..续本文上一页电子；换句话说，微中子的体积是电子的一百亿分之一，应该是佛在经上常说的极微之微，不能再分了。可是科学家继续把它分，这一分，分没有了。这一分是什么东西？原来是思想的波动，就是意念的波动，这时才发现物质到底是什么。所以普朗克发现之后就告诉大家，世界上根本就没有真正的物质这个东西存在，物质的形成原来是意念波动产生的现象。
单一的现象他说毫无意义，为什么？速度太快了。这个波动的现象频率很快，弥勒菩萨告诉我们这个速度，这佛经上说的，一弹指三十二亿百千念。我们就算一秒钟弹五次，我相信有人比我弹得快，可以弹五次，五乘三十二亿百千，一千六百兆。这用秒做单位，它的频率多高？一千六百兆分之一秒。弥勒菩萨说「念识极微细，不可执持」，你抓不到它，你没有办法把它终止下来，它的频率是一千六百兆分之一秒。所以科学家说，单一的这一念毫无意义。这一念？这一念具足佛经上所说的色受想行识，佛家常讲的五蕴，观世音菩萨看到了，五蕴皆空。这个地方讲涅槃相、寂灭相、寂静相，确实被这些科学家发现了。必须是许许多多的意念聚集在一起，你才看到物质现象、看到精神现象，单一的是看不到的。科学的名词叫纠缠，这些意念纠缠在一起，许许多多纠缠在一起，看到了，物质现象看到了，精神现象看到了。
这个对我们学佛的人帮了很大的忙，我们今天对经不怀疑了。了解什么？释迦牟尼佛怎么知道的，而且讲得比科学家还清楚，比科学家讲早了，就是外国人算法，也至少是早了二千五百多年，佛就知道了。怎么知道？佛在经上告诉我们，甚深禅定当中看到的。佛没有用仪器，不是仪器观察到的，是在定中发现的。禅定里面没有时间、没有空间，也就是没有过去、没有未来；没有空间就没有距离、没有远近，所以千万年之前他能看到，千万年之后他也能看到。
佛法里面对修定非常重视，八万四千法门，法是方法，门是门径。什么方法？全是修禅定的方法。所以戒定慧三学，定然后才能开智慧，通达明了，不定不行，不定不是佛法。我们念佛是用持名这个方法修定，大家常讲念佛三昧，三昧就是定，用念佛这个方法修成的定就叫做念佛三昧。定功有浅深，佛在经上告诉我们，什么样的定功能看到阿赖耶，这阿赖耶三细相？经上告诉我们八地菩萨，这样深的定功见到了。佛法确实具足科学的精神，为什么？它要证据。佛给我们讲的这些，你明白了，这叫解悟，不算数，你要通过修行，你亲自证得，这才算数。所以信、解、行、证，佛菩萨帮助我们前面两个字，帮助我们建立信心，帮助我们了解，他讲给我们听；讲完之后你要行，行，整个行门的核心就是禅定。你必须在禅定当中证得，佛给你讲的阿赖耶三细相，你看见了，你真的证得了，你得受用。
今天科学家发现了，不是用禅定的功夫，所以他发现算是知识，他不得受用。八地菩萨得受用，一知一切知。科学家还没有办法到一切知，物质是彻底搞清楚了，但是精神还没有搞清楚。物质的基础是精神，精神从哪来的？我看了他的报告，就是讲念头，他说念头是突然蹦出来的，没有原因，但是立刻就消失了。这个话佛经上有，《楞严经》上佛说「当处出生，随处灭尽」，就是科学家今天看到这个精神的现象。怎么来的？佛经上有，它从阿赖耶的业相变现过来的。阿赖耶的业相，是一念不觉这个波动现象开始，这个开始没有原因，所以叫无始无明。无始就是根本没开始，无始当然也就无终，无始无终就不是真的，是假的，重要意思在此地，凡所有相皆是虚妄，不是真的。什么是真的？那个不动的自性是真的，它如如不动，它不生不灭。三种现象都有生灭，自然现象、心理现象、物质现象都有生灭，有生灭，佛就说它是假的，它是无常；不生不灭，这是真的。
换句话说，早年方东美教授把佛法介绍给我，说佛法是世界上高等哲学。今天我们看到科学报告，我们很清楚，佛法是高等科学。释迦牟尼佛一生教学讲的是什么？我们现在把它整合起来，他讲五桩事情，五个科目，伦理、道德、因果，这是普世的教育，就是教化一般群众的，伦理道德因果；再向上一着，禅宗上说向上一着，向上一着是圆满的科学、圆满的哲学。方老师说的世界哲学的最高峰，今天我们也能够理解到，不但是哲学的最高峰，是科学的最高峰，能帮助我们解决一切问题。这个解决问题的方法就是意念，意念可以能解决物质问题，我们人身体是物质现象。现在这些量子力学家，愈来愈多在研究如何用意念治疗我们的身体疾病，不需要用医药，完全用意念。知道人身体的疾病是不善意念引发起来的，像贪瞋痴慢疑，这佛经上说过，不但引发身体的毛病，贪瞋痴慢疑叫五毒，引发我们五脏六腑的病痛。如果这五样东西断掉了，我们真做到不贪、不瞋、不痴、不傲慢、不怀疑，你身心健康，你什么毛病都没有。
佛告诉我们，这五种不善影响我们居住环境，贪会引发水灾，海水上升，江河泛滥；瞋恚引发火灾，火山爆发，温度上升，与瞋恚有关系；愚痴是风灾；傲慢是地震；怀疑，现在人怀疑，什么都怀疑，连自己都不相信。怀疑影响的是什么？山崩地陷，高山会倒下来，大地会突然陷下去，现在这种事情很多。那我们的心态完全恢复正常，不贪、不痴、不瞋、不傲慢、不怀疑，居住的这个地球上这些灾难全都没有了。科学家现在在做实验，理论上完全讲通了，建立了，现在就要看事实真相。个人的健康，现在在做实验，这个例子非常明显、非常显著，真的能做得到。科学家告诉我们，运用念力一定要十分专注才产生效果，而且效果非常明显，专注。在净宗叫一心不乱，佛在经上讲得很多，叫「制心一处，无事不办」，你要能专注在一点，什么问题都能解决。
当然这桩事情一定从自己做起，自己做出成绩出来这才能教人，别人也能相信。我们自己现在就是不能专注，专注就是禅定。我们学佛的人就用这一句名号，专注在一句名号上，要把万缘放下，什么都别想了，就想这句佛号，效果就会出来。我们不能专注，得不到念佛三昧，还是我们的心散乱。为什么？常常想着这个身体，身体不好的人，我要怎样保养我的身体，这个念头不好。科学报告里面告诉我们，他们调查，各处去调查，哪些人？都得了严重的病患，绝症，医院里面放弃治疗了。告诉他，你能存活的时间只有二、三个月，让他家人带回家去，准备后事。这些人绝望了，但是里头有少数人是宗教的信徒，他相信有神、相信有天堂。于是回去之后，他万缘放下，因为时间只有一、二个月了。天天祷告，求神带他到天堂去，他没有第二个念头，就这么个念头。身体什么也不想了，为什么？它反正不能好，不理它了。二、三个月之后他没事，再去检查，病没有了，完全好了。现在量子力学家做这个事情，已经有几千个例子。不能有一个杂念在里头，要这么样的纯。
我们念佛人也是这样的，中国有这些例子，也不少。病重了，知道存活期间不久，一切放下，专念阿弥陀佛，念了二、三个月再去检查，病没有了。我们的同学当中有一个，刘素云大家都知道，得的红斑狼疮。当时医生告诉她，她这个病随时可以死亡，不是二、三个月。告诉她，他说妳心理上要准备，妳随时可以死亡。她接受了，她学佛了，若无其事，每天听《无量寿经》听十个小时，除了听经之外，她就念阿弥陀佛，真正做到了制心一处。二、三个月之后没事，再去检查，病没有了。医院感觉到不可思议，感到惊讶！把她从前这些病历找出来，那个Ｘ光照片找出来，真有！怎么会现在没有了？问她用什么药物治疗，她说没有，我就是听经、念佛，我也不想我的病，也不想好，也不想坏，根本把这个事情忘掉了。奇怪的，这医生讲，纵然红斑狼疮有好的，那太少太少了，一万个人难得有一个，她的那个斑是决定退不掉的。结果刘素云居士的斑痕一个都没有，就那么干净。这是个很好的例子，意念治疗。
我们要懂得这个道理，你学跟她一样的，把身体忘掉，别管它，随缘，根本不要理它，你就能到一心不乱。一心不乱，身心健康，完全恢复正常，我们要做这个功夫，不能再搞别的。这个做成功了，对于修净土的人，给他做个样子看看，坚定他的信心、坚定他的愿心，会帮助很多人成就。真的是万缘放下，一心念佛，那个一心一念，不能有第二个念头在里头。念佛法门里头讲得很清楚，但是没人去做，偶然看见刘素云居士，没想到她这么做了，这十年前的事情。一部《无量寿经》听了十年，不断重复听，她告诉我一天听一片，一片是一个小时，这一个小时重复听十遍，她这种听法。一部听完，从头再来，听了十年。这部经她滚瓜烂熟，当然得念佛三昧。得念佛三昧，往生就是决定有把握了，她从此之后她没有后顾之忧，决定往生净土，什么时候想去，什么时候佛就来接她。佛没有来接她，让她多住几天，她自己心里想的是佛教我来表法，做样子给大家看看，一点都没错。
所以大乘佛法在将来的二十年当中，肯定跟科学接轨，科学证明了佛法，佛法会帮助科学提升，达到更高的境界。二、三十年之后，佛法在这个世间不再是宗教。这个，爱因斯坦说过，宗教里面跟科学最接近的就是佛教，这爱因斯坦说的。我们相信量子力学家会改变佛教的门面，以后这个门面不是宗教，让人无法想象到的，它是科学、它是哲学。所以像这些很难懂的地方，我们以前是不惊不怖，现在看到科学家的报告恍然大悟，完全解开了。
「作是念言，我若不解是经，不知是法，终不得菩提」，这是真话。现在，我们怎样解这个经，怎样知道这个法？八万四千法，法门平等，无有高下，任何一门，你把这一门搞通了，全通了；一门搞明白了，全明白了，这个我们要相信佛的话。我们今天就专搞这一部经，我学佛六十一年，讲经五十四年，也讲了好几十部，现在怎么样？统统放下，不讲了，不但不讲，看都不看。我现在就是一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛，我要走禅定、开悟的路子，彻底放下。其它的经论、其它的法门没有净土这么简单，愈简单就愈容易，我能力可以做到。那个观想很复杂，止观不容易修，哪有一句佛号容易？这个佛号稳当而且快速，直接跟阿弥陀佛像现在讲的热线联系。我这里起心动念那边就收到，感应道交，「一念相应一念佛，念念相应念念佛」。关键就是彻底放下，秘诀就在此地，有一桩事情放不下都是障碍。谁障碍你？外面障碍不了你，就怕自己障碍自己。自己不障碍自己，谁都障碍不了，你自己要真正做得了主，在这一生当中要成就。
现在我告诉大家的，比较亲近一点的人，什么时候成就？今年十二月之前成就。不是听说马雅预言吗？管它是真的、是假的，反正我的功夫做好了，有，我就往生了；没有，没有我们继续再干，继续再干就样样都通了。我们这三百天当中争取开悟，争取念佛三昧。我们还搞这个、搞那个，就完了。不说别的，就学刘素云就行了。刘素云在那个十年当中，没有第二个念头，就是听经、念佛，她也很自在。因为自己得重病，也没有人去看她，清净，好朋友只有几个，难得见一次面。这是一个很好的榜样摆在我们面前，只要学她这个方法就行了，非常快速成就。这里头的道理、方法，刘素云理解没有我们透彻，她都能成功。我们这样清楚、这样明了，还有科学家给我们做证明。所以全在放得下。六十年前章嘉大师教给我，六十年后的今天，我要把他这两句话彻底做到，圆满的做到。放下在心里头，不是在事，心里头真正干干净净，一切都不要管，一切都不必过问。心里头只有《无量寿经》，只有阿弥陀佛，除这个之外，与我毫不相干，不闻不问。刘素云能做到，我们做不到，这惭愧！我们做到了，我就相信很多人看到这个例子也真放下，一、二年就成就了。
早年我在香港讲经，我跟倓虚老法师没见过面，我来到香港，他老人家过世那个时候才几年，二、三年。我听到他老人家一片录音带，磁带，打佛七当中讲的开示，就是讲锅漏匠的故事。谛闲老和尚，一个参禅的、一个念佛的这两个徒弟，最后结果做一个明显的比较。锅漏匠是念佛三年，预知时至，站着往生。参禅的这个学生，用了二十多年的工夫，住在金山寺，这个金山寺是镇江的，镇江的金山寺，禅宗道场，从清众提升到首座和尚，地位差不多跟住持平等，很高了。临走，跳水自杀的，冤亲债主附身。冤亲债主是谁？他太太。他是已经结了婚才出家，太太没有同意，跳水自杀了，所以太太的灵魂一直跟着他。因为他用功，他参禅功夫得力，有护法神保佑，这个鬼魂不得其便。做了首座和尚，这很了不起，名也有了，信徒也多了，供养也多了，名利都有了，有一点傲慢起来。这一点傲慢，护法神离开了，他的太太就得便了，就进入他的身上，今天讲附体。所以投江自杀。
死了以后，做土地公。谛闲老和尚那个庙里新盖了个土地庙，他说可能就是的，所以超度的佛事就到土地庙门口去做。谛老还说，如果你真的做土地公，你显个灵给我们看看。果然看到有一阵旋风，旋风不大，就在他们这个佛事桌子前面，你就看到旋风，在那边转，转了很久没有了。谛老和尚看了之后，我明白了，知道了，当土地公去了。参禅参了二十多年，得这么个结果。所以要知道，名利一来的时候，动一点心就不行，真正叫差之毫厘，失之千里。没有经过这个考验，不敢讲。中国古人判断一个人，盖棺论定，这一口气还在，他还会产生变化。你就知道这个事情之难，忍辱不容易！
所以菩萨勤求，这是认真学习，咨问，咨问就是不了解的地方一定要请教高明，要读诵，这叫法忍。高明人找不到，那就自己非常辛苦，像胡小林。胡小林学习经教，每一个字他查字典，就是查辞典，丁福保的《佛学大辞典》他都翻烂了。我听说，送了他一套。你就晓得书他翻多少遍。这就等于说咨问，查字典、查辞典，这个字怎么念法，什么意思，再看上下经文，怎么样把它讲得通畅、讲得明白，这要下苦功。他做得踏实，所以他进步虽然很慢，非常欢喜，很踏实。
今天时间到了。
《净土大经科注 第二二一集》全文阅读结束。