..续本文上一页为你生到净土,无上正等正觉就得到了。无上正等正觉是自性里头本具的,不是外来的,到极乐世界,阿弥陀佛帮助我们把障碍排除,性德圆满现前。「如是功德,说不能尽」,所以品题叫『积功累德』。我们看经文,科题,这第九段「如愿修行」,这里分三小段,第一段「结前启后」。
【阿难。法藏比丘。于世自在王如来前。及诸天人大众之中。发斯弘誓愿已。】
这就是指四十八愿。
【住真实慧。勇猛精进。一向专志庄严妙土。】
『一向』是一心一意,专门做这个事情,就是庄严极乐世界,极乐世界成就了。我们看下面念老的批注。「法藏菩萨于佛及天人大众中,宣发以上之弘誓愿。弘者,广也」。《法界次第》解释这个字,「广普之缘」,这个缘广大、这个缘普遍,这就叫弘。「自制其心,名之曰誓。志求满足,故云愿」。给我们解释『弘誓愿』这三个字,这个「弘誓愿」就是前面第六品所说的四十八愿,愿愿都符合弘誓愿这三个字,三个字的意思。「弘誓愿者,泛指佛菩萨弘大之誓愿。今言斯弘誓愿,则专指法藏菩萨之四十八愿也。发斯愿已,由愿生起无边殊胜妙行」。学佛要不发愿,你所修学的没有目标、没有方向,修学的功德都白费了。人在这个世间,如果不立志,他这一生没有方向、没有目标,一生会空过,一无所成。世间叫立志,佛法里面叫发愿,一个意思,发愿,有目标、有方向。你看阿弥陀佛一生他有方向、有目标,四十八愿就是他的方向、他的指标。无量劫来,往后还有无量劫,他的工作就是圆满四十八愿、加强四十八愿、提升四十八愿,这就是阿弥陀佛天天干的事情。所以,极乐世界无比的兴旺、无比的繁荣。
同样一个道理,一个国家,在中国古代,圣王住世的时候,他们有方向、有目标。方向、目标是什么?就跟法藏菩萨发愿一样,他们的方向、目标是五伦五常、四维八德。这是他们一生的目标,一生的愿望,一生努力的方向。把这四科落实在生活,落实在工作,落实在处事待人接物,再教化众生,让人人都向着这个方向,人人都向着这个目标。所以国家繁荣、兴旺,国家的德望天天上升。如果我们把这个目标、方向疏忽了,社会会动乱,人民会很痛苦,灾难会很多,这是因果。因果不二,因中有果,果中有因,善因善果,恶因恶报。你说什么时候报?种因的时候,报就在里头,这叫因果同时。享受果报的时候,那个因要在其中,这个果报是永远享不尽的。我们再从历史上看,盛世,盛极必衰,原因在哪里?享受果报不知道种因,它就衰了。譬如种植一样,我们今天收成很好,很欢喜,收完之后享受,不再种了,享受完就没有了。享受的时候要种!所以它是一,它不是二,种因跟得果是一桩事情,不能把它分作两桩,你的福报永远享不尽,这才能称得上千年盛世、万年盛世。像西方极乐世界阿弥陀佛做出榜样来给我们看,你能把这个原理原则用在你的家庭,你的家世世代代兴旺,永远不衰;你用在一个国,这个国家也是世世代代兴旺,永远不衰。这还得了吗?
阿弥陀佛给我们做出了最好的榜样,他的德行、他的智能、他的善行功德只是天天都往上升,没有衰相。为什么?他天天干,天天真干,不是享受的时候不干,每天教学,没有一时中断的。无论干哪一桩事情,他都是永远相续不断,他有大智能、有神通。我们做不到,十方往生极乐世界的人,他统统要化身去迎接,我们现在有个客人去迎接,我们的经又不能讲了,要停一堂。他可以讲堂不停讲经,他在那里讲经,分身去迎接去了。所以无论干哪桩事情,他都能相续不断,这个了不得!我们没这个神通怎么办?那就要用分身,我们不能变一个身,我们这许多工作分给别人去做,让每个人都认真干,那不就是相续不断了吗?
治一个国家,国家分成很多部门,每个部门的首长、每个部门的领导,在他工作岗位上勤俭,只要把这两个字做到,没有不兴旺的。每个部门都兴旺,长治久安就出现,盛世就出现了。这是我们应该要懂得,应该要学习。家庭也是如此,在过去家庭四大支柱,家道,老祖宗主持,老祖宗大概都是曾祖父、高祖父;家规,父辈的人主持;家学;家业,家庭所做的事业,家里人多,人才多,它就可以从事种种的事业。如果求精,事业就是一样,世世代代相传,我们中国人讲老字号。大概现在中国老字号,最出名的是同仁堂,同仁堂这个字号三百多年了,在过去都是一个家庭经营的,子子孙孙都从事这个行业。所以愈做愈精、愈做愈好,救世救人。所以,愿发了不能没有行,没有行动,这个愿是假的,不是真的,要有行动,真干起来。
「本品开章明义,其第一句,直曰:住真实慧。此一句子,乃一切妙行之大本,为无量人天开正眼」。这些地方意思深广无际,我们不能疏忽。学佛从哪里学?就在这些地方学。前面文好懂,佛叫着阿难,凡是叫着阿难的名字,提醒他,下面的话重要,要注意听。法藏比丘,在他的老师世自在王如来前面,还有与会的这些诸天人大众当中,发了四十八愿。愿发了,怎样把这个愿兑现?你看第一句,『住真实慧,勇猛精进,一向专志庄严妙土』。他这个愿的果就是极乐世界,所以极乐世界从哪来的?极乐世界是从四十八愿来的。四十八愿从哪来的?四十八愿是法藏比丘总结一切诸佛剎土里面的庄严,这么来的。他去参访、去考察一切诸佛剎土,每个诸佛剎土里面好的他都记下来,都取、都采取,我将来的极乐世界要有;这个地方有不善的、不好的,不好的我不要。所以,极乐世界是集诸佛剎土善妙的大成,这么来的。看到了、知道了,自己要怎么修才能真正得到?这要智慧,智慧太重要了。所以念老在此地告诉我,「乃一切妙行之大本,为无量人天开正眼」。你要建立极乐世界,要帮助人人都成佛,不教能做得到吗?我们要一个国家永远保持昌盛,人不教做不到。
所以我们的老祖宗讲,话在《论语》里头,「民可使,由之」,老百姓听话,可以用,就随他;「不可使,知之」,他要不听话,意见很多,那怎么办?教他。教他他明白了,问题不就解决了吗?这说明什么?教育重要。教育的根本是什么?根本是真实智慧。这个教育,极乐世界教育不是普通教育,是要帮助你成佛的,不是人间这种富贵、安乐,不是这个,是教你成佛。所以,那就要「住真实慧」,住什么?我的心要住在真实智慧里头。那是什么?真实智慧就是心,心就是真实智慧。或者我们今天讲意念,意念是真实智慧,真实智慧是意念。这是极乐世界里面的状况,这个道理一定要懂。中国老祖宗相当不错了,佛法到中国,把中国文化提升了,这是连外国人都知道。
汤恩比在七十年代,就是一九七0年那个时代,他曾经讲过,古代的中国人心量很大,能包容异族文化,这就是指的佛教。佛教是印度的,不是中国本土文化,到中国来,中国人接受,能包容它。接着一句话说,佛教丰富了中国本土文化,这相得益彰。中国文化也帮助了佛教,佛教也帮助了中国文化,两方面都向上提升。所以这个两千年来,中国社会的局面长治久安,虽然不是叫人很满意,这是什么原因?没有全心全力去推动。如果全心全力推动,我相信汉朝大概到现在还是汉朝,它不会改变的。儒提倡仁义,佛提倡真诚、慈悲,谁不喜欢!谁不拥护!真正有圣贤的国家领导人,圣贤就是住真实慧,他坚持全力来推动儒释道的文化,来教化众生,让老百姓各个都明理,各个都有智慧,那不就跟极乐世界一样吗?这个政权哪个不拥护!人人拥护。这个朝代在亚洲大地就能够屹立两千年,一个朝代,不会改朝换代。改朝换代都是教育不得力,这个教育是有兴有衰,不能够一贯继承下去,才出现这个现象。
极乐世界到现在,极乐世界成立到现在,释迦牟尼佛在经上告诉我们,十劫了。十劫没有改朝换代,没有听说阿弥陀佛被谁推翻,哪个又来继承了。我们想这什么原因?教育办得好,教学相长,大家的智慧在增长,阿弥陀佛智能也在增长,天天都在增长。一个家庭要这样,这个家庭还能衰吗?不可能。道理讲得这么清楚,实际上做得最彻底的,样子做得最好的,就是阿弥陀佛的极乐世界。其它世界有,有佛般涅槃了,你看底下一尊佛出世,这也是改朝换代。极乐世界没有,极乐世界何以没有?极乐世界人无量寿,阿弥陀佛无量寿,做得太好了,每个人都不愿意换,都拥护他,他愈做愈好。建国君民最好的榜样就是阿弥陀佛,就是极乐世界,真正学到了,这个国家也是无量寿,这个国家无尽的美好。
我们接着看,「本经《德遵普贤品》曰」,这第二品,「开化显示真实之际」。这一句是什么?是佛菩萨教化的宗旨,教一切众生教什么?开是开示,就是讲经教学,化是指的学生,变化气质,听了佛陀的讲经教学,转恶为善,转迷为悟,转凡为圣,这叫化,变化了。显示这是最高的目标,真实之际就是明心见性,真实之际是自性。自性显示出来了,这是什么?作佛了,人人都成佛。佛是人中最好的人、最圆满的人、最究竟的人,极乐世界的目标。没有达到显示真实之际,这就没有毕业。显示真实之际是妙觉如来,等觉之上,这是究竟圆满的果佛。极乐世界教学的目标,佛说出来了。《大教缘起品》里头说,「欲拯群萌,惠以真实之利」。阿弥陀佛他发四十八愿,建立极乐世界,为什么?是期望拯救诸佛剎土里面的六道众生。群萌是六道众生,没有智慧,迷了,萌是迷了自性,要救这些众生。惠是给他,给这些人真实的利益,真实的利益是什么?是智慧,真实利益的圆满就是真实之际。
真实之际就像我们现在学校最高的学位,博士学位拿到了,这究竟成佛。真实的利益,就是向着这个目标提升,用什么手段?用教学。而且教学,用现在的话说,达到了最高、最究竟、最圆满的科学艺术。在极乐世界看到六尘说法,不但阿弥陀佛天天在讲堂讲演,你出去,坐在树林,树林说法;在水边,流水说法;鸟在那里叫,牠也在说法。换句话说,让你学习永远不会中断,无论在什么地方,你会非常快乐、非常喜悦,极乐世界!而且跟十方世界相通的,极乐世界的宝树,树放光明,光中显出十方世界的剎土依正庄严,就像看电视一样,全部都看到。所以极乐世界无需要像现在的传媒,它到处都是,无论在哪里,你想看哪个地方都能看到。我们从地球到那边去往生,会常常怀念地球现在怎么样?你就看到了。所以说高度的科学艺术。我们今天的科学艺术赶不上,差很远!吃东西,想吃,东西就在面前,就摆在面前;不要了,不要就没有了,干干净净,也不要去洗碗、洗碟子。人类很多幻想,你所想到的极乐世界全有,还有很多你根本还没想到。
所以,经典给我们的启示,说明教学这是必要的一种手段,你才能够满愿。我们中国古人体会到了,所以「建国君民,教学为先」,只要把教育办好,一切事自然都圆满了;教育要是疏忽了,种种问题都会爆发。今天的地球没有别的原因,很多人来问我,问得很多,我一句话解答,全是教育出了问题。政治制度没有问题,每个国家、每个族群有它自己制度,那个制度都是最好的,不需要改变。问题出在哪里?出在教育,把人教好了,什么制度都好,都做好事;人要没教好,再好的制度一样干坏事,一样灭亡。灭亡不是它制度不好,人心坏了,那就该是灭亡的时候。人心善良,再坏的制度都不会灭亡,为什么?人人都做好事。
读书没有别的,开智慧,有智慧不迷惑,有能力辨别真妄,有能力辨别邪正、是非、利害;没有智慧他根本不懂,往往搞颠倒了,认假不认真。聪明人趋吉避凶,胡涂人趋凶避吉,现在这种人多,怎么办?赶紧把教育搞好,问题统解决了。今天能把教育搞好,大圣人、大贤人,这是第一等的大事业,不是做大官、发大财,那个好处只有一时。你把教育搞好,孔子,你看看孔子办教育只五年,全世界的人都尊敬他。他不是中国伟人,是全世界的伟人,人类的伟人。在国外,提到孔子没有不肃然起敬的,孔德成到美国,在海关,过海关,海关检查人员听说他是孔子的后代,立刻就恭敬,就拿最高的礼节来接待他,沾祖宗的光。这都是人之常情,谁不尊重圣人!今天做圣人,搞教育就是圣人。
现在时间到了,我们就学习到此地。
《净土大经科注 第二0七集》全文阅读结束。