..續本文上一頁候好像美金大概是二萬，對，二萬，換成臺幣七十多萬，從日本進口這些器材。所以我們的圖書館就改成「視聽圖書館」，也是臺灣第一個視聽圖書館，錄的帶子專門給紐約同學，寄到那裏，有這麼個設備。
衛星是陳彩瓊居士搞起來的，我們對她沒有信心。爲什麼沒有信心？她那個時候在美國做生意年年虧錢，好在她家房子多，回來賣房子把錢拿到美國去，年年虧，沒賺過錢，我們對她沒信心。但是就是搞衛星這個事情，她真的沒讓我們知道，她保密，開播前一個星期告訴我，我都吃了一驚。二００叁年元旦開播，她告訴我，我不相信，我說好，元旦我真看到了，我給她說好，我看妳能不能活一個星期；一個星期過去了，我說好，看看妳能不能活一個月，沒有信心；一個月過去了，就想能不能支持到叁個月。結果到現在十年了。錢從哪裏來？你們看了衛星都知道，把銀行賬號播出去，全世界就有人寄給她，就是支持的。這個讓我們了解什麼？今天這個世界上，喜歡看正面東西的還是有不少人，這些人在支持，這些人不是有大數字，都是十幾塊、一二百塊，都是這樣支持的，居然能夠維持十年，真不可思議！而且她做得愈做愈大，二００叁年叁顆衛星，現在六顆衛星，覆蓋全球，哪裏都可以收得到。而且現在收方便，只要有計算機就能收到，這個影響太大了！外國的朋友常打電話，我問他有沒有收看，收看看得清不清楚？很清楚，影像音聲都好，這個東西是愈來愈進步。
今天佛法要興旺，要怎麼做？第一個真正培養人才，不能用現在教學的方法，要用古老的方法，古老的方法傳了幾千年，有效，效果卓著。中國有一句諺語說，「不聽老人言，吃虧在眼前」，你自己搞一套新的方法不行，搞不出來。太虛法師辦閩南佛學院，用西方人的方法，我們看到了；佛光山東方佛教學院，我們也親身看過的。李老師那種很笨的方法，你看老師就他一個，上課是私塾教學，他上課就教兩個人，這兩個人就是上臺講的，兩個人坐在他對面，其它同學旁聽；他這部經學完了，好，再換兩個人，是這麼輪流的。老師把這部經講出來，大家做筆記，把老師的話寫出來。他一個人記不了，我們寫的這些筆記統統給他，回去他整理做出講稿。必須是老師講的，忘掉沒有關系，自己不能加東西。你自己再聰明，你想加，老師不准你，不許可。這是什麼？也是訓練你的耐心，你能夠忍耐，這個有好處，訓練你的定功。你會講，講得不錯，人家贊歎幾句，你就往下墜落了，傲慢心就生起來了。做學問最怕傲慢，夫子說得好，「如有周公之才之美，使驕且吝，其余則不足觀也」，完了，假的不是真的。所以老師對一些聰明人、伶俐的人，壓，就是要你學忍辱，不讓你發揮，我怎麼講你就怎麼講，你不能加一點東西。
這個方法誰傳的？諸位要知道，阿難尊者傳的，阿難尊者結集經藏，完全是複講釋迦牟尼佛的經，五百阿羅漢給他作證，你要是加一句，是你阿難加的，就把它刪掉。所以佛門裏頭幾千年來培養法師就是用複講，複小座。複小座完全照老師的，那個要很大的耐心，自己有聰明智慧不准發揮。這個就是要折磨你，讓你真正有成就，先培養德行，不能有絲毫傲慢。一有點傲慢，這老師說前功盡棄。你現在傲慢，你看看悟達國師，《慈悲叁昧水忏》的緣起，忏本上有，悟達國師的果報。十世高僧，皇上供養一個沈香寶座，傲慢心生起來了，自己以爲很不得了，在全國出家人當中第一。這個念頭一生，護法神就走了，不護持你了，冤親債主找上門來，幾乎送了命。
所以古時候這個師徒，真的師徒如父子，他真負責任，但是你要接受，你不接受，他沒辦法教你。所以李老師跟我講了一句非常感歎的話，他說哪一個老師不希望自己有傳人？傳人，沒有別的，就是完全聽話，百分之百的聽話，錯了也要聽，到哪裏去找？真找不到！這個不是假的。所以這個師徒之緣是可遇不可求。我出家，離開老師，那時候跟老師只學了十五個月，一年叁個月，我跟諸位講，學了十叁部經，出家了。老師送我到火車站，那時坐叁輪車，坐在車上我看到老師流眼淚，我非常感動，老師是實在不希望我離開他。所以我就下定決心，出家之後我再來，我再回來。再回來住滿十年。我們真想學，他真教你，遇到一個真心想教你的人不容易，到哪裏去找？這是人一生的大福報，我們知恩報恩。老師能把真的東西傳給你，能把他的經驗告訴你。
我在臺中十年，老師的關懷，對生活上的照顧無微不至，可是在臺中上臺講經，一次都沒有安排過我。我心裏很清楚，我了解，這就是中國古人所謂的同行相忌。我們是外地人，到臺中去的，講得不好沒關系，講得好就有嫉妒障礙，你在那個地方就住不下去；平平安安住下去，別講經，好好學。所以我們講經利用什麼？到臺中之外的道場，人家找我我去。我去我還給老師報告，得到老師同意。十年沒有離開老師，任何活動事先都跟他老人家報告。他了解，他才能指導你；他不了解，他怎麼指導你？我們遇到困難的時候也向他老人家請教。所以今天我們念到這個文，感觸很深，到哪裏去找個不退轉的人？
我們讀到《仁王經》所說的別教信位菩薩，不是圓教，圓教沒有問題，圓教證果了，別教信位菩薩沒有，凡夫，名輕毛菩薩，隨風東西。《涅槃經》裏面說，無量衆生發阿耨菩提心，這發菩提心，都發了，可是遇到小小不如意的事情他就退心了。所以這個比喻得好，如水中月，水動月亮也動。「又喻曰：譬如魚母，多有胎子，成就者鮮」，魚確實魚子很多，這個子能將來變成魚的、變成大魚的很少，爲什麼？多被水族吃掉了。所以牠只有大量的魚子才會留下牠的後代，只有用這個方法。下面就有比喻，「如庵羅樹，花多果少」，這就是它花很脆弱，禁不起風吹雨打，所以能夠留下來的也不多。庵羅樹，這有查了個資料，印度屬于芒果樹一類的，芒果樹的一種。
「衆生發心，乃有無量。及其成就，少不足言」，經上講的，釋迦牟尼佛說的，叁千年前就是這個樣子，叁千年之後就更難得了。這個我們可以從曆史上來看，中國這五千年的曆史是走下坡的，不是走上坡的。曆史上記載告訴我們，叁皇以道治天下，高，無爲而治。到五帝的時候就不行了，道就沒辦法了，不能不用德，五帝用德治天下。到夏商周，夏商周叫叁王，叁王的時候德也不行了，沒有人能遵守了，不得已而求其次，以仁治天下，仁者愛人。周朝末年春秋戰國時候，這個世界亂了，大概亂了四百多年，但是這些霸主他有義氣，講義，仁沒有了以義，用義來治天下，連打仗還講義氣。秦始皇統一中國，十五年就亡國了，漢取而代之。到漢武帝，國家正式有了教育政策，他采取董仲舒的建議，用孔孟學說，就是儒家的來做爲教育全國人民的標准，一直到滿清沒有改變，這兩千多年以禮治天下。你看道、德、仁、義、禮。古人在後頭加了一句，禮要是失掉之後，天下就亂了。所以道失了之後有德，德失了之後有仁，仁失了之後有義，義失了之後有禮，禮失了，這個社會就亂了。這是看我們中國四千五百年的曆史。
我們怎樣？現在滑到底坡了，希望往上去、往上去。如果真正有警惕、有覺悟，是可以做得到的，不是做不到的。我們經曆這樣的痛苦，遇到這麼嚴重的災難，人應當要反省、應當要回頭、應當要覺悟，我們要好好的去修道。修道，佛教教育就會幫很大的忙。爲什麼？佛教幫助我們看破世界，問題只有一個，就是放不下，就這麼一個問題，佛教能幫助你放下，什麼都能放下。爲什麼？全是假的，全是無所有、畢竟空、不可得。真正覺悟了，你清淨心現前，心地清淨一塵不染，這事情就好辦了。發菩提心，菩提心是覺悟的心，覺而不迷，正而不邪，淨而不染，無論是順境逆境、善緣惡緣，你都能夠平安幸福圓滿的度過。這只有大乘佛法，這個不是假的。所以方東美先生勸我學佛，告訴我「學佛是人生最高的享受」，在現前這個亂世還是最高的享受，這個多不容易！我聽話。
尤其是以後章嘉大師教我，出家這個行業是他老人家替我選擇的，他教我不要去做官，因爲我那個時候那個環境做官比較容易，有這個緣分，他教我不要做官。我說爲什麼？他說你做官是個好官、是個清官，你底下的幹部要是貪贓枉法，你怎麼辦？這個話提醒了我，你能保得住你自己，你保不住別人，我馬上就警惕到了。我問他老人家那怎麼辦？他就教我出家，因爲我在臺灣一個人，沒有任何障礙，他說你適合出家，出家學釋迦牟尼佛。這是他指出一條道路，我就沒有走經忏佛事這個路。教我看《釋迦譜》、《釋迦方志》，要學佛先要認識釋迦牟尼佛，你才不至于學錯了，指我這麼一條道路。老人家往生了，我跟他叁年，我跟他那一年他六十五歲，六十八歲走的。
過了一年，我就認識李老師，朱鏡宙老居士給我介紹的，朱老跟李老師同年，老朋友，也是老同參，他們好像都是皈依印光大師的。所以到臺中，李老師就勸我學經教，勸我學講經。我害怕了，聽古人講的，講經錯下一個字轉語，墮五百世野狐身，這能碰嗎？勸我好幾遍，我都不敢答應。他說這樣好了，今天我們上課，一個星期上一次課，你來看看好了。好，我到班上去看看，他們上課，我坐在最後一排。這堂課看了之後，我就給老師說，行，我可以學習。爲什麼？看到班上一半以上，你們就想不到，小學畢業，程度不如我。他這個班上二十多個人，大學只有一個人，朱斐居士，念過大學，沒有畢業，好像是二年級的樣子，高中的大概是二、叁個，初中的有五、六個，一半是小學程度。裏面讓我最感動的一個，林看治居士，她六十歲，小學畢業，也參加這個班上學講經，她的孫子當小學教員，真有勇氣！給我好大的鼓勵，小學畢業，六十歲，還發心來講經。法緣好，林看治居士到哪裏講經，聽衆都是滿座的，法緣特別殊勝，給我們很大的鼓勵。
所以我才曉得，老師…
《淨土大經科注 第一九叁集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…