中峰明本禅师传(小说版)
第四章 风光险绝在高峰
余放牛所说的高峰和尚，就是雪岩祖钦禅师的嫡传弟子，现居西天目山狮
子岩的高峰原妙禅师。
说到高峰禅师，余放牛面色恭敬，对明本说：“这三十年来，我几乎朝遍天下禅林，见过不少得道高僧，但我认为高峰和尚是最了不起的。日后你若得父亲许可，一定要上西天目山，拜高峰和尚为师。切记，切记！”
明本说：“高峰和尚为人如何
还请伯父详告。”
余放牛说：“往年你还小，所以没对你说，如今你已成人，根基渐牢，但说无妨。”于是余放牛就把高峰和尚的行履细细说出。
高峰和尚是苏州吴江人，俗家姓徐，母亲周氏，一夜梦见一僧乘舟投宿而怀孕。宋理宗嘉熙二年(公元一二三八年)三月生。高峰从小便喜坐禅，欲从僧人游。十六岁时在嘉兴密印寺出家，法名原妙，受具足戒后学修天台教观。二十岁时入净慈寺，立三年死限学禅，以后的情节事迹便惊天动地了。
高峰和尚二十二岁之时，恰逢断桥妙伦禅师入主临安净慈寺。这净慈寺，乃居于皇家内苑北面的南屏山中，与灵隐寺并为临安最恢宏的大寺。而断桥妙伦禅师与雪岩祖钦禅师一样，都是佛鉴无准师范禅师的上首得法弟子，极受朝廷尊仰礼遇。
一日晚参，高峰禅师问断桥和尚：“和尚乃当今名宿，弟子曾立三年死限学禅，今两年已过，尚无入门之处，望和尚慈悲，指示个入门的捷径。”
断桥和尚见高峰禅师虽相貌清癯，却英气逼人，有法门龙象的气概，于是从实而言：“我这里的禅，说难则难，说易则易。你若要参，就参“生从何来，死从何去”这个话头吧！”
高峰和尚作事，只要认准了，是牛也拉不回的。他相信断桥和尚绝不会瞒他，于是把“生从何来，死从何去”这两句话贴在鼻头上，朝也参，暮也参，参得茶不思，饭不想，参得连睡觉都忘了。每天嘴里老是嘟囔着“生从何来，死从何去”。其他僧人怕他弄出病来，有伤寺院和断桥和尚的名声，就对断桥和尚说：“启禀和尚，那原妙师兄怕参不了这个话头。一个月来，他茶饭不思，蓬头垢面，连自己姓什么都不知道了。如果参成疯癫该如何是好
”
断桥和尚说：“你们休得胡言，且任他参去，一切自有老僧担着，你们若能如此用功，早就天下太平了。”众僧见断桥和尚颜色严厉，遂不敢多言。
后来高峰禅师越参越迷茫，出恭后衣裤都不知收拾。出门为寺庙办事时，自己的的寮房也忘了关门上锁。许多僧人都想看他出丑，只有与他同来的慧显师感慨地说：“我自己不是参禅悟道的材料，若能帮助原妙师兄，为他出点力也好。”于是就为高峰禅师护法，朝夕看顾护持，高峰禅师方得茶饭活命，也未误事出险。
听到这里，明本说：“看来这参禅也是性命攸关的事啊！”
余放牛说：“怎么不是
不入虎穴，焉得虎子，这也是置之死地而后生呀。世人贪生怕死，物欲之念又重，参禅只当好玩，以为容易，哪里到得了这般地步。祖师云：“参须真参，悟须实悟。”没有一番易筋洗髓，刀刀见血的苦日子，哪里算得上真参，又怎么会有实悟呢！”
明本说：“我若参禅，也应这样去参。余伯父，后来高峰和尚的禅又参得如何
没有出事吧
”
余放牛望着明本专注的神情，笑着说：“高峰和尚是有大福德的人，怎么会出事；若出事，如今天下便没有高峰和尚了。”余放牛又继续讲叙高峰和尚的故事：
又过了月余，雪岩祖钦和尚从潭州(今湖南长沙市)龙兴寺回到径山(今浙江余杭县西)，为师父佛鉴和尚扫塔后，暂时住在净慈寺后的北涧塔。早上上堂时，断桥和尚对僧众说：“你们的好日子到了，我那雪岩师兄今在北涧塔小住数日，有缘者可自去参请。不过千万留意，我雪岩师兄孤硬高峻，可没有我这般啰唆，小心呀！”
雪岩和尚十年来名振丛林，但常拒人于千里之外，加之棒头硬朗，一般的禅僧根本不敢去参请。断桥和尚传谕之后，寺内有一僧摸摸自己的头说：“要好头，就这般过；要破头，参雪岩去。”偌大一个净慈寺，居然无人敢去参请。
过了两天，高峰和尚去五观堂用斋，但斋时已过，饭头僧说：“你还知道来吃斋饭，你真若参禅，堂头大和尚说了，雪岩和尚现住寺内北涧塔，你何不去参请
”
高峰禅师听了这话，心中一动，斋饭也不用了，点了一炷檀香，捧在怀中，一步一拜地拜到北涧塔。塔门是敞开的，雪岩和尚端坐于蒲团之上，两眼低垂，视若无睹。高峰禅师上前礼拜说：“弟子原妙，前来礼拜和尚，万望和尚垂慈开示。”哪知问话之声未绝，雪岩和尚早跳了起来，操起身边的拄杖，劈头就向高峰禅师打来。高峰禅师猝不及防，早重重地挨了一记当头棒。尚未回过神来，就被雪岩和尚推了出去，随即塔门关闭。
“老师怎么能这样对待学生，太不近情理了吧！”听到这里，明本又惊诧，又糊涂，不由地问道。
讲到这里，余放牛也是一脸肃然，冷冷地说：“参禅的确无情无理，若要讲情理，就不必去参禅。祖师云：“言语道断，心行处灭。”若是换了你，又当如何
”
明本坚定地说：“若是我，舍了命也要参个水落石出。”
余放牛叹许地说：“高峰和尚就是如此……”
高峰禅师糊里糊涂地被打，又糊里糊涂被推出塔门，站在门外仍然是糊里糊涂。这时慧显师过来，扶着他说：“师兄，今天不早了，明天一早再来参吧。”
第二天一早，高峰禅师又怀香来参，仍然是被一顿棒子打了出来。就这样，高峰禅师连续参请七八次，七八次全被棒子打出。寺里僧人看到如此情景，无不咋舌，说：“雪岩和尚怕要断子绝孙了，他这样的禅谁参得了。”而从前戏弄高峰禅师的僧人，此刻对高峰禅师也另眼相看，开始敬重他了。
晚上，断桥和尚到北涧塔看望雪岩和尚，雪岩禅师说：“师兄寺里唯有原妙这头陀是头狮子，日后当声振天下。”
断桥和尚说：“师兄的棒子可把全寺僧人杀疯了，唯这原妙，你可带走。”
雪岩和尚说：“谢师兄美意，这真是不意之获，但不知那头陀明日还来否
”
第二天，那位不怕打的，已被打得鼻青脸肿、头破血流的高峰原妙禅师又来拜见。雪岩和尚这次没有下手，而是叫他在一旁坐下，问道：“你近来是如何参禅的
”高峰禅师说：“承堂头和尚指示，今参“生从何来，死从何去”。”
雪岩和尚虎着脸说：“参禅哪得这么啰唆，什么“生从何来，死从何去”，在老僧这里一切总无。念你挨了几天棒子的份上，你就将这个“无”字话头参上一参。僧问赵州和尚：“狗子还有佛性也未
”赵州和尚曰：“无。”无无，你且无须再用其他心思了，只管参这无字。若不见效力，截取老僧头去。”
从此，每天早上高峰禅师都去北涧塔参上一参，雪岩和尚原来只在此小住几天，为接引高峰禅师，竟住了一个多月。
一天早上，高峰禅师去北涧塔参叩，刚一坐下，雪岩和尚忽然开口同道：“你身上这百余斤重的死尸，是谁把它驮来拖去的呢
”问话之声未绝，一顿棒子又打了过来，并把高峰禅师逐出塔门。
这百余斤重的死尸，是谁把它驮来拖去的呢
听到这里，明本大感稀奇，对余放牛说：“余伯父，如这一百多斤之外若另有主人，那么生死与这百余斤无关，百余斤之外的那个主人，与生死又有关无关呢
”
见到明本如此聪慧，余放牛心中极为快慰，说：“你莫插话，这里无你插话的份，更无你分别思量的份，你只管听下去就是。”
对雪岩和尚提出的这个问题，高峰禅师当时同今天的明本一样感到新鲜、稀奇。他知道，这次参请至少明确了方向，于是参叩更勤。可惜不久，雪岩和尚奉旨迁往处州(今浙江省丽水市)南明山佛日寺，此寺东晋以来便是禅侣清修之地，故须雪岩和尚这样的老禅师住持。而高峰禅师此时因公前往径山兴圣万寿寺，两下错过。
径山是南宋敕建的五山十刹之首，殿宇极为宏丽，当时是佛智广闻禅师住持。高峰禅师因公事未了，暂不能回净慈寺，就留在径山参堂住了半月。一天，高峰禅师梦见在净慈寺禅堂内，断桥和尚问他：“僧问赵州和尚万法归一，一归何处，这公案你如何领会
”高峰禅师猛地惊醒过来，疑情顿发，三天三夜目不交睫，心中只有这个“万法归一，一归何处”的念头。
第四天，径山举办达摩祖师的法会，高峰禅师随着僧众到三塔阁诵经。坐在祖堂内，一部《金刚经》念了半个时辰，念得高峰禅师口干舌燥，不自觉地伸伸颈，扬扬头。猛地看见壁上挂着五祖山法演老和尚的画像，上面还有法演祖师自题的偈赞：“ 以相取相，都成幻妄。以真求真，转见不亲。见成公案，无事不办。百年三万六千日，翻覆原来是这汉！”
“百年三万六千日，翻覆原来是这汉！”高峰禅师心中反覆咀嚼着这句偈语，忽然脑中一声响雷，惊得他几乎从座上跳了起来，雪岩和尚的“死尸”迷底终于被解开了。这一年，高峰禅师年仅二十四岁。
明本越听越来劲，说：“余伯父，高峰和尚参禅参得好苦，好在终于见道开悟了。”余放牛说：“路还远着呢，这仅是破初参。后面还有透重关，砸牢关哩。”
“后面还有路么
”明本惊喜地说，他原本是溯本求源，想透顶透底的人，知道后面还有好戏，就激动了起来。“听高僧大德的卓越行履及见道因缘，须澄心静意，切莫当作说书来听。”余放牛郑重说道。明本一听，立即肃然端坐恭听。
后来高峰和尚回到净慈寺坐夏，坐夏完毕，立即到处州南明山去参叩雪岩和尚。刚一见面，雪岩和尚就问：“临安距此有千里之遥，这死尸是谁为你…
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