有传人？传人，没有别的，就是完全听话，百分之百的听话，错了也要听，到哪里去找？真找不到！这个不是假的。所以这个师徒之缘是可遇不可求。我出家，离开老师，那时候跟老师只学了十五个月，一年三个月，我跟诸位讲，学了十三部经，出家了。老师送我到火车站，那时坐三轮车，坐在车上我看到老师流眼泪，我非常感动，老师是实在不希望我离开他。所以我就下定决心，出家之后我再来，我再回来。再回来住满十年。我们真想学，他真教你，遇到一个真心想教你的人不容易，到哪里去找？这是人一生的大福报，我们知恩报恩。老师能把真的东西传给你，能把他的经验告诉你。
我在台中十年，老师的关怀，对生活上的照顾无微不至，可是在台中上台讲经，一次都没有安排过我。我心里很清楚，我了解，这就是中国古人所谓的同行相忌。我们是外地人，到台中去的，讲得不好没关系，讲得好就有嫉妒障碍，你在那个地方就住不下去；平平安安住下去，别讲经，好好学。所以我们讲经利用什么？到台中之外的道场，人家找我我去。我去我还给老师报告，得到老师同意。十年没有离开老师，任何活动事先都跟他老人家报告。他了解，他才能指导你；他不了解，他怎么指导你？我们遇到困难的时候也向他老人家请教。所以今天我们念到这个文，感触很深，到哪里去找个不退转的人？
我们读到《仁王经》所说的别教信位菩萨，不是圆教，圆教没有问题，圆教证果了，别教信位菩萨没有，凡夫，名轻毛菩萨，随风东西。《涅槃经》里面说，无量众生发阿耨菩提心，这发菩提心，都发了，可是遇到小小不如意的事情他就退心了。所以这个比喻得好，如水中月，水动月亮也动。「又喻曰：譬如鱼母，多有胎子，成就者鲜」，鱼确实鱼子很多，这个子能将来变成鱼的、变成大鱼的很少，为什么？多被水族吃掉了。所以牠只有大量的鱼子才会留下牠的后代，只有用这个方法。下面就有比喻，「如庵罗树，花多果少」，这就是它花很脆弱，禁不起风吹雨打，所以能够留下来的也不多。庵罗树，这有查了个资料，印度属于芒果树一类的，芒果树的一种。
「众生发心，乃有无量。及其成就，少不足言」，经上讲的，释迦牟尼佛说的，三千年前就是这个样子，三千年之后就更难得了。这个我们可以从历史上来看，中国这五千年的历史是走下坡的，不是走上坡的。历史上记载告诉我们，三皇以道治天下，高，无为而治。到五帝的时候就不行了，道就没办法了，不能不用德，五帝用德治天下。到夏商周，夏商周叫三王，三王的时候德也不行了，没有人能遵守了，不得已而求其次，以仁治天下，仁者爱人。周朝末年春秋战国时候，这个世界乱了，大概乱了四百多年，但是这些霸主他有义气，讲义，仁没有了以义，用义来治天下，连打仗还讲义气。秦始皇统一中国，十五年就亡国了，汉取而代之。到汉武帝，国家正式有了教育政策，他采取董仲舒的建议，用孔孟学说，就是儒家的来做为教育全国人民的标准，一直到满清没有改变，这两千多年以礼治天下。你看道、德、仁、义、礼。古人在后头加了一句，礼要是失掉之后，天下就乱了。所以道失了之后有德，德失了之后有仁，仁失了之后有义，义失了之后有礼，礼失了，这个社会就乱了。这是看我们中国四千五百年的历史。
我们怎样？现在滑到底坡了，希望往上去、往上去。如果真正有警惕、有觉悟，是可以做得到的，不是做不到的。我们经历这样的痛苦，遇到这么严重的灾难，人应当要反省、应当要回头、应当要觉悟，我们要好好的去修道。修道，佛教教育就会帮很大的忙。为什么？佛教帮助我们看破世界，问题只有一个，就是放不下，就这么一个问题，佛教能帮助你放下，什么都能放下。为什么？全是假的，全是无所有、毕竟空、不可得。真正觉悟了，你清净心现前，心地清净一尘不染，这事情就好办了。发菩提心，菩提心是觉悟的心，觉而不迷，正而不邪，净而不染，无论是顺境逆境、善缘恶缘，你都能够平安幸福圆满的度过。这只有大乘佛法，这个不是假的。所以方东美先生劝我学佛，告诉我「学佛是人生最高的享受」，在现前这个乱世还是最高的享受，这个多不容易！我听话。
尤其是以后章嘉大师教我，出家这个行业是他老人家替我选择的，他教我不要去做官，因为我那个时候那个环境做官比较容易，有这个缘分，他教我不要做官。我说为什么？他说你做官是个好官、是个清官，你底下的干部要是贪赃枉法，你怎么办？这个话提醒了我，你能保得住你自己，你保不住别人，我马上就警惕到了。我问他老人家那怎么办？他就教我出家，因为我在台湾一个人，没有任何障碍，他说你适合出家，出家学释迦牟尼佛。这是他指出一条道路，我就没有走经忏佛事这个路。教我看《释迦谱》、《释迦方志》，要学佛先要认识释迦牟尼佛，你才不至于学错了，指我这么一条道路。老人家往生了，我跟他三年，我跟他那一年他六十五岁，六十八岁走的。
过了一年，我就认识李老师，朱镜宙老居士给我介绍的，朱老跟李老师同年，老朋友，也是老同参，他们好像都是皈依印光大师的。所以到台中，李老师就劝我学经教，劝我学讲经。我害怕了，听古人讲的，讲经错下一个字转语，堕五百世野狐身，这能碰吗？劝我好几遍，我都不敢答应。他说这样好了，今天我们上课，一个星期上一次课，你来看看好了。好，我到班上去看看，他们上课，我坐在最后一排。这堂课看了之后，我就给老师说，行，我可以学习。为什么？看到班上一半以上，你们就想不到，小学毕业，程度不如我。他这个班上二十多个人，大学只有一个人，朱斐居士，念过大学，没有毕业，好像是二年级的样子，高中的大概是二、三个，初中的有五、六个，一半是小学程度。里面让我最感动的一个，林看治居士，她六十岁，小学毕业，也参加这个班上学讲经，她的孙子当小学教员，真有勇气！给我好大的鼓励，小学毕业，六十岁，还发心来讲经。法缘好，林看治居士到哪里讲经，听众都是满座的，法缘特别殊胜，给我们很大的鼓励。
所以我才晓得，老师…
《净土大经科注 第一九三集》全文未完，请进入下页继续阅读…