..续本文上一页善要用性德来做标准。性德，就用中国老祖宗的五伦、五常、四维、八德，就用这四科做标准。起心动念，言语造作与这当中一个字相应，我们就在这个地方做了一点真实功德。这个地方有仁、有义、有爱、有孝、有敬、有谦、有和，做出来。邻居进进出出，遇到的时候亲切打个招呼，为这个地方增一分庄严，清净庄严，要明白这个道理。你时时刻刻都可以做，机会太多了，怎么老是忘掉！
在这个地方住三年，这个小地区就像一家人一样，那么样的亲切，互相关怀，互相照顾，互助合作，你说这个小区多美好！这个小区有讲堂，天天讲经教学，小区里头的人有时间都来学习。常常举行同乐晚会，可以一个月举行一次，用什么时间？用生日。这一个月出生的，每个月选十五这一天，我们做一个生日晚会，庆生，庆生会，一个月一次。这个里面，一定有一场精彩的讲演，讲伦理道德，讲因果，因果故事。这个地区的精神文明自自然然就提升了。做出成绩出来，邻居那个区它也向我们学习，这慢慢就扩大了。所以十年扩大到一个城市，不是难事情。我们住在澳洲图文巴这个城市十年，这桩事情做得很成功，我们是温馨晚会，每个星期六晚上一次。这个温馨晚会，现在里面所谈的是宗教团结、宗教和谐，邀请不同的宗教来介绍他们的教义、他们的精神、他们的文明生活，我们互相了解，互相学习。
所以，伦理道德的文化是中国这个民族的灵魂，教育是让这个文化落实的手段。教育没有了，文化就没有了；文化没有了，灵魂就没有了。这是世间最伟大的事业，伟大的事业不是做大官、不是发大财，是把人教好，是把社会教好，这叫最伟大的事业。每个人都可以做，一切众生本来是佛，中国古圣先贤告诉我们，人性本善，「人之初，性本善」。教育为的是什么？教育就是把你的本善、把你的佛性开发出来，都是你自己本有的。从自性里面延伸出来本有的智慧、本有的德能、本有的相好，这就入佛的境界、入大乘境界了，那是究竟圆满。
经典学了要会用，用了真正得到利益了，那就是方老师所说的，学佛是人生最高的享受。我一生感恩方老师，不是他教我，我完全不知道。对佛教产生严重的误会，这么好的东西，在这一生当中当面错过，这叫大错。幸亏遇到他老人家，把这桩事情给我讲清楚、讲明白，我听懂了、我接受了。接受，要真干，快乐人生，为什么不走这个路，要走痛苦人生？没有快乐人生那没有办法，有这么一条路，你为什么不走？但是这条路叫难信之法，不但净土难信，佛法难信。为什么难信？至少上百年没人讲了，所以大家不知道，我们闻所未闻。有时候偶尔听听经，他所说的跟我们现在实际生活不相干，学了没有用处，所学非所用，所以没有意愿去学习。真正讲清楚、讲明白，不容易。佛法确实帮助我们改变了命运，帮助我们离苦得乐，我这一生亲身享受到的，我跟诸位介绍是有我自己的生活体验。
底下这句话，念老说得好，「盖一切空无我，仍求净土者，是真实慧也」。你求生西方极乐世界，要有这个概念。你现前修净土，能把净宗的利益带给现代的这些众生，与我有缘，邻居是有缘，我们住在一个村庄，住在一个小区，有缘。如何帮助这个村庄、帮助这个小区，每个人都能幸福快乐？这个很重要！那我们就得学阿弥陀佛，关心大众，爱护大众，方方面面帮助大众。这个里头最重要的，提升他的知识的水平，要常常跟这些大众聊天、讲故事，这是大家都非常欢迎的，都乐意接受的。娱乐方面的，这是人最欢喜的，我们选择老的戏剧、歌曲。特别是年岁大的人，听到童年所唱的歌，他有特别的感情在里头，跟现在这些五花八门不一样，现在是胡闹。像这些地方戏剧很感动人，内容都是讲忠孝节义，善有善果，恶有恶报，提倡这些。特别是一些开个小茶馆的，那就是道场，到这边来喝茶、聊天，听听讲故事。在从前中国大陆茶楼，里面都讲大鼓书，这说书的。我们小时候，念小学，放学怎么样？放学就去听大鼓书，懂得很多常识。讲《三国志》、《三国演义》，讲《西游记》，都是小孩们喜欢听的，教你怎么做人。
古德，真的所谓有心人，将中国《二十五史》里面所记录下来的因果故事，编成一本书，《历史感应统纪》，那是正史里头所说的，不是假的。要讲这些东西，又讲了历史、又讲了故事、又学到了文化，里面又有很多风趣，人喜欢！中国自古以来这些圣贤，懂得寓教于乐，所以他们所编的歌，诗歌，编的词，戏剧、舞蹈，里面的内容都是发扬伦理道德，实际讲都是在教学，所以把人全教好了。人都学好了，还不晓得从哪里学来的，这真高明！所以中国过去这些地方艺术，内容非常丰富，不能丢掉。不但不能丢掉，要向国外去发扬光大，外国人喜欢。他为什么喜欢？因为他有人性，人性本善并不执着中国的，所有的人本性都是本善，善与善相感应。你表演这些节目、讲这些故事，谁都愿意听，这个里面真正学到很多知识、很多学问，没念过书他都懂。所以古时候的社会安定，风俗淳厚，都从教化来的。
我们今天把教化丢掉了，娱乐，娱乐里头没有教学。所以今天的这些娱乐，我是把它看作吸毒、打吗啡，人在疲劳之极了，去放松一下。那不是娱乐，那是去受苦，受这个刺激，刺激过后更痛苦。所以今天哪里有乐？今天这个世界可以说极苦的世界，没有乐可言，苦是真的，乐是假的。真正的乐是伦理道德，从自性里面流出来的乐是真的。像这个地方讲的，真实智慧、真实之利、真实之际，这真乐。一般人迷失得太久，迷得太深了，他无法理解，这是自性里头的乐。所以，一切空无我是修学的根本，无论是世法、是佛法，无我才能真正做到大公无私，才能做到全心全意为一切众生服务。佛门广大，不仅限于人，所有一切众生，慈悲心广。
我那书包里头还有一份东西，有一个夹子。为人服务，这是最近有个同学，送这份资料给我看，「生命护生园宣传资料」。他们在江苏上海那一带建立了个放生园，专门去在屠宰场，看到这些牛、羊、鸡、鸭被杀的时候，把牠买下来放生，建立一个放生园。他们的目标希望将来能够有五百亩地，现在没有这么大，现在大概有七十多亩，让这些畜生在那个地方养老善终，好事情！他来告诉我，要被屠杀的那个牛买下来，牛懂得，知道这个人救牠，流眼泪，感恩。所以我们要做到全心全力为一切众生服务，保护自然环境生态平衡，救度这些有缘的众生。你被他看见了，他把你买去放生，好事情。
他们自己这一群人都吃长素，素食，不忍心看到这些众生被杀害。来告诉我这个信息，好。我那天遇到的时候，也是有人供养我一些红包，我全给他们了。他们不敢要，我说你干这种好事，为什么不敢要？你们干，不让我干！我说你们也应该替我干一点好事。做这种好事的人，人知道了一定会帮你忙，这个愿一定可以达成。他说他们地方政府的领导对他们的做法非常欢迎，也赞叹，好事。有这么一个放生园，做成功了，你对这些畜生照顾得很周到，牠们到寿命终了的时候，都能把牠们埋葬在一起。劝导世人，不能杀生，杀业太重了。我们看到联合国的报告，每一年被杀、被吃掉的这些畜生数字差不多到两个亿，真可怕！好像是二十亿。一千八百亿，不得了。
佛在经上告诉我们，如果人间永远没有刀兵劫，就是没有战争，那要怎么做？他说除非众生不吃肉。众生都能不吃肉，世界上战争就没有了，这是因果，真可怕。每一年堕胎不得了，堕胎是杀人，不是杀别人，杀自己的儿女；那儿女当然也要杀父母，报仇！父子本来是最亲的人，最亲爱的，现在变成冤家对头。每一年堕胎杀子女的，联合国公布的超过五千万，五千万这个数字，相当于第二次世界大战在战争当中死亡人数的总和。四年多的战争也只死了五千万人，现在光是堕胎这一项，一年就五千万，这还得了吗？追究其根本的原因，就是因为我，我，自私自利。所以佛说，无我问题就解决了，这叫真从根本上来解决。专求佛净土，决定没有自己丝毫利益在里头，帮助这个世间建立净土，帮助世人离苦得乐，这是菩萨，这是学佛人，人人都应该干的。
「专求佛净土，安住一切空者」，自己心住在一切空，一切空就是一切都不执着，不执着、不分别。不起心、不动念我们做不到，那是法身菩萨。我们今天真正能做到不分别、不执着，这就很不错了，你的烦恼习气就能消除，你的业障就能化解，这叫真学佛。「是真庄严国土也」，庄严是美好，我们以我们自己起心动念、所作所为，替这个国土增一分美好。「无生可度，终日度生。庄严佛国，佛国离相。建立水月道场，大作梦中佛事」。这都是大乘教里头我们常常听到的。真庄严国土不能着相，我们做好事，做再多的好事别着相，着相就错了。为什么？着相心不清净。要学什么？作而无作，无作而作。没有中断在做，做完之后我什么也没做，不要把它放在心上，这就对了，完全正确。度众生这个度，用现在的话说，就是帮助他、协助他，这叫度，帮助一切众生离苦得乐，慈悲救济。真正做慈悲救济的人是谁？是诸佛菩萨，他们真正叫大慈善家，做慈悲救济而不着相，真做！
真做，不是灾难来的时候去帮助他，这当然也是在做，但是最重要的，如何让他不发生灾难，这就是菩萨做的，佛菩萨真的教我们这些。灾难从哪来的？是一切不善业的感召。所以菩萨救济，他的手段是用教育、用教学，教你，你苦从哪来的？你灾难从哪来的？现在量子力学家知道了，都从念头上来的，真的善因善果，恶因恶报，丝毫不爽。佛教导我们端正心念，首先要认识什么是染，什么是净，什么是善，什么是恶，你把它认识清楚；然后教你，应该远离恶、染，应该多行净、善，你就离苦得乐了。离开染恶就离苦了，从因上离，高明！勤修净善你就得乐。这才叫真正的慈善家，真正慈悲救世，我们要认识、要学习。干这…
《净土大经科注 第二一一集》全文未完，请进入下页继续阅读…