..续本文上一页桩事情没谈拢。我说照现在这个教学的方法，这误人子弟，现在他年轻，将来他会长大，他长大的时候他会骂我们，我们把他求学的年龄耽误掉了。我是这样离开的。这个缘，非常殊胜的因缘就错过了，别的地方再找，找不到这个缘了。居士林，这第二次遇到的，李木源居士，我们去的时候非常热心接待，这个班办成功了。前面四届，我参与了，我教他们，第五、第六两届我就没有，第五届没有参加，第六届我离开新加坡了。
方法诀窍都教给大家了，只要你自己努力，没有一个不成功。你一定要晓得，古今中外在学术上成功的人都是自己努力成就的，不是别人督促的，靠别人督促不可能有成就，都是自动自发就会有成就。我们在台中求学，班上同学二十多个人，还是要靠自动自发，不是自动自发成就不了。二十多个人要上台去讲演、去练讲，讲台只有一个，一个星期只讲一次，你怎么可能成就！所以我跟同学们说，我参加这个培训班，老师还没有教到我，我就离开了，出家因缘成熟了。因为我最后参加，最后去，老师排列的名字是按先后顺序的，我是最后一名，轮到我恐怕得两年以后，没轮到我，我是旁听。我年轻的时候记忆力好，理解力强，所以老师教他，我在旁边全听会了，我有这个能力。我出去在外面复讲，跟李老师讲的差不多，至少，我那时候估计，我可以讲到百分之九十五，老师讲一个钟点，我去复讲他的东西，我至少可以能讲到五十五分钟，我有这个能力。所以我学得快，老师教那些学生，我全学会了。学习的兴趣浓厚，为什么？有成就感，一个月一部经，一个月一部经，真有成就感，真欢喜。
我到哪里去找地方讲？我们在班上的学生，老师常常叮嘱，你们要懂得结法缘，法缘重要，如果不结法缘，将来讲经讲得再好没人听；法缘殊胜的，他讲得不好，听众挤满了，这结法缘。所以我们就懂得结法缘。李老师一个星期讲一次经，他的法缘很殊胜，三、四百人来听，讲堂是四百个座位，都坐满，外面还站着有人。他讲经，我们就做招待，接待大家，结法缘，对人家有礼貌，恭恭敬敬的带他到座位，把这个经本拿来，今天从哪里讲起，都告诉他。有的时候，老师讲，你们没有钱，买一包花生米，很多，一个人一粒，这也是结缘。我们就都干这种事情，所以人人都欢喜。这有了法缘，我学了经，我到你家里去讲好不好？一个星期一次，练习讲经。我到居士家里去讲经，听众三个五个、七个八个都行，我是这样练出来的。星期一在张三家里，星期二在李四家里，星期三李老师讲经我们就去听经，星期四我们又另外找一家，星期五老师教国文，老师一个星期上两堂课。我自己会找地方去练习讲。自己不找地方，又怕讲，那就不行，那你怎么能学得出来！
所以我在台中跟李老师学讲经，我在台中没有正式上台讲过经，而正式上台都是在台中以外，其它的地方请我去讲。得靠自己，如果不靠自己，对这门东西生欢喜心，真有兴趣才会有成就，才会不退转。如果碰到一点挫折，你讲经讲完之后，别人提出几个问题问你答不出来，吓得以后不敢再讲，这个不行！我们碰到怎么办，不能解答的时候？没关系，下一次，下个星期我来讲的时候，我请教李老师，我这问题问老师，教学相长！我能给你解答，我给你解答；我不能给你解答，后面有老师。所以学这个东西要喜欢、要爱好，要有浓厚的兴趣，你就不会退转。
在台中两年，我没有正式上台，但是我写了一部讲稿，《普贤菩萨行愿品》。什么人讲的？朱斐居士夫妻两个人讲的，朱居士讲国语，太太讲台语，实际上用的是一份口语文学，那个讲稿是口语讲的，不是像文章一样，完全说话的口语。一个星期要八千字，八千字多少时间？四十五分钟，讲堂一堂课是一个半小时，有翻译，实际上四十五分钟。每一个星期我给他写一份讲稿。所以他上台讲《普贤菩萨行愿品》，讲稿是我写的，这就是练习。他拿到我的讲稿上台讲，我在下面听，我要上去讲，比他讲得更精彩。所以东西一定要非常有兴趣爱好，你就不会退转。以后出家，寺庙里讲过一次经，以后缘没有了，不能讲了，那我就到处去讲，好在我有法缘，有很多地方找我去讲。
国外的缘，是「慈光佛学讲座」跟「佛教会大专佛学讲座」跟这些学生结的缘，这些学生毕业之后，到外国去留学，我在外国的缘就殊胜了。我一到美国，他们同学立刻一联系，三百多人，散居在美国十几个城市，这都是我讲经活动的地方。这是什么？缘不一样。但是这种讲经都是属于小部，大部里面就节录几段几章，就用这个方法，在一个地方讲很少。二十年之后，我讲经第二十年才有景美华藏图书馆，那自己有一个地方，可以讲大经，可以不中断，所以开讲《华严》。但是每年都会出国二、三次，出去的时间二个月到三个月。这早年活动的情形。
总而言之，我守住一个原则，李老师教给我的，他用比喻说，「拳不离手，曲不离口」。告诉我打拳的人、练武功的人天天要练，不练就生疏了；唱歌、唱戏的人天天要吊嗓子，三个月要不吊，他就唱不出来了。老师告诉我讲经亦复如是，如果三个月不讲，生疏了，六个月不讲就等于丢掉了，天天要讲，这个重要。那没人听怎么办？那个时候录音机刚刚出来，还挺稀奇的，用的是圆盘的带子，最早期的，邬居士就送我一台，我非常高兴。为什么？我不出门的时候，我自己对着录音机讲，讲完之后我自己听。到国外，国外就比较辛苦，每个人的工作非常忙碌，他们有时间来听经就是星期六跟星期天，平常没有时间。那我是决定不能中断的，我每天就用这个录音机，我对着它讲，然后放出来我自己听。
一定要乐此不疲，养成读经的习惯、研究批注的习惯。古注看得愈多愈好。但是这个老师也教给我一个方法，以一部经为主，像我们跟老师，跟定一个老师，以一个为主，完全用他的批注，它有体系，它不乱。如果遇到经里面它的批注注得很难懂，这个时候怎么办？可以找其它批注，就看这一句、就看这一段，来做参考，决定不能二、三个批注混合在一块，那就是炒大锅菜了。为什么？每个人的批注，他的思想体系不一样，你就会搞乱。所以学，最重要的是一家之学，这是老师把这个学习的原理原则告诉我们，参考资料可以搜集，备而不用，只取一家。
我讲《楞严经》的时候，用圆瑛法师的《讲义》。这位老人一生专攻《楞严》，《楞严》的古注他看得很多，修行的功夫也不错，著作也很多。但是最精彩的是《楞严》跟《圆觉》，是他晚年成熟时候写的，年轻没有成熟当然有问题，这两部是成熟时候写的，写得好，可以做参考。我跟李老师学《楞严》，他讲一遍，我也讲一遍，他是星期三讲，我是星期四讲。所以《楞严》我复小座是讲圆满了，这个很踏实。《楞严》我复小座，几个人听？给诸位说六个同学。我们这七个人十年如一日，我们复讲老师星期三所讲的经，有周家麟、有徐醒民，还有几位同学，总共六个人，连我七个人，每个星期四我们聚会，在莲社聚会复讲，《楞严》这部大经由我一个人复讲，三年，老师讲圆满，我也把这部经讲圆满。
所以一九七七年我到香港，他们请我讲《楞严经》，那个时候在香港应该是第三遍还是第四遍，已经讲过几遍了，所以很有把握，上台没有畏惧感。我们复讲的时候，都是同学，都是学讲经的，经过挑剔，都是经过检验的。所以老师重要，同学重要，没有同学切磋琢磨也不行，徐醒民、周家麟当时我们每天晚上都在一起。这就是学的环境我们有了，也抓到了，没有放弃，认真学习，这根扎下去了。十年之后，我才离开老师，老师要我遵守的，我认真守了十年，基础扎好之后，自己有能力辨别是非、辨别善恶、辨别真假，要有这个能力，这才能离开老师；没有这个能力，要守在老师跟前，不能离开，离开怕走了邪道，离开怕堕落、怕退转。
老师在台中，一星期讲经是一个小时，两个小时一个小时翻译，所以实际上是一个小时，一部《楞严经》讲三年。我到台北去讲经，没有地方，听众，有听众，他们替我找地方，租地方、借地方。我一堂课一个半小时，九十分钟，那个时候，这个时间不算长不算短，差不多二十多年都是每堂课九十分钟。那一个星期不止七堂课，有的时候上午下午统统都排了课，我记得我讲得最多的时候，一个星期有三十多堂，上午讲、下午讲、晚上讲。这才真的练得出来，逼着自己非用功不可，因为你要准备。准备很辛苦，最初出来初讲的时候，讲一个小时要准备四十个小时；一年之后，大概就能够对等了，讲一个小时，一个小时准备，一年多不到两年，就有这么大的进步；三、四年之后，大概我准备一天，准备八个小时，一个星期都没有问题，就能讲一个星期十几、二十个小时，愈来愈轻松，愈来愈快了。没有想到现在八十多岁了，每天还可以讲四个小时，还有四个小时我自己读经，这是什么？佛菩萨加持的，不是自己的能力。为什么加持我？现在没人干了，只有我肯干。所以年轻人，知道我是怎么过来的？我没有天才，没有本事，也没有任何依靠，真的叫孤家寡人一个，没有学历，什么都没有，讲经讲这么多年，居然在世界上产生这么大的影响，这作梦也没想到！这说明一桩什么事情？教学是真的，教学是社会所需要的，尤其是宗教教育，宗教教育里面的佛陀教育，在这个世界上有这么多人喜欢。
最不可思议的，这卫星，方老师早年虽然提醒我，这个工具很好，要我留意，将来有缘要用这个东西。我们不敢想，这个卫星电视那个价钱是算秒算的，我们怎么敢动这个念头？我们那时候有录音带就算不错了，东西可以保留下去了。录像是美国纽约同学他们要求的，那时候我们台北图书馆「华藏图书馆」刚刚建立，还不到一年，纽约有几个同学来听经，听了很欢喜，希望我们能够把这个录像带给他们。我说我们没有设备。送了一套设备来了，那个时…
《净土大经科注 第一九三集》全文未完，请进入下页继续阅读…