..續本文上一頁善要用性德來做標准。性德，就用中國老祖宗的五倫、五常、四維、八德，就用這四科做標准。起心動念，言語造作與這當中一個字相應，我們就在這個地方做了一點真實功德。這個地方有仁、有義、有愛、有孝、有敬、有謙、有和，做出來。鄰居進進出出，遇到的時候親切打個招呼，爲這個地方增一分莊嚴，清淨莊嚴，要明白這個道理。你時時刻刻都可以做，機會太多了，怎麼老是忘掉！
在這個地方住叁年，這個小地區就像一家人一樣，那麼樣的親切，互相關懷，互相照顧，互助合作，你說這個小區多美好！這個小區有講堂，天天講經教學，小區裏頭的人有時間都來學習。常常舉行同樂晚會，可以一個月舉行一次，用什麼時間？用生日。這一個月出生的，每個月選十五這一天，我們做一個生日晚會，慶生，慶生會，一個月一次。這個裏面，一定有一場精彩的講演，講倫理道德，講因果，因果故事。這個地區的精神文明自自然然就提升了。做出成績出來，鄰居那個區它也向我們學習，這慢慢就擴大了。所以十年擴大到一個城市，不是難事情。我們住在澳洲圖文巴這個城市十年，這樁事情做得很成功，我們是溫馨晚會，每個星期六晚上一次。這個溫馨晚會，現在裏面所談的是宗教團結、宗教和諧，邀請不同的宗教來介紹他們的教義、他們的精神、他們的文明生活，我們互相了解，互相學習。
所以，倫理道德的文化是中國這個民族的靈魂，教育是讓這個文化落實的手段。教育沒有了，文化就沒有了；文化沒有了，靈魂就沒有了。這是世間最偉大的事業，偉大的事業不是做大官、不是發大財，是把人教好，是把社會教好，這叫最偉大的事業。每個人都可以做，一切衆生本來是佛，中國古聖先賢告訴我們，人性本善，「人之初，性本善」。教育爲的是什麼？教育就是把你的本善、把你的佛性開發出來，都是你自己本有的。從自性裏面延伸出來本有的智慧、本有的德能、本有的相好，這就入佛的境界、入大乘境界了，那是究竟圓滿。
經典學了要會用，用了真正得到利益了，那就是方老師所說的，學佛是人生最高的享受。我一生感恩方老師，不是他教我，我完全不知道。對佛教産生嚴重的誤會，這麼好的東西，在這一生當中當面錯過，這叫大錯。幸虧遇到他老人家，把這樁事情給我講清楚、講明白，我聽懂了、我接受了。接受，要真幹，快樂人生，爲什麼不走這個路，要走痛苦人生？沒有快樂人生那沒有辦法，有這麼一條路，你爲什麼不走？但是這條路叫難信之法，不但淨土難信，佛法難信。爲什麼難信？至少上百年沒人講了，所以大家不知道，我們聞所未聞。有時候偶爾聽聽經，他所說的跟我們現在實際生活不相幹，學了沒有用處，所學非所用，所以沒有意願去學習。真正講清楚、講明白，不容易。佛法確實幫助我們改變了命運，幫助我們離苦得樂，我這一生親身享受到的，我跟諸位介紹是有我自己的生活體驗。
底下這句話，念老說得好，「蓋一切空無我，仍求淨土者，是真實慧也」。你求生西方極樂世界，要有這個概念。你現前修淨土，能把淨宗的利益帶給現代的這些衆生，與我有緣，鄰居是有緣，我們住在一個村莊，住在一個小區，有緣。如何幫助這個村莊、幫助這個小區，每個人都能幸福快樂？這個很重要！那我們就得學阿彌陀佛，關心大衆，愛護大衆，方方面面幫助大衆。這個裏頭最重要的，提升他的知識的水平，要常常跟這些大衆聊天、講故事，這是大家都非常歡迎的，都樂意接受的。娛樂方面的，這是人最歡喜的，我們選擇老的戲劇、歌曲。特別是年歲大的人，聽到童年所唱的歌，他有特別的感情在裏頭，跟現在這些五花八門不一樣，現在是胡鬧。像這些地方戲劇很感動人，內容都是講忠孝節義，善有善果，惡有惡報，提倡這些。特別是一些開個小茶館的，那就是道場，到這邊來喝茶、聊天，聽聽講故事。在從前中國大陸茶樓，裏面都講大鼓書，這說書的。我們小時候，念小學，放學怎麼樣？放學就去聽大鼓書，懂得很多常識。講《叁國志》、《叁國演義》，講《西遊記》，都是小孩們喜歡聽的，教你怎麼做人。
古德，真的所謂有心人，將中國《二十五史》裏面所記錄下來的因果故事，編成一本書，《曆史感應統紀》，那是正史裏頭所說的，不是假的。要講這些東西，又講了曆史、又講了故事、又學到了文化，裏面又有很多風趣，人喜歡！中國自古以來這些聖賢，懂得寓教于樂，所以他們所編的歌，詩歌，編的詞，戲劇、舞蹈，裏面的內容都是發揚倫理道德，實際講都是在教學，所以把人全教好了。人都學好了，還不曉得從哪裏學來的，這真高明！所以中國過去這些地方藝術，內容非常豐富，不能丟掉。不但不能丟掉，要向國外去發揚光大，外國人喜歡。他爲什麼喜歡？因爲他有人性，人性本善並不執著中國的，所有的人本性都是本善，善與善相感應。你表演這些節目、講這些故事，誰都願意聽，這個裏面真正學到很多知識、很多學問，沒念過書他都懂。所以古時候的社會安定，風俗淳厚，都從教化來的。
我們今天把教化丟掉了，娛樂，娛樂裏頭沒有教學。所以今天的這些娛樂，我是把它看作吸毒、打嗎啡，人在疲勞之極了，去放松一下。那不是娛樂，那是去受苦，受這個刺激，刺激過後更痛苦。所以今天哪裏有樂？今天這個世界可以說極苦的世界，沒有樂可言，苦是真的，樂是假的。真正的樂是倫理道德，從自性裏面流出來的樂是真的。像這個地方講的，真實智慧、真實之利、真實之際，這真樂。一般人迷失得太久，迷得太深了，他無法理解，這是自性裏頭的樂。所以，一切空無我是修學的根本，無論是世法、是佛法，無我才能真正做到大公無私，才能做到全心全意爲一切衆生服務。佛門廣大，不僅限于人，所有一切衆生，慈悲心廣。
我那書包裏頭還有一份東西，有一個夾子。爲人服務，這是最近有個同學，送這份資料給我看，「生命護生園宣傳資料」。他們在江蘇上海那一帶建立了個放生園，專門去在屠宰場，看到這些牛、羊、雞、鴨被殺的時候，把牠買下來放生，建立一個放生園。他們的目標希望將來能夠有五百畝地，現在沒有這麼大，現在大概有七十多畝，讓這些畜生在那個地方養老善終，好事情！他來告訴我，要被屠殺的那個牛買下來，牛懂得，知道這個人救牠，流眼淚，感恩。所以我們要做到全心全力爲一切衆生服務，保護自然環境生態平衡，救度這些有緣的衆生。你被他看見了，他把你買去放生，好事情。
他們自己這一群人都吃長素，素食，不忍心看到這些衆生被殺害。來告訴我這個信息，好。我那天遇到的時候，也是有人供養我一些紅包，我全給他們了。他們不敢要，我說你幹這種好事，爲什麼不敢要？你們幹，不讓我幹！我說你們也應該替我幹一點好事。做這種好事的人，人知道了一定會幫你忙，這個願一定可以達成。他說他們地方政府的領導對他們的做法非常歡迎，也贊歎，好事。有這麼一個放生園，做成功了，你對這些畜生照顧得很周到，牠們到壽命終了的時候，都能把牠們埋葬在一起。勸導世人，不能殺生，殺業太重了。我們看到聯合國的報告，每一年被殺、被吃掉的這些畜生數字差不多到兩個億，真可怕！好像是二十億。一千八百億，不得了。
佛在經上告訴我們，如果人間永遠沒有刀兵劫，就是沒有戰爭，那要怎麼做？他說除非衆生不吃肉。衆生都能不吃肉，世界上戰爭就沒有了，這是因果，真可怕。每一年墮胎不得了，墮胎是殺人，不是殺別人，殺自己的兒女；那兒女當然也要殺父母，報仇！父子本來是最親的人，最親愛的，現在變成冤家對頭。每一年墮胎殺子女的，聯合國公布的超過五千萬，五千萬這個數字，相當于第二次世界大戰在戰爭當中死亡人數的總和。四年多的戰爭也只死了五千萬人，現在光是墮胎這一項，一年就五千萬，這還得了嗎？追究其根本的原因，就是因爲我，我，自私自利。所以佛說，無我問題就解決了，這叫真從根本上來解決。專求佛淨土，決定沒有自己絲毫利益在裏頭，幫助這個世間建立淨土，幫助世人離苦得樂，這是菩薩，這是學佛人，人人都應該幹的。
「專求佛淨土，安住一切空者」，自己心住在一切空，一切空就是一切都不執著，不執著、不分別。不起心、不動念我們做不到，那是法身菩薩。我們今天真正能做到不分別、不執著，這就很不錯了，你的煩惱習氣就能消除，你的業障就能化解，這叫真學佛。「是真莊嚴國土也」，莊嚴是美好，我們以我們自己起心動念、所作所爲，替這個國土增一分美好。「無生可度，終日度生。莊嚴佛國，佛國離相。建立水月道場，大作夢中佛事」。這都是大乘教裏頭我們常常聽到的。真莊嚴國土不能著相，我們做好事，做再多的好事別著相，著相就錯了。爲什麼？著相心不清淨。要學什麼？作而無作，無作而作。沒有中斷在做，做完之後我什麼也沒做，不要把它放在心上，這就對了，完全正確。度衆生這個度，用現在的話說，就是幫助他、協助他，這叫度，幫助一切衆生離苦得樂，慈悲救濟。真正做慈悲救濟的人是誰？是諸佛菩薩，他們真正叫大慈善家，做慈悲救濟而不著相，真做！
真做，不是災難來的時候去幫助他，這當然也是在做，但是最重要的，如何讓他不發生災難，這就是菩薩做的，佛菩薩真的教我們這些。災難從哪來的？是一切不善業的感召。所以菩薩救濟，他的手段是用教育、用教學，教你，你苦從哪來的？你災難從哪來的？現在量子力學家知道了，都從念頭上來的，真的善因善果，惡因惡報，絲毫不爽。佛教導我們端正心念，首先要認識什麼是染，什麼是淨，什麼是善，什麼是惡，你把它認識清楚；然後教你，應該遠離惡、染，應該多行淨、善，你就離苦得樂了。離開染惡就離苦了，從因上離，高明！勤修淨善你就得樂。這才叫真正的慈善家，真正慈悲救世，我們要認識、要學習。幹這…
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