..续本文上一页话。你们从根学起的时候，你就明白了。没有根的学术，这是属于知识，今天大家都有，知识。知识不能解决问题，知识有局限性，而且解决问题往往后面带了很多后遗症，但是智慧没有。中国、印度，他们求智能，不是求知识。智能可以包含知识，知识不包含智能。智能一定从戒、从定能得到，知识不需要，不需要戒、不需要定，它能得到。最后我告诉他，你们现在所学习的，儒学、道学、佛学。这个字写在黑板上，外国人从这边念，儒学、道学、佛学。我说中国古人不是从这边念，是从这边念，从这边念，学儒、学佛、学道，不一样，味道不一样！我说学佛要学得跟释迦牟尼佛一样，学道要学得跟老庄一样，学儒要学得跟孔孟一样。我说你们想想，如果在现前这个社会上出现几个释迦、出现几个孔孟、出现几个老庄，这世界有没有救？有救，问题真能解决。汤恩比的话怎么会是错？不错。儒释道大圣人，真智慧，它真能帮助我们解决问题。所以我们不是从根去学起，拿到这个经典，找古人批注来学习的话，这个是常识，这个是知识，不是智能，知识跟智能完全不一样。我给他们上课只有一个小时，但是给他们有很大的启示，所以他们的教授到香港来找我。
真的，中国这一套东西非常了不起，不能把它看轻，汤恩比知道。非常可惜的，我们中国自己把这个东西丢掉了，两百年了。前面一百年疏忽、不重视，后面这一百年，到民国年间，把它丢掉了。反而中国人对自己的东西非常陌生，就是学习中国传统文化的，文学院的、文学系的，全也都是知识，智能没有了。没有那一种诚敬心，怎么研究也无法了解古人的用心、古人的真实义。开经偈上说「愿解如来真实义」，我们现在是曲解如来真实义、误解如来真实义。为什么？没有诚敬，跟他不是同心同德，所以把他的说法依我们自己意思来解释，问题出在这里。
所以这个别体三宝里面，大乘讲空，这个意思很深。非常难得，今天量子力学家发现了。他们最近八十年来研究的成果，我说八十年，就是八十年前发现原子，以前没有发现，那个时候认为原子是物质里头最小的。最近这八十年，他不断在分，把原子一分开，知道原子里头有原子核、有电子、有中子，再分，愈分愈小，分到现在分出什么？物质没有了。这就是佛经上讲的，佛经上讲最小的物质叫极微之微，也叫邻虚尘，它一分就没有了。现在真的分到这一点了，分到微中子。微中子的体积多大？原子里头有电子，电子的体积很小，微中子要跟电子两个比较，微中子的体积是电子的一百亿分之一，一百亿个微中子聚集起来等于一个电子。这微中子再分就没有了，再分是什么现象？发现了，是意念波动的现象。
所以科学家得到这个结论，物质是假的，物质从哪里来？物质从念头生的，物质的基础是念头。这跟佛法讲的完全相同。佛法，物质是阿赖耶的相分，阿赖耶相分从哪里来的？是从见分来的，见分就是意念。佛说这个，三千年前讲的，三千年后今天量子力学家证明了，真的不是假的。这个发现将来在科学界里头是一个非常大的革命性的一个行动。他们提出来，这三、四百年科学走上一个最大的错误，二分法。二分法就是把它分成心理、物理，这二分。现在这个发现知道，心理跟物理是一不是二，把它分开来是错误的，心理离不开物理，物理离不开心理，物理是从心理来的，心是能生，物是所生。
所以这一个事实要是大家承认了，首先一个革命性的，就是自己不要用医药医疗了，无论什么疾病，你只要把心理调正，你的病就好了。为什么？身体是物质，物质是受意念的控制，所以意念好就不会生病。哪些意念带的病毒？佛法讲三毒，贪、瞋、痴，这个念头会把我们的细胞感染着有细菌病态。贪瞋痴后头还有两个，傲慢、怀疑，叫五毒，有这个念头不好，容易感染病态。这是对自身。为什么佛菩萨不生病？因为他没有贪瞋痴慢疑，所以他不生病。为什么他能够长寿？他都有原因，他跟自性相应，自性无量寿。我们凡夫跟业力相应，业力就有长短，有期限的。这把道理搞清楚了，有这些理论就能改变事实，生病确实可以不用医药，完全用心态来恢复正常，省事多了，而且非常有效果。
不善的念头，对外感应我们居住的环境就很多灾难。这个大乘经上也讲得很清楚，贪婪感应水灾，海水上升、江河泛滥，是什么？贪心所感的。瞋恚所感的，火山爆发，大面积的火烧山，地球温度上升，这都是属于瞋恚。愚痴感的是风灾，傲慢感的是地震。怀疑是更可怕，对自己怀疑，自己的免疫系统全毁掉了，病菌非常容易感染。这人没有信心，没有信心，对山河大地，就是说山会崩塌，大地会陷下去。现在这个事情很多，古时候有，太少了，很难得听到有这种事情发生。现在到处都是的，地突然陷下去了，山滑坡、倒掉了，怀疑。
现在量子力学家证明，意念导致地球上的灾变。如何化解？如果我们能够心态恢复正常，把贪瞋痴慢疑断掉，问题就解决了。美国布莱登博士告诉我们，化解二０一二，就是今年，十二月二十一号银河对齐的灾难，他告诉地球上的人，只要大家回心向善，他讲了三句话，我们都能够「弃恶扬善，改邪归正，端正心念」，不但这个灾难可以化解，而且地球会愈来愈好。这都是什么？这都是用心理转变，物质就跟着变了。这在佛经上所说的「境随心转」，境是外面的环境，随着念头转。中国看风水的，风水家也有这个说法，叫「福人居福地，福地福人居」。这个地方风水不好，这人有福，他住在这里，三年风水变好了。这个地方是风水宝地，非常好，这个人缺德，人不好，没有福，住在这里三年，风水就变坏了。谁主宰？自己主宰，不是外面主宰我们，我们主宰外面境界。
这些话大乘经里头常说，今天科学家把它证明了，我们对这个不再怀疑了，确确实实能起作用。所以心地要善良，贪瞋痴慢疑、自私自利、名闻利养要放下，你这一生会过得非常快乐、幸福、美满，于人无争，于世无求。这个身体活在世间，需要的东西很少很少。释迦牟尼佛当年在世一天只有吃一餐，省事。他们生长那个地方是热带，所以三衣一钵就够了，不要麻烦。一生没有去盖个小房子，连个小茅蓬他都不要，树下一宿，找一棵树荫底下，晚上在那打坐，就够了。生活多简单，多自在，真正做到了于人无争，于世无求。
所以这是空教，只有大乘佛法有，了解事实真相。今天量子力学家发现了，他说这个世界上根本就没有物质这个东西。物质是怎么回事情？是意念集中在一起，他们科学家名词叫纠缠在一起，产生的幻相。单独一个意念毫无意义，它生灭的速度太快了，必须是许许多多纠缠在一起，才能看出物质现象，看出意念的波动现象。这是佛经上的诸法实相里头的一部分，这一部分非常重要，这么多年来一般人都没有看穿。佛看穿了，跟人说，没有人相信。佛说这一桩事情「唯证方知」，你自己没有证到这个境界，你不晓得。什么人才能证到？佛说八地以上。菩萨有等级，程度不一样，从十信、十住到等觉五十一个阶级。八地是最上面的四个阶级，八地、九地、十地、等觉，最高的四个阶级，他们看到了。清净心，心清净到那样的程度，宇宙的源起、物质的源起、意念的源起你才能看到，七地以下都还看不到。
今天科学家是凡夫，他们怎么看到的？他们用仪器。数学推断到这个事情有可能性，再用精密仪器去观察、去搜索，发现了。所以他这个发现还是知识，不像八地菩萨，八地菩萨是亲证，他有受用；科学家发现，受用当然也有，没有八地菩萨那么大。八地菩萨神通自在，他科学家没有神通。神通是本能，自性的本能，就是智慧、德能、相好，这科学家没有，但是八地菩萨有。「三贤十圣是僧宝」，大乘里面三贤十圣是菩萨，三贤是十住、十行、十回向，十地、等觉，三贤前面有十信，都要包括在里头，这是僧宝。
另外一种，小乘教，「小乘说丈六金身是佛宝」，这是指释迦牟尼佛，完全从事上来讲的。当年释迦佛在世，这个是真正明心见性，证得圆满的大觉。承认释迦牟尼佛是佛宝。「四谛十二因缘生空教法是法宝」，这是佛所说的四谛十二因缘，在阿含时代所讲的。生空，讲到了生空，没有说法空，生是讲众生，小乘最高的讲到这个地方，生空，法有。他们认为法有，法不空。大乘告诉我们，法也是空的。这是法宝。「四果缘觉是僧宝」，四果是小乘，初果须陀洹，二果斯陀含，三果阿那含，四果阿罗汉，阿罗汉再上去是缘觉，就是辟支佛，这些都称之为僧宝。这是小乘，叫别体三宝。
第四个，「住持三宝」。这是佛灭度之后，「范金雕木」，范金是以金属铸造佛像，用黄金铸造的、用铜铸造的，就五金都能够铸造佛像。石刻，石头雕的，宝石讲玉石、玛瑙，这都可以雕做佛像，以这个为佛宝。木雕的，还有彩画的，像我们现在背景是用画的西方极乐世界图，这个都算是，我们讲「绘塑形像是佛宝」，绘画、雕塑佛菩萨的形像，这是佛宝。「三藏文句是法宝」，哪是法宝？《大藏经》。《大藏经》有三大类，叫三藏，有经；有律，是戒律；有论，论是研究讨论的这些文集，这个三大类合起来称为《大藏经》，法宝。「剃发染衣同一理事是僧宝」。剃发染衣，这僧宝的相出来了，但是后头这一句同一理事，这是六和敬，如果不修六和就不是僧宝，剃发染衣要修六和敬。
六和敬第一条是理，见和同解，后面五条是事，这叫僧团。僧团有出家的、有在家的，在家人也是四个人以上在一起修行，修六和敬，也称为僧团。在佛法里面，出家跟在家是平等的。释迦牟尼佛当年在世，他示现的是出家佛，同时还有一位在家佛，维摩诘居士，他是佛。你看世尊的弟子，舍利弗、目犍连，这是大弟子当中的代表，他们见到维摩居士一定是顶礼三拜、右绕三匝，跟见释迦牟尼佛礼是相同的。为什么？他是佛。所以佛门里头是师道第一大。维摩…
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