慧律法师语录精华全集(三)
800.把一切语言化作观念,这个观念变成我们追求的地方,这就是严重的错误。这样了永远不能成佛。
801.大法师大名气,没有用的,要有真正大智慧大实力的人---这个才有用。
802.那些分别心的产物小聪明,在生死事上,都是用不上的。
803.放不下,苦了自己。
804.外道者乐于知见,凡夫总是乐于执着自己的看法。
805.学佛到最后的终极,就是放下。
806.祖师为什么要呵佛骂祖
就是要教你破相,教你不要着相。
807.自古以来,无着相的佛。
808.着相造善,着相造恶,皆是轮回。一定要契入空性的思想。
809.空的思想,是佛法与外道的根本区别。
810.广求知见,就是一直沿着河边跑---永远无法到彼岸。
811.我们要以一颗超越的心,尊重、容纳异己的存在。
812.众生造业的勇气,是很可嘉的。
813.学佛人若不直下无心,累劫修行也终不成道。
814.显教的基础若不打牢的话,修密宗是最容易感应,也最容易走错路的。
815.向外求佛,着相修行,皆是恶法,非菩提道。
816.把佛法当作世间学问来研究,这是很悲哀的一件事。
817.诽谤伤害一个悟道的人,即使讲到自己嘴巴烂掉,他还是那样如如不动,能是伤害到自己而已。
818.但息妄念,别无圣解。
819.花开见佛,就是心花开,见一切相非相,即相离相,那就见佛,见到无相的佛、法身的佛、清静心。
820.我们不能弘法利生,至少随喜赞叹,那也是一种功德。
821.平凡之人追求不平凡,智者则甘于平凡,却享受平凡。
822.恨别人,痛苦的却是自己。
823.自尊太强,优越感太重的人,将不堪一击,少许逆境,足以使他彻夜难眠。
824.想度众生,还要有能力度众生,光有悲心是不够的,会被拖下去死掉的。
825.我们富有,不是因为我们所拥有的多,而是由于我们要求得少。
826.佛的大能力,也只能做助缘而已,修行成就,还是要靠我们自己努力。
827.如果上帝真是万能的,那他为何不把人类象皮球般一脚踢上天堂,岂不痛快?
828.大乘,是菩萨的净土,安住于大乘,便是安住于净土。
829.现在佛教的悲哀,就是把善巧方便,误会为究竟。
830.其它宗教的升天堂是去享乐,佛法里讲的往生净土,是带有任务去的。
831.光是发一个愿要救众生,那是不够的,还得有那个能力,没有能力只有悲心,是不够的。
832.真正悟后的人,他绝对不会恨任何一个人。
833.我们死后能不能烧出舍利子,并不重要,重要的是今生能不能发大菩提心真实弘扬佛法救度利益众生。
834.不除内心贪嗔痴而拼命念佛欲求往生净土,那是不可能的事。
835.与其说是上帝创造了人类,不如说是人类创造了上帝。
836.改正错误的思想,修正错误的行为,叫做修行。
837.空性的思想,是开大智慧的根本。
838.如果在世时对弘扬佛法完全没有贡献,死后留下一个金刚不坏身或很多舍利,那又能如何呢?
839.成佛以后的状态,简单讲,就是任何假相都骗不过他。
840.佛理易懂,习气难断。
841.若不除去内心贪嗔痴,就没有快乐可言。
842.修行,就是改变我们的习气。
843.我慢不可有,佛慢不可无。
844.每一种创伤,都是一种成熟的过程。
845.如果你自己不倒下,没有任何人任何力量可以让你倒下。
846.生命要掌握在投资在你不会后悔的地方,这才是一个有智慧的人。
847.我们一定要学会原谅别人的无知。
848.天下,没有不可原谅的众生。
850.我们喜欢把家里的灯点得很亮,却不愿意把自己内心的智慧点亮。
851.我们会把家里的厕所清理得很干净,却从来不把自己内心的肮脏清理干净。
852.修行佛道的人,心地一定要柔和,要注意无争、忍辱,这个忍辱一定要通达空性跟无相,否则忍不下来。
853.证悟了空性的人,不会在意别人的毁谤,也不会在意别人的赞叹。
854.宗教,总是盲目的,因为感情胜于理性。
855.我们的思想,是累积的错误。
856.这个身体只是借给我们暂住而已,无常一到就要搬家,切勿执着。
857.
858.善用威者不轻怒,善用恩者不妄施。
859.事无难易,惟心坚忍可成矣!所谓金刚非坚,愿力惟坚。
860.人常念病日,则尘念自息;人常念死日,则道心自生。
861.知足者虽贫而富,不知足者虽富而贫。
862.对于生命无常的觉醒,乃是智慧的开端。
863.不要绝对相信权威,因为权威有时也会犯错误。
864.靠自净内心的力量证悟解脱,如同常人依靠自己的呼吸;靠外在的力量加持,如同重病人依靠氧气筒。
865.没有反省的人,永远停留在某一个阶层,没有办法超越。
866.如果内心没有解脱,再大的神通,也没有用。
867.凡栽下不良的种子,而期盼有好收获的人,是徒劳无功的。
868.不要因为别人的毁谤而痛苦,不要因为别人的赞叹而欢喜。
869.人之伟大,在于奉献的多少,而不是拥有的多少。
870.人忙心不盲,要有定力。
871.一个人若太在乎别人对自己的批评,他就不可能是安和的。
872.执着近于迷惑。
873.如果别人的愚痴能够造成你的痛苦,那你比他还愚痴。
874.空,就是无自性;无自性,就是没有永恒性。
875.欲服大众,先调自心。
876.禅,是佛的心;教,是佛的口。
877.佛法是世间的真理、究竟之处。
878.不要迷失在无常的幻相之中!!!
879.哪一个菩萨是跑到深山里面去修行的?都是要面对无量无边的众生嘛。
880.空性,是修行的最高指导原则。
881.空,就是无自性,无自性,就是没有永恒性。
882.一念嗔心起,百万障门开。
883.真正的看破是提起,积极地为大众服务。
884.永远不会认错的人,就是永远照顾自己缺点的人。
885.我相—就是在我们的内心深处,有一个强烈的主观意识在主导,这个就是我相。
886.圣人之所以可贵,乃在于他真正解脱的智慧。
887.当我们的心如如不动的时候,我们就开始进入清净的佛净土。
888.我们有正见的智慧,才能圆满地成就菩提。
889.无明就是强烈的主观意识。
890.开悟的人到哪里去?往生到哪里去?开悟的人不必到哪里啊,这个宇宙就是他的家。
891.一切相都无所着,无有一法可得,如果有法可得就不是自性了。
892.自性就是放下、放下、放下...舍掉、舍掉、舍掉..舍掉一切的内在的执着,达到绝对的心理状态。
893.用我们的本性永远不会迷惑。
894.坐在那个地方什么东西都不想,那个叫做迷迷糊糊,在《易经》里面讲就是混沌未开,阴阳两极未分的时候,那就是无极状态,那就是无明。
895.无念是没有一切世俗的尘念,具足有大智慧—自性本具有的大智慧。
896.用恶的一面来衬托出善的,善的一面也是执着。
897.没有烦恼的那颗心,叫做本性。没有执著、没有颠倒、没有分别的那颗心,叫做本性。
898.用本性来修行,一切境界不要受影响,这才是真正修行的人。
899.我们众生为什么跟佛会有隔阂?就是我慢。简单讲就是自己认为很行,所以不管善知识、佛陀现前都听不入耳。
900.修行就是二十四个小时降伏自己、看自己的缺点。
901.修行的定义,就是修正错误的念头,叫做修行。
902.我们的觉性,清净的觉性叫做佛陀,清净的觉性就是佛陀。
903.若是想超出三界,要无念,连这个善念都无所著,行一切善,不著一切善,行一切布施、持戒、忍辱、精进、禅定,不著一切相。
904.要离一切相,我们才有办法修行。
905.对世间的假相分别,只是痛苦了我们自己,假相化作我们一念的愚痴,不值得!
906.好的、坏的、善的、恶的,这都是对立的观念,这个对立的观念,如果深入,牢执不破,那么我们这个世间,就永远不会平静,因为都是对立性的东西,对立的觉知、觉受。
907.不能离开生灭,另找一个不生不灭的东西。
908.佛教要兴盛,就要弘法利生、转*轮,佛教才会兴盛,这才是正统的。
909.束缚于人的有限的觉知里面去探讨这个真理,这样永远无法探讨究竟,永远不能解决我们的问题。
910.我们人的眼睛跟耳朵,它所感受到的世间、世界是非常小的,它的范围是非常的少,我们不懂的事情太多了,无量无边的多,因此我们不能用有限性的方式,去思维这个佛法,若是这样,就永远没有办法契入佛陀的心。
911.生灭法的世间,留不住任何东西。
912.在这个无常的世间,你想要追求到真正的快乐,那是一种愚痴, 是一种奢求。
913.妙有,简单来说,透过智慧,用慈悲心处理事情,这就称为妙有。
914.佛的知见是什么?就是究竟光明的解脱的佛性。
915.把终点拿到起点来用,我们今天就能过着很解脱的日子了!
916.逃避现实的困境,就是逃避菩提、远离菩提。我们要如何才能完成菩提之道?必须面对困境,一切苦与乐,都能够观照、解脱。
917.我们应当了解,困境是生命的一部分,没有逆境、没有困难,是不能成佛的。
918.只要我们肯听经闻法、肯觉悟,开发我们内心的智慧,我们就是世间最富有的人。
919.佛性有妙有,所以它不是死死板板的一种不作用的东西。
920.用感恩的心,面对一切的世间境界,你的生命将会大大的不同。
921.我们人要修行,除了智慧之外,要有勇气去改变那个习性,也就是习气,否则我们百千万生都无法成道,习气若是不改…
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