..续本文上一页德，积功累德。中国这个族群值得人尊敬、值得人敬仰，是什么？千万年来历代的祖宗都是积德、修善。只是最近两百年疏忽了，为什么？西洋文化到中国来了，中国看到外国人都很稀奇、都向往，把中国自己的东西冷淡了、疏忽了。特别是清朝，派到外国去留学的学生，他在哪个国家留学就崇拜哪个国家文化，留美的，美国好，美国第一；留德的，德国好，德国第一；留日本的，日本好。回来之后就分成派别，这些派别互相冲突，不但对国家没有带来好处，给国家带来很多麻烦，还不如不留学。
这些留学生里面，实在讲，孙中山先生是杰出的。他在《三民主义》，第几讲我忘记了，讲过这么一句话，西方这些国家，比中国好的只有机器，机器比中国好，中国没有。除了机器之外，它没有一样能够比得上中国，无论在政治、在教育，在各个领域都不如中国。他说得好，他能够看到得失。他就讲中国政治、哲学、学术，外国人要向中国学习。孙中山先生在一百年前讲的，他看得清楚。怎么可以外国人样样都好，中国样样都不如人？这个观念导致今天中国的灾难。我将《三民主义》看了一遍，这句话我非常非常的深刻。孙中山先生死得太早了，如果能够多活十年、二十年，中国不会是今天这个样子，他对于中国传统文化有很深的认知。
今天要讲文化复兴，大事业，这不是儿戏，没有共同的认知，现在讲共识，是很难成就的。共识从哪里建？佛法这段经文好用，必须从离欲下手。佛法里面讲「离欲念佛」，在中国传统文化里面叫「格物致知」。佛是什么？佛是觉悟。格物是离欲，致知就是念觉。真正觉悟了，心才诚，诚意、正心他才能做到，然后这个事业才能顺着这个方向发展。如果没有正心、没有诚意，什么都做不成功。正心诚意从哪里来？从离欲、从觉悟。如果人不觉悟，人不能够放下贪瞋痴慢，不能放下五欲六尘，那什么都做不成功，这是先决条件。《大学》上的三纲八目，那是圣贤之道，不走圣贤之道怎么能成圣成贤？不是圣贤，救不了中国、救不了世界，这个世界灾难这么多，无法挽救。真的是圣贤心，要做圣人、要做贤人，要离欲，要修清净心，积功累德，那行，社会可以恢复安定，灾难真的可以化解。
所以我们要想报佛的恩，报祖宗之恩，要常常念祖宗之德、祖宗的教诲。祖宗教诲的精华，真的就是这部《四书》，朱熹编的。我相信朱熹编《四书》那个灵感是来自《华严经》，这个我找不到证据，这是我的想象。为什么？朱熹也读过佛经，在佛经上下了很深的功夫，我相信他读过《华严》。为什么？《四书》编辑的思想跟《华严经》完全相同。方东美先生告诉我，《华严经》是一部最完美的佛学概论，里面有理论，你看四书里头，《中庸》是理论；有方法，《大学》是方法；还带表演，五十三参是表演，四书里头有表演，孔子表演圣人，孟子表演贤人，都带表演。这个义趣跟《华严》很相似，他怎么会想出这个东西出来？孔子把《中庸》跟《大学》做出来了，你看圣人，他做到的，孟子是比孔子稍微低一级，贤人所做到的，大圣大贤。这部书就可以代表中国传统文化，代表孔孟，这一部就足够了。所以，汤恩比提到二十一世纪这个动乱怎么解决，他就直截了当说「解决二十一世纪社会问题，只有孔孟学说跟大乘佛法」。真行吗？真行。
我在伦敦访问的时候，有人问我，孔孟的精神是什么？大乘又是什么？我说了四个字，这四个字的根据，「孔曰成仁，孟曰取义」，仁义代表了孔孟，核心的思想；《论语》上有一句，「夫子之道，忠恕而已矣」。我就取这四个字，「仁义忠恕」。这四个字能不能解决现在社会问题？能。大乘是什么？大乘是真诚、慈悲。孔孟仁义忠恕落实在五伦、八德，《大学》里面三纲八目；大乘，落实在十善、三皈五戒。二十多年前我们在美国，净宗学会在美国建立了，我们提出净宗同学修行的守则，一共五个科目。简单，不复杂，人人都能记得住，我们的起心动念、言语造作要守住这个原则。第一个净业三福，第二个六和敬，第三个戒定慧三学，第四个菩萨六度，第五个普贤菩萨十愿，好记，不复杂。如果我们真能够落实，化解社会的冲突、帮助社会恢复安定和平真能做得到，汤恩比的话没有说错。唐太宗曾经说过，「佛法能治国，佛法能平天下」，不是假的。
大乘跟儒家完全相同，帮助我们修身、齐家、治国、平天下，这是大乘普世的教育；普是普及，世是整个世界，普世的教育，它的功用就是修身、齐家、治国、平天下。除这个之外，你还要想提升，大乘佛法里有，帮助你不断向上提升。提升的是什么？提升的是哲学、科学，确实是方东美先生所说的高等哲学。我们学了六十年，跟现代的科学相应了，这些量子力学家的报告我们看到了，跟佛经上讲的完全相同，证明佛经是高等科学。所以我从开始接触，我没有把佛教看成宗教，我提出正名，名不正则言不顺。佛到底是什么？佛教是佛陀的教育，加两个字进去就行了，佛教加上佛陀教育，不就明白了吗？佛陀的教育。儒家是孔孟教育，这是佛陀教育。佛陀教的什么？五个科目，伦理、道德、因果、科学、哲学。没有迷信，对人类有大贡献，带给人类是圆满的智慧、圆满的幸福。
古人聪明，接受了，完全接受，这中国老祖宗，真的所谓是照单全收，只要是佛说的经典都欢迎。现在人，两百年的疏忽，没人讲了，变成非常陌生，对它产生了误会，说它是宗教。今天社会乱了，世界上灾难来了，找不到解决的方法，有不少人回头。不但中国人，外国人，外国人许多人到中国古老的传统里去找，到印度，婆罗门教、印度教、锡克教跟佛教经典里面去找，希望能找到智慧，解决现前苦难的问题。佛教在中国两千年，清朝中叶以前，世世代代在家出家，多少高人在修学，都有非常杰出的成就。这是佛法对中国的贡献。
在这段里面所说的，最后结到念佛。我们要想齐等，跟谁齐等？跟诸佛齐等，跟阿弥陀佛齐等，那就「亦当持名念佛」，念这句佛号。为什么？「名具万德」，阿弥陀佛的名号具足万德，前面说得很清楚。万德洪名不是一句赞叹的话，我们认为它赞叹，错了，它是一句道地道地的真实话。真正是万德之名，总名，「总摄一切善根」，世出世间一切善根、一切善法都不离这个名字。所以只要我们能够「老实持念」，实实在在这个名号里面就摄受忆佛功德在里头。往生到极乐世界，确确实实是要跟阿弥陀佛等齐，所证的跟阿弥陀佛平等。阿弥陀佛所证的是究竟圆满，跟他平等，也就是我们的证得也是究竟圆满，这就对了。阿弥陀佛对我们的愿望，他建立极乐世界，接引我们去往生，目的在此地，希望个个成就，个个跟他一样。我们不但要把这个做为是我们的主修，第一个目标，同时我们在这个世间，还没离开，我们尽量把极乐世界好的地方，在现在这个世间还可以能够落实的，认真努力去做。把极乐世界的好方法，帮助我们这个世间人身心健康、家庭幸福、事业成功、社会安定、世界和平。经典里头有理论、有方法，我们要善于运用，没有白学。不信的人他也得好处，他也得利益。
今天时间到了，我们就学习到此地。
《净土大经科注 第二一七集》全文阅读结束。