..续本文上一页为你生到净土，无上正等正觉就得到了。无上正等正觉是自性里头本具的，不是外来的，到极乐世界，阿弥陀佛帮助我们把障碍排除，性德圆满现前。「如是功德，说不能尽」，所以品题叫『积功累德』。我们看经文，科题，这第九段「如愿修行」，这里分三小段，第一段「结前启后」。
【阿难。法藏比丘。于世自在王如来前。及诸天人大众之中。发斯弘誓愿已。】
这就是指四十八愿。
【住真实慧。勇猛精进。一向专志庄严妙土。】
『一向』是一心一意，专门做这个事情，就是庄严极乐世界，极乐世界成就了。我们看下面念老的批注。「法藏菩萨于佛及天人大众中，宣发以上之弘誓愿。弘者，广也」。《法界次第》解释这个字，「广普之缘」，这个缘广大、这个缘普遍，这就叫弘。「自制其心，名之曰誓。志求满足，故云愿」。给我们解释『弘誓愿』这三个字，这个「弘誓愿」就是前面第六品所说的四十八愿，愿愿都符合弘誓愿这三个字，三个字的意思。「弘誓愿者，泛指佛菩萨弘大之誓愿。今言斯弘誓愿，则专指法藏菩萨之四十八愿也。发斯愿已，由愿生起无边殊胜妙行」。学佛要不发愿，你所修学的没有目标、没有方向，修学的功德都白费了。人在这个世间，如果不立志，他这一生没有方向、没有目标，一生会空过，一无所成。世间叫立志，佛法里面叫发愿，一个意思，发愿，有目标、有方向。你看阿弥陀佛一生他有方向、有目标，四十八愿就是他的方向、他的指标。无量劫来，往后还有无量劫，他的工作就是圆满四十八愿、加强四十八愿、提升四十八愿，这就是阿弥陀佛天天干的事情。所以，极乐世界无比的兴旺、无比的繁荣。
同样一个道理，一个国家，在中国古代，圣王住世的时候，他们有方向、有目标。方向、目标是什么？就跟法藏菩萨发愿一样，他们的方向、目标是五伦五常、四维八德。这是他们一生的目标，一生的愿望，一生努力的方向。把这四科落实在生活，落实在工作，落实在处事待人接物，再教化众生，让人人都向着这个方向，人人都向着这个目标。所以国家繁荣、兴旺，国家的德望天天上升。如果我们把这个目标、方向疏忽了，社会会动乱，人民会很痛苦，灾难会很多，这是因果。因果不二，因中有果，果中有因，善因善果，恶因恶报。你说什么时候报？种因的时候，报就在里头，这叫因果同时。享受果报的时候，那个因要在其中，这个果报是永远享不尽的。我们再从历史上看，盛世，盛极必衰，原因在哪里？享受果报不知道种因，它就衰了。譬如种植一样，我们今天收成很好，很欢喜，收完之后享受，不再种了，享受完就没有了。享受的时候要种！所以它是一，它不是二，种因跟得果是一桩事情，不能把它分作两桩，你的福报永远享不尽，这才能称得上千年盛世、万年盛世。像西方极乐世界阿弥陀佛做出榜样来给我们看，你能把这个原理原则用在你的家庭，你的家世世代代兴旺，永远不衰；你用在一个国，这个国家也是世世代代兴旺，永远不衰。这还得了吗？
阿弥陀佛给我们做出了最好的榜样，他的德行、他的智能、他的善行功德只是天天都往上升，没有衰相。为什么？他天天干，天天真干，不是享受的时候不干，每天教学，没有一时中断的。无论干哪一桩事情，他都是永远相续不断，他有大智能、有神通。我们做不到，十方往生极乐世界的人，他统统要化身去迎接，我们现在有个客人去迎接，我们的经又不能讲了，要停一堂。他可以讲堂不停讲经，他在那里讲经，分身去迎接去了。所以无论干哪桩事情，他都能相续不断，这个了不得！我们没这个神通怎么办？那就要用分身，我们不能变一个身，我们这许多工作分给别人去做，让每个人都认真干，那不就是相续不断了吗？
治一个国家，国家分成很多部门，每个部门的首长、每个部门的领导，在他工作岗位上勤俭，只要把这两个字做到，没有不兴旺的。每个部门都兴旺，长治久安就出现，盛世就出现了。这是我们应该要懂得，应该要学习。家庭也是如此，在过去家庭四大支柱，家道，老祖宗主持，老祖宗大概都是曾祖父、高祖父；家规，父辈的人主持；家学；家业，家庭所做的事业，家里人多，人才多，它就可以从事种种的事业。如果求精，事业就是一样，世世代代相传，我们中国人讲老字号。大概现在中国老字号，最出名的是同仁堂，同仁堂这个字号三百多年了，在过去都是一个家庭经营的，子子孙孙都从事这个行业。所以愈做愈精、愈做愈好，救世救人。所以，愿发了不能没有行，没有行动，这个愿是假的，不是真的，要有行动，真干起来。
「本品开章明义，其第一句，直曰：住真实慧。此一句子，乃一切妙行之大本，为无量人天开正眼」。这些地方意思深广无际，我们不能疏忽。学佛从哪里学？就在这些地方学。前面文好懂，佛叫着阿难，凡是叫着阿难的名字，提醒他，下面的话重要，要注意听。法藏比丘，在他的老师世自在王如来前面，还有与会的这些诸天人大众当中，发了四十八愿。愿发了，怎样把这个愿兑现？你看第一句，『住真实慧，勇猛精进，一向专志庄严妙土』。他这个愿的果就是极乐世界，所以极乐世界从哪来的？极乐世界是从四十八愿来的。四十八愿从哪来的？四十八愿是法藏比丘总结一切诸佛剎土里面的庄严，这么来的。他去参访、去考察一切诸佛剎土，每个诸佛剎土里面好的他都记下来，都取、都采取，我将来的极乐世界要有；这个地方有不善的、不好的，不好的我不要。所以，极乐世界是集诸佛剎土善妙的大成，这么来的。看到了、知道了，自己要怎么修才能真正得到？这要智慧，智慧太重要了。所以念老在此地告诉我，「乃一切妙行之大本，为无量人天开正眼」。你要建立极乐世界，要帮助人人都成佛，不教能做得到吗？我们要一个国家永远保持昌盛，人不教做不到。
所以我们的老祖宗讲，话在《论语》里头，「民可使，由之」，老百姓听话，可以用，就随他；「不可使，知之」，他要不听话，意见很多，那怎么办？教他。教他他明白了，问题不就解决了吗？这说明什么？教育重要。教育的根本是什么？根本是真实智慧。这个教育，极乐世界教育不是普通教育，是要帮助你成佛的，不是人间这种富贵、安乐，不是这个，是教你成佛。所以，那就要「住真实慧」，住什么？我的心要住在真实智慧里头。那是什么？真实智慧就是心，心就是真实智慧。或者我们今天讲意念，意念是真实智慧，真实智慧是意念。这是极乐世界里面的状况，这个道理一定要懂。中国老祖宗相当不错了，佛法到中国，把中国文化提升了，这是连外国人都知道。
汤恩比在七十年代，就是一九七０年那个时代，他曾经讲过，古代的中国人心量很大，能包容异族文化，这就是指的佛教。佛教是印度的，不是中国本土文化，到中国来，中国人接受，能包容它。接着一句话说，佛教丰富了中国本土文化，这相得益彰。中国文化也帮助了佛教，佛教也帮助了中国文化，两方面都向上提升。所以这个两千年来，中国社会的局面长治久安，虽然不是叫人很满意，这是什么原因？没有全心全力去推动。如果全心全力推动，我相信汉朝大概到现在还是汉朝，它不会改变的。儒提倡仁义，佛提倡真诚、慈悲，谁不喜欢！谁不拥护！真正有圣贤的国家领导人，圣贤就是住真实慧，他坚持全力来推动儒释道的文化，来教化众生，让老百姓各个都明理，各个都有智慧，那不就跟极乐世界一样吗？这个政权哪个不拥护！人人拥护。这个朝代在亚洲大地就能够屹立两千年，一个朝代，不会改朝换代。改朝换代都是教育不得力，这个教育是有兴有衰，不能够一贯继承下去，才出现这个现象。
极乐世界到现在，极乐世界成立到现在，释迦牟尼佛在经上告诉我们，十劫了。十劫没有改朝换代，没有听说阿弥陀佛被谁推翻，哪个又来继承了。我们想这什么原因？教育办得好，教学相长，大家的智慧在增长，阿弥陀佛智能也在增长，天天都在增长。一个家庭要这样，这个家庭还能衰吗？不可能。道理讲得这么清楚，实际上做得最彻底的，样子做得最好的，就是阿弥陀佛的极乐世界。其它世界有，有佛般涅槃了，你看底下一尊佛出世，这也是改朝换代。极乐世界没有，极乐世界何以没有？极乐世界人无量寿，阿弥陀佛无量寿，做得太好了，每个人都不愿意换，都拥护他，他愈做愈好。建国君民最好的榜样就是阿弥陀佛，就是极乐世界，真正学到了，这个国家也是无量寿，这个国家无尽的美好。
我们接着看，「本经《德遵普贤品》曰」，这第二品，「开化显示真实之际」。这一句是什么？是佛菩萨教化的宗旨，教一切众生教什么？开是开示，就是讲经教学，化是指的学生，变化气质，听了佛陀的讲经教学，转恶为善，转迷为悟，转凡为圣，这叫化，变化了。显示这是最高的目标，真实之际就是明心见性，真实之际是自性。自性显示出来了，这是什么？作佛了，人人都成佛。佛是人中最好的人、最圆满的人、最究竟的人，极乐世界的目标。没有达到显示真实之际，这就没有毕业。显示真实之际是妙觉如来，等觉之上，这是究竟圆满的果佛。极乐世界教学的目标，佛说出来了。《大教缘起品》里头说，「欲拯群萌，惠以真实之利」。阿弥陀佛他发四十八愿，建立极乐世界，为什么？是期望拯救诸佛剎土里面的六道众生。群萌是六道众生，没有智慧，迷了，萌是迷了自性，要救这些众生。惠是给他，给这些人真实的利益，真实的利益是什么？是智慧，真实利益的圆满就是真实之际。
真实之际就像我们现在学校最高的学位，博士学位拿到了，这究竟成佛。真实的利益，就是向着这个目标提升，用什么手段？用教学。而且教学，用现在的话说，达到了最高、最究竟、最圆满的科学艺术。在极乐世界看到六尘说法，不但阿弥陀佛天天在讲堂讲演，你出去，坐在树林，树林说法；在水边，流水说法；鸟在那里叫，牠也在说法。换句话说，让你学习永远不会中断，无论在什么地方，你会非常快乐、非常喜悦，极乐世界！而且跟十方世界相通的，极乐世界的宝树，树放光明，光中显出十方世界的剎土依正庄严，就像看电视一样，全部都看到。所以极乐世界无需要像现在的传媒，它到处都是，无论在哪里，你想看哪个地方都能看到。我们从地球到那边去往生，会常常怀念地球现在怎么样？你就看到了。所以说高度的科学艺术。我们今天的科学艺术赶不上，差很远！吃东西，想吃，东西就在面前，就摆在面前；不要了，不要就没有了，干干净净，也不要去洗碗、洗碟子。人类很多幻想，你所想到的极乐世界全有，还有很多你根本还没想到。
所以，经典给我们的启示，说明教学这是必要的一种手段，你才能够满愿。我们中国古人体会到了，所以「建国君民，教学为先」，只要把教育办好，一切事自然都圆满了；教育要是疏忽了，种种问题都会爆发。今天的地球没有别的原因，很多人来问我，问得很多，我一句话解答，全是教育出了问题。政治制度没有问题，每个国家、每个族群有它自己制度，那个制度都是最好的，不需要改变。问题出在哪里？出在教育，把人教好了，什么制度都好，都做好事；人要没教好，再好的制度一样干坏事，一样灭亡。灭亡不是它制度不好，人心坏了，那就该是灭亡的时候。人心善良，再坏的制度都不会灭亡，为什么？人人都做好事。
读书没有别的，开智慧，有智慧不迷惑，有能力辨别真妄，有能力辨别邪正、是非、利害；没有智慧他根本不懂，往往搞颠倒了，认假不认真。聪明人趋吉避凶，胡涂人趋凶避吉，现在这种人多，怎么办？赶紧把教育搞好，问题统解决了。今天能把教育搞好，大圣人、大贤人，这是第一等的大事业，不是做大官、发大财，那个好处只有一时。你把教育搞好，孔子，你看看孔子办教育只五年，全世界的人都尊敬他。他不是中国伟人，是全世界的伟人，人类的伟人。在国外，提到孔子没有不肃然起敬的，孔德成到美国，在海关，过海关，海关检查人员听说他是孔子的后代，立刻就恭敬，就拿最高的礼节来接待他，沾祖宗的光。这都是人之常情，谁不尊重圣人！今天做圣人，搞教育就是圣人。
现在时间到了，我们就学习到此地。
《净土大经科注 第二０七集》全文阅读结束。