..續本文上一頁都要經過批准，都要報備。如果他不准你？管宗教的人他不懂宗教，他不准你，你怎麼辦？佛弟子一定要持戒，戒律裏頭有一條「不犯國製」，國製就是國家的法律，他不准，我們決定不能做，持戒。
現在的社會比從前開明，以前交通不方便，到外國去談何容易！現在方便，交通便捷，信息發達，看哪個地方修學、弘法是開放的，我們可以到那邊去學習，這就很方便。去年日本邀請我，我到那裏去講經，也講《無量壽經》，那邊還好，沒有管製，發起講經，自己就能做主，講什麼經也沒有人限製你。所以，有些國家地區有限製，有些國家地區開放，雖然他不幫助你，但是也不障礙你，這樣的情形占大多數。這就是佛教給我們，佛陀當年在世做出樣子給我們看，他老人家不是在一個地區講經，哪個地方請就到哪裏去。既然有地方請，當然就沒有障礙，那就可以去；如果有障礙的話，你就不能去。所以這麼多年來，國內有很多地方邀請我去講經，我問他有沒有批文？他說沒有。沒有，我不能去，我們佛門弟子決定服從國家命令。
我學佛的時候，佛門這個四重戒，老師至少給我講了十幾二十次，所以印象非常深刻。第一個「不作國賊」，佛弟子決定不能做傷害國家的事情、傷害社會的事情，這不可以做，重戒！第二個「不謗國主」。國主是國家領導人，各個階層的領導人，上面有國家領導人、省領導人、縣市領導人，下面還到村莊，村長，村長也是領導人，這個村的領導人，那也是國主，他是一個村之主。我現在住在香港鄉下，也是個村莊，這個村莊有八十多戶居民，村長是我們這個村的領導。所以說各階層的這些領導，他們要有什麼不善的，決定不能放在心上，決定不可以批評。爲什麼？我們批評他，讓這個村的人對村長沒有信心，這是罪過，這是極大的不善。他有錯，他有上級會糾正他、會懲罰他，我們沒有權說話、沒有權幹預。所以這個一定要懂得。第叁個「不漏國稅」，納稅是國民應盡的義務，一定要遵守，偷稅、漏稅在佛家裏頭犯戒，重戒！第四條就是「不犯國製」，國家的法令規章、領導人的命令都要服從。
這四條戒是佛法的根本戒，前面兩條是《梵網經》裏面的，後面兩條是《優婆塞戒經》裏頭的。我們年輕學佛，老師對這個特別重視。縱然對于我們修學有些障礙，這裏頭是一些誤會，誤會化解了，障礙自然解除。在中國曆史上叁武滅法，都是産生誤會，管理佛教的人對佛教知識比較少，經典看得少，對它不了解。佛法傳到中國，跟其它的宗教不一樣，佛法是中國帝王帕特使到西域迎請過來的。所以當時到中國來，這些帝王大臣都認真學習，到底是什麼？這認真一學習，發現跟中國傳統文化非常接近。中國傳統文化是以孝爲基礎，都是奠定在孝道的基礎上。佛法也是以孝爲基礎，你看淨業叁福，這最高指導原則，第一句「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。孝親尊師這是中國古聖自古以來特別推崇的，佛法也是孝親尊師。所以佛法能夠在中國發揚光大有它的道理。
這兩千年來，佛法在中國的成就遠遠超過印度，這什麼原因？在我們觀察、研究當中，很容易看得出來。釋迦牟尼佛滅度之後，他的學生在四面八方推動佛陀教育，有些地方二、叁百年沒有了，有些地方六、七百年沒有了，一千多年沒有了。唯獨在中國，真的紮根了，這什麼原因？中國這塊土壤最適合它生存。這塊土壤是什麼土壤？孝悌忠信。佛法就建立在孝悌忠信的基礎上，沒有這個基礎它不容易生存。中國恰好就像農作物培養的時候，這塊土壤是它完全需要的，所以到中國來變成中國傳統文化的一部分，分不開。談到中國文化，連外國人都曉得儒釋道。歐洲漢學中心，教科書是什麼？儒釋道的經典。這些學生非常用功，我去參觀過，參觀過兩次，人數雖然不多，很難得！漢學在歐洲，就靠這幾個學校漢學系的學生繼承下來。
佛教給我們忍辱波羅蜜，我們一定要認真學習。對外面惡言罵詈、毀辱誹謗，有這些情形發生，我們要認真反省，我有沒有？有則改之，要感謝他，他提醒我，要不然我不知道有這個過失。如果沒有，沒有更應該感謝，爲什麼？替我消業障。我這一生縱然沒有造這些惡業，還有前世，前世還有前世，在這個六道輪回無量劫當中，肯定做了許許多多的罪孽。這業障怎麼消？逆來順受就消業障了。所以這些毀謗、障礙甚至于陷害，都要忍受，都要有感恩的心。不是他們這樣子對我，我們的業障消得沒那麼快，快速讓我們消業障，快速幫助我成長、幫助我提升，好事，不是壞事。這些統統都要明了。學佛的人保持清淨平等心，永遠保持著法喜充滿，常生歡喜心，這就對了。他就是把我殺了我也歡喜，爲什麼？殺了，我就到極樂世界去了，我永遠離開這苦惱的世界。娑婆真苦，不是假苦，他送我到極樂世界，我怎麼不感恩他？
活在這個世間，一天都不能離開經典，爲什麼？我們不是聖人，不是再來人，離開經典，叁天不讀經典，我們就退轉了。維系住不退轉，天天在讀經，天天在學習，沒有一天空過。國內的同修很好，好心邀請我到國內去玩玩，這個沒有限製，我到國內很自由、很自在，想什麼時候去就什麼時候去。但是要曉得，不能講經，我們的進度就受了障礙。這部經講一遍要一千二、叁百個小時，一年一部圓滿。出去玩幾天就得中斷幾天，一天四個小時，出去玩一個星期，就將近叁十個小時中斷了，這個是我不忍心做的。我希望我們的分享，我們在一起學習，每天不中斷。所以，對外種種都要忍，決定要忍，要謙虛，要能忍受。諸佛如來都忍受，我們不能受，就錯了。這對外忍。
第叁，「雲何名菩薩法忍？佛于諸經說微妙義，諸法寂靜，諸法寂滅如涅槃相，不驚不怖，作是念言：我若不解是經，不知是法，終不得菩提。是故菩薩勤求咨問讀誦。是名法忍」。不但要忍，還要認真努力去求學。經典裏面說的微妙義太多了，這些微妙義是什麼？宇宙人生的奧秘。同學們一定知道，佛法裏頭沒有秘密，秘密是不能告人的事情，佛法沒有。佛法的秘是深密，太深了，確實擺在我們面前，但是我們沒有這個智慧、沒有這個定力，真的達不到。像我們讀《華嚴經》，讀「華藏世界品」、「世界成就品」，能沒有疑惑嗎？佛法給我們講阿賴耶，講宇宙的源起、萬法的源起、生命的源起，我從哪裏來的，這很深很深，很不容易了解。第一個我們對佛法不能懷疑，爲什麼？佛絕不欺騙人，佛五戒裏頭教我們不妄語，佛怎麼會打妄語？《金剛經》上說，佛的言語是真語、實語、如語，真就不是假的；實就是實在，不是虛僞的；如就是完全講的事實真相，不添一點也不減一點，說得恰到好處，叫如語；不诳語、不妄語，诳是誇大。所以，如來是真實語，講的東西太深了，我們無法理解。
在最近幾年，科學家，特別是量子學家，用佛的話來說，他們發現了阿賴耶，逐漸逐漸接近佛經上講的宇宙的源起，已經靠得很近了。我們看到科學報告非常歡喜，把我們幾十年的疑惑，總是有疑，把這個疑惑斷掉了。爲什麼？有科學的證明。佛說宇宙源起，叁千年前說的，這些科學家叁十年前才發現，最近叁十年發現的，居然跟佛經講的是一樣的，我們對于經典能不佩服嗎？我們佩服佛陀，我們也佩服我們的老祖宗，把佛法從西域，印度傳到西域，現在的新疆，從西域迎請到中國。這是智慧，沒智慧人能幹這個事情嗎？真的，像英國湯恩比所說的，古代的中國人心量很大，能包容異族文化。佛教是印度的，不是中國的，這是異族文化，他就指這個事情。佛教豐富了中國本土文化，因爲大乘佛法確實可以解釋儒家、道家，乃至于諸子百家的典籍，佛法能夠解釋它，解釋，把它的境界提升了。英國人懂得，英國人完全看到了，他講得一點都不錯。
那一部四書，我在年輕的時候想了很久，朱熹怎麼會編出這麼一本書來？他的靈感從哪裏來的？我學《華嚴》的時候突然想到，他一定是從讀《華嚴經》或者是聽講《華嚴經》得到的靈感。《華嚴》裏面講理論、講方法，五十叁參還帶表演，做出來給你看。方東美教授稱《華嚴經》是這個世界上第一哲學概論，全世界哲學概論它是第一本，它太完美了，找不到這樣完美的，帶表演的。我們看四書，太像《華嚴》了，《中庸》是理論，《大學》是方法，《論語》跟《孟子》是表演。《論語》是用孔子來做表演，聖人，《孟子》是賢人做表演。你看大聖大賢他們如何將《中庸》的道、《大學》的方法活學活用，完全用在自己生活、工作、處事待人接物，他全用上了。的確很像《華嚴經》，讓人讀了之後贊不絕口，其味無窮，百讀不厭。他選得好，分量少，非常精彩，《華嚴》部頭很大。從這裏看到古聖先賢的智慧，我們不能不佩服！
法忍，對于這些經典，裏頭講的諸法寂靜、諸法寂滅，我們以前聽不懂。確實，這個疑的根是讀到近代量子力學家的報告，幫我們解決了。諸法真的是寂靜的，體是寂靜的。現在科學家將宇宙一切法分爲叁大類，叁種現象，物質現象、精神現象、自然現象，這個叁類。他們研究下手是從物質，物質到底是什麼？德國的普朗克，一生就研究這樁事情。把這些物質從細胞分裂成分子，再從分子把它分裂，發現了原子，這是八十年前的事情。那個時候科學家認爲，物質最小的是原子。這些年來科學家不斷在搞，儀器愈來愈精密。所以在八十年，從發現原子到現在，前面我們讀過黃念老引用的科學家報告。這一段報告是他後來加的，因爲他最初給我的本子沒有這一段，在我們這個地方是五五五頁，叁個五，所以很好記，叁個五。從第二行最末後的這叁個字，微塵，下面全段都是講這個。
一九八０年以後，科學家發現微中子，這大概是最小的。微中子的體積多大？他用電子來做比喻，電子是圍繞原子核旋轉的，這電子，這很小，我們都無法看見的。微中子，一百億個微中子聚集起來這個體積等于一個…
《淨土大經科注 第二二一集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…