..续本文上一页来地，就是止观。这他观机说法，我们对佛教一窍不通，所以不说佛教的名相，说看得破、放得下。我们沉不住气，好像是懂得这个意思，看破、放下。

　　从哪里下手？我向他老人家请教，从哪里下手？他告诉我，布施。布施，布施就是舍，布施就是放下，这告诉我一个具体的方法，一定要舍。第二个星期我再去看他，他就跟我讲布施，这就很浅显了，跟我讲财布施、法布施、无畏布施。人在世间，心想追求的是物质生活不缺乏、聪明智慧、健康长寿，没有一个人不需要。这三样东西从哪来的？这三样是果报，富贵是果报，聪明智慧是果报，健康长寿也是果报，从哪里来的？从这三种布施来的。所以他教我，修财布施得财富，修法布施得聪明智慧，修无畏布施得健康长寿，他把这个传授给我，教我要认真学习。无论在家、出家学佛，这三样东西要以正法得到，不能用不正当的手段，用不正当的手段是造业，怎么样？得不到。

　　不正当的手段得到财富，还是你命里有的，你命里没有，决定得不到。命里没有这么多的财富，你得到了，不是害病，医药费花掉了，就是有灾难，有灾祸。总而言之，这个钱你得不到，会花光，可能还要倒贴。为什么？不正当的手段。不正当手段得到的，还是命里有的，你说你冤不冤枉。命里有的打折扣了，折扣多少不一定，一般讲至少是一半以上。你命里头有一千万财富，不正当手段得来只有五百万，觉得我很了不起，我发大财了，其实命里头有一千万，打对折了，错了。如果这个手段很恶劣，很不善的手段得来的，可能只有十分之一、二；换句话说，命里一千万的，你所得到只一、二百万。你真冤枉！命里头没有那么高的地位，你用贿赂不正当手段得到的，还是命里有的；如果命里没有的，那个位子你坐不住，灾祸就来了。这真的，一点不假。

　　人，一生都是命，半点不由人，读《了凡四训》就全都明白了。所以，我们要想超过我的命运，我的财富从命运里头天天上升，能不能做到？能，断恶修善就行了。你广行财布施，你的财天天加分，大的施舍就乘，倍倍相乘；造恶就减分，大恶就除。所以每天起心动念、言语造作加减乘除，这一般人不知道。我承蒙章嘉大师的教诲，初学佛的时候就把这个道理讲清楚、讲明白，教我不要吝啬，不要吝财、不要吝法。吝财、吝法的人，他的前途有限；广行布施，不吝财、不吝法，前途无量，这一点都不错。

　　无畏布施，利益太大了。无畏布施是什么？健康长寿，愈是到年岁大，那就愈需要。我们常常走到马路上，看到外面的广告，人寿保险。那是什么？你去买保险，生病的时候有医药费，那是骗人的，不是真的。真正保险是什么？我缴了保险费，不生病才叫保险。是不是真的？佛法里就是这样的，你布施医药，别人有病痛的时候你去帮助他，你去救济他，你就不生病。我明白这个道理，我感恩老师，一生感恩。这一生当中，物质生活过得去，行了，常行布施，有多少布施多少，布施完了之后，再来的比去的更多，好像长利息一样，愈施愈多。多了就要施，不要存在那里，存在那里是罪业，不可以的，一定要施。法布施，聪明智慧，长智慧。你们听我讲经，遍遍不一样。这个批注，这是第二次讲，跟第一次不一样。第一次留了有光盘，你们去看，完全不相同。

　　无畏布施，我做了两个固定的。过去在澳洲住的时间久，我们那个小城有一个医院，公立的医院，我在这个医院布施医药费，一个月一万澳币，一年十二万，每年我都送给它。不生病，为什么？我的医药费布施掉了，我没有医药费，这叫真正人寿保险。你买人寿保险，准备生病，肯定生病。为什么？一切法从心想生。你存那个钱干什么？准备生病的，你肯定生病，那个钱花得多难过。佛菩萨高明，佛菩萨聪明，有智慧，教给我们这个。另外一个是基督教办的临终关怀，这个很难得，这个基督教的心量很大，人在临终的时候，他完全照顾。病重的时候，他就开始照顾，有的时候二、三个月他才走；短的，大概，我问过他，在这住的时间短的两个星期，最多的时候三个多月。专门照顾重病患，临终，他照顾很周到。而且你临终用什么样的仪式来处理他都接受。我们佛教的，我临终的时候，我要在这助念，行，他全照顾，一点障碍都没有，这个难得！所以他们缺乏经费，这是私人办的，基督教办的，我每个月送给它一万块钱，也是一年十二万。这是无畏布施，每年二十四万。不生病，健康，还有体力跟大家在此地分享。这些都是六十年前章嘉大师教给我的，我相信，我就接受了，依教奉行。所以我接受四众同修的供养，只做三桩事情，第一个是法布施，做弘法利生的事业，印送经典、光盘，做这些事情，第二个放生，第三个照顾病人，我就做三桩事情。这是跟印光大师学的，印光大师一生十方供养就做这三样事。我说好，真太好了，祖师留下的榜样，我们依教奉行。

　　所以「由上发心不悟」，这就第一个，观不思议境界，不能开悟，我们才用第二、第三。第二发菩提心，第三个善巧安心，用这个方法把心能够安住。那安不住？再用下面第四个方法。

　　今天时间到了，我们就学习到此地。

《净土大经科注 第二六六集》全文阅读结束。