..续本文上一页都要经过批准，都要报备。如果他不准你？管宗教的人他不懂宗教，他不准你，你怎么办？佛弟子一定要持戒，戒律里头有一条「不犯国制」，国制就是国家的法律，他不准，我们决定不能做，持戒。

　　现在的社会比从前开明，以前交通不方便，到外国去谈何容易！现在方便，交通便捷，信息发达，看哪个地方修学、弘法是开放的，我们可以到那边去学习，这就很方便。去年日本邀请我，我到那里去讲经，也讲《无量寿经》，那边还好，没有管制，发起讲经，自己就能做主，讲什么经也没有人限制你。所以，有些国家地区有限制，有些国家地区开放，虽然他不帮助你，但是也不障碍你，这样的情形占大多数。这就是佛教给我们，佛陀当年在世做出样子给我们看，他老人家不是在一个地区讲经，哪个地方请就到哪里去。既然有地方请，当然就没有障碍，那就可以去；如果有障碍的话，你就不能去。所以这么多年来，国内有很多地方邀请我去讲经，我问他有没有批文？他说没有。没有，我不能去，我们佛门弟子决定服从国家命令。

　　我学佛的时候，佛门这个四重戒，老师至少给我讲了十几二十次，所以印象非常深刻。第一个「不作国贼」，佛弟子决定不能做伤害国家的事情、伤害社会的事情，这不可以做，重戒！第二个「不谤国主」。国主是国家领导人，各个阶层的领导人，上面有国家领导人、省领导人、县市领导人，下面还到村庄，村长，村长也是领导人，这个村的领导人，那也是国主，他是一个村之主。我现在住在香港乡下，也是个村庄，这个村庄有八十多户居民，村长是我们这个村的领导。所以说各阶层的这些领导，他们要有什么不善的，决定不能放在心上，决定不可以批评。为什么？我们批评他，让这个村的人对村长没有信心，这是罪过，这是极大的不善。他有错，他有上级会纠正他、会惩罚他，我们没有权说话、没有权干预。所以这个一定要懂得。第三个「不漏国税」，纳税是国民应尽的义务，一定要遵守，偷税、漏税在佛家里头犯戒，重戒！第四条就是「不犯国制」，国家的法令规章、领导人的命令都要服从。

　　这四条戒是佛法的根本戒，前面两条是《梵网经》里面的，后面两条是《优婆塞戒经》里头的。我们年轻学佛，老师对这个特别重视。纵然对于我们修学有些障碍，这里头是一些误会，误会化解了，障碍自然解除。在中国历史上三武灭法，都是产生误会，管理佛教的人对佛教知识比较少，经典看得少，对它不了解。佛法传到中国，跟其它的宗教不一样，佛法是中国帝王帕特使到西域迎请过来的。所以当时到中国来，这些帝王大臣都认真学习，到底是什么？这认真一学习，发现跟中国传统文化非常接近。中国传统文化是以孝为基础，都是奠定在孝道的基础上。佛法也是以孝为基础，你看净业三福，这最高指导原则，第一句「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。孝亲尊师这是中国古圣自古以来特别推崇的，佛法也是孝亲尊师。所以佛法能够在中国发扬光大有它的道理。

　　这两千年来，佛法在中国的成就远远超过印度，这什么原因？在我们观察、研究当中，很容易看得出来。释迦牟尼佛灭度之后，他的学生在四面八方推动佛陀教育，有些地方二、三百年没有了，有些地方六、七百年没有了，一千多年没有了。唯独在中国，真的扎根了，这什么原因？中国这块土壤最适合它生存。这块土壤是什么土壤？孝悌忠信。佛法就建立在孝悌忠信的基础上，没有这个基础它不容易生存。中国恰好就像农作物培养的时候，这块土壤是它完全需要的，所以到中国来变成中国传统文化的一部分，分不开。谈到中国文化，连外国人都晓得儒释道。欧洲汉学中心，教科书是什么？儒释道的经典。这些学生非常用功，我去参观过，参观过两次，人数虽然不多，很难得！汉学在欧洲，就靠这几个学校汉学系的学生继承下来。

　　佛教给我们忍辱波罗蜜，我们一定要认真学习。对外面恶言骂詈、毁辱诽谤，有这些情形发生，我们要认真反省，我有没有？有则改之，要感谢他，他提醒我，要不然我不知道有这个过失。如果没有，没有更应该感谢，为什么？替我消业障。我这一生纵然没有造这些恶业，还有前世，前世还有前世，在这个六道轮回无量劫当中，肯定做了许许多多的罪孽。这业障怎么消？逆来顺受就消业障了。所以这些毁谤、障碍甚至于陷害，都要忍受，都要有感恩的心。不是他们这样子对我，我们的业障消得没那么快，快速让我们消业障，快速帮助我成长、帮助我提升，好事，不是坏事。这些统统都要明了。学佛的人保持清净平等心，永远保持着法喜充满，常生欢喜心，这就对了。他就是把我杀了我也欢喜，为什么？杀了，我就到极乐世界去了，我永远离开这苦恼的世界。娑婆真苦，不是假苦，他送我到极乐世界，我怎么不感恩他？

　　活在这个世间，一天都不能离开经典，为什么？我们不是圣人，不是再来人，离开经典，三天不读经典，我们就退转了。维系住不退转，天天在读经，天天在学习，没有一天空过。国内的同修很好，好心邀请我到国内去玩玩，这个没有限制，我到国内很自由、很自在，想什么时候去就什么时候去。但是要晓得，不能讲经，我们的进度就受了障碍。这部经讲一遍要一千二、三百个小时，一年一部圆满。出去玩几天就得中断几天，一天四个小时，出去玩一个星期，就将近三十个小时中断了，这个是我不忍心做的。我希望我们的分享，我们在一起学习，每天不中断。所以，对外种种都要忍，决定要忍，要谦虚，要能忍受。诸佛如来都忍受，我们不能受，就错了。这对外忍。

　　第三，「云何名菩萨法忍？佛于诸经说微妙义，诸法寂静，诸法寂灭如涅槃相，不惊不怖，作是念言：我若不解是经，不知是法，终不得菩提。是故菩萨勤求咨问读诵。是名法忍」。不但要忍，还要认真努力去求学。经典里面说的微妙义太多了，这些微妙义是什么？宇宙人生的奥秘。同学们一定知道，佛法里头没有秘密，秘密是不能告人的事情，佛法没有。佛法的秘是深密，太深了，确实摆在我们面前，但是我们没有这个智慧、没有这个定力，真的达不到。像我们读《华严经》，读「华藏世界品」、「世界成就品」，能没有疑惑吗？佛法给我们讲阿赖耶，讲宇宙的源起、万法的源起、生命的源起，我从哪里来的，这很深很深，很不容易了解。第一个我们对佛法不能怀疑，为什么？佛绝不欺骗人，佛五戒里头教我们不妄语，佛怎么会打妄语？《金刚经》上说，佛的言语是真语、实语、如语，真就不是假的；实就是实在，不是虚伪的；如就是完全讲的事实真相，不添一点也不减一点，说得恰到好处，叫如语；不诳语、不妄语，诳是夸大。所以，如来是真实语，讲的东西太深了，我们无法理解。

　　在最近几年，科学家，特别是量子学家，用佛的话来说，他们发现了阿赖耶，逐渐逐渐接近佛经上讲的宇宙的源起，已经靠得很近了。我们看到科学报告非常欢喜，把我们几十年的疑惑，总是有疑，把这个疑惑断掉了。为什么？有科学的证明。佛说宇宙源起，三千年前说的，这些科学家三十年前才发现，最近三十年发现的，居然跟佛经讲的是一样的，我们对于经典能不佩服吗？我们佩服佛陀，我们也佩服我们的老祖宗，把佛法从西域，印度传到西域，现在的新疆，从西域迎请到中国。这是智慧，没智慧人能干这个事情吗？真的，像英国汤恩比所说的，古代的中国人心量很大，能包容异族文化。佛教是印度的，不是中国的，这是异族文化，他就指这个事情。佛教丰富了中国本土文化，因为大乘佛法确实可以解释儒家、道家，乃至于诸子百家的典籍，佛法能够解释它，解释，把它的境界提升了。英国人懂得，英国人完全看到了，他讲得一点都不错。

　　那一部四书，我在年轻的时候想了很久，朱熹怎么会编出这么一本书来？他的灵感从哪里来的？我学《华严》的时候突然想到，他一定是从读《华严经》或者是听讲《华严经》得到的灵感。《华严》里面讲理论、讲方法，五十三参还带表演，做出来给你看。方东美教授称《华严经》是这个世界上第一哲学概论，全世界哲学概论它是第一本，它太完美了，找不到这样完美的，带表演的。我们看四书，太像《华严》了，《中庸》是理论，《大学》是方法，《论语》跟《孟子》是表演。《论语》是用孔子来做表演，圣人，《孟子》是贤人做表演。你看大圣大贤他们如何将《中庸》的道、《大学》的方法活学活用，完全用在自己生活、工作、处事待人接物，他全用上了。的确很像《华严经》，让人读了之后赞不绝口，其味无穷，百读不厌。他选得好，分量少，非常精彩，《华严》部头很大。从这里看到古圣先贤的智慧，我们不能不佩服！

　　法忍，对于这些经典，里头讲的诸法寂静、诸法寂灭，我们以前听不懂。确实，这个疑的根是读到近代量子力学家的报告，帮我们解决了。诸法真的是寂静的，体是寂静的。现在科学家将宇宙一切法分为三大类，三种现象，物质现象、精神现象、自然现象，这个三类。他们研究下手是从物质，物质到底是什么？德国的普朗克，一生就研究这桩事情。把这些物质从细胞分裂成分子，再从分子把它分裂，发现了原子，这是八十年前的事情。那个时候科学家认为，物质最小的是原子。这些年来科学家不断在搞，仪器愈来愈精密。所以在八十年，从发现原子到现在，前面我们读过黄念老引用的科学家报告。这一段报告是他后来加的，因为他最初给我的本子没有这一段，在我们这个地方是五五五页，三个五，所以很好记，三个五。从第二行最末后的这三个字，微尘，下面全段都是讲这个。

　　一九八０年以后，科学家发现微中子，这大概是最小的。微中子的体积多大？他用电子来做比喻，电子是围绕原子核旋转的，这电子，这很小，我们都无法看见的。微中子，一百亿个微中子聚集起来这个体积等于一个…

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