..续本文上一页意，意随气，亦动中练定，犹之于书法及绘画时意随神、神随气，动静自然，寓无限韵趣及禅功于其中。因习密者必悟色身即佛身之理，借此色身成佛身，则必对色身予以保护。此于大师一生完美体现出来，实与一般人视佛教为消极出世者完全两样，故其平时于传法、讲经、著述、修法之暇，兼顾锻炼身体，以绍隆佛种，续佛法身慧命，为众生所难料及，此种精神为胸有大志者所当共学也。
冬，临《三希堂法帖》。
大师精于书法，曾书对联赠子厚先生(现藏常熟博物馆)，联曰：
“清秋高举鸿毛弱，
穹宇云扬凤羽张”
大师曾撰书一联赠与中华老字号常熟王四酒家：
“我意已超然，闲坐闲吟闲饮酒；
人生如寄耳，自歌自舞自开怀。”
王四酒家位于常熟城北、兴福寺附近，建于光绪年间，白墙青瓦，上下两间，为名人雅士品茗、吟诗、喝酒、休闲之所。
1954年，甲午，61岁
2月5日(阴历正月初三)，大师出席上海市抗美援朝分会佛教支会在玉佛寺举行的春节联欢会，讲述了对春节的感想，并致贺词。
2月25日，《上海佛教界人士当选各区人民代表简报》载于《弘化月刊》第153期，云：比丘、比丘尼方面有持松(静安区)、苇舫(普陀区)等当选。
3月4日上午，大师出席上海市民族事务委员会召开的佛教界人士座谈会。会上，大师等都一致发言拥护政务院的正确决定，并分别贡献了对本市今后佛教工作方面的具体意见。
3月16日，上海佛教界在静安寺设宴，为大悲老法师荣任杭州灵隐寺住持送行，持松大师致贺词，继由大悲老法师致答词，始终充满着法喜洋洋的气氛。3月25日出版的《弘化月刊》刊载了大师撰写的《贺大悲老法师荣任杭州灵隐寺住持联文》：“此地多名胜，斯人得众心”。
西藏国庆观礼团部分代表分别于5月14、17日到达上海，各级政府分管民族工作的领导及佛教界代表持松大师、苇舫法师等前往车站欢迎。
5月10日(阴历四月初八)是浴佛节，一年一度的静安寺庙会格外热烈。自5月9日至11日三天时间里，设摊者有1100多户，营业总额达22.01亿元，比去年增加71%；进入寺内进香和参观的有218000多人。这种热烈情况，在全国来说是独一无二的。
6月25日，上海市宪法草案讨论委员会宗教分会佛教支会正式成立，该会委员是赵朴初、持松、苇舫等18人。
8月4日，上海市出席北京中国佛教协会成立会议的代表，在玉佛寺举行上海市佛教协会发起人座谈会，一致决议即日成立上海市佛教协会筹备委员会，除大师等十三人为当然委员外，又加推数人为筹备委员。7日，筹备委员会召开全体委员第一次会议，推举赵朴初为主任，对各项筹备工作做了安排。
8月29日，华东学习委员会暨上海市协商委员会学习委员会召开共同纲领学习动员大会，大会由华东学习委员会主任委员马寅初主持，陈毅市长作报告。上海市佛教界参加此次市一级学习共同纲领的有持松大师、妙真法师、大悲法师等27人，并拟成立佛教界学习分会，领导全市佛教四众展开学习。
是月，上海市佛教界人士当选市人民代表的有应慈、持松、苇舫三位法师，并于本月16日出席了市第一届人民代表大会第一次会议。此后大师的各种社会活动频增。
10月，大师在静安寺接待来沪参观考察的日本学术文化代表团，并介绍上海佛教情况。
12月，上海市佛教协会第一届代表会议在静安寺正式召开，出席代表134人，选出理事61人，常务理事21人，通过了《上海市佛教协会章程》，正式成立上海市佛教协会。会议推选应慈老法师、静权老法师为名誉会长，选举赵朴初为会长，持松大师、苇舫法师、方子藩居士为副会长，苇舫法师兼秘书长。大师致会议闭幕词。
《弘化月刊》12月号报道：时任上海市佛教协会副会长的大师，组织并参加了对第一届全国人民代表大会第一次会议文件的学习。
《印光大师画传》于上海印行，其中收入了持松大师的书法《增编五经》。《印光大师画传》由妙真法师、游有维居士等发起，特聘上海名画家唐云、孔小瑜于上海觉园合作绘制印光大师故事廿五幅，每幅之后系以如岑法师写的传文，分请名书家书写，持松大师所书《增编五经》即其中之一。
大师曾指导弟子阅读《大乘起信论》。一日，弟子超晔问：“《大乘起信论》中专讲烦恼，有三细六粗，师父，您有多少烦恼？”见弟子问得蹊跷，大师笑了笑说：“粗细烦恼用心转化，极细烦恼还有。”又问“八风呢？”“八级台风可以抵挡，龙卷风……”大师边笑边摇头回答。后来事实证明，在那刮龙卷风似的十年动乱中，大师乃时时处处“如实知自心”，连纤细烦恼之表现亦无。八风指“利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐”八种情绪，内心安住实相不为所动称为“八风不动”。
大师与弟子真诚相待，常教弟子们热爱生活，把幸福献给别人，以助人为喜、为乐。
李海环之夫先前于外地工作时，经常得到大师资助。
程宅安居士之女程其庄、程其芝均已皈依大师。程宅安20年代曾从大师受灌顶，后又东渡从权田雷釜大僧正受法，著有《密宗要义》一卷。程其芝居士逢静安寺密坛修法时常来助修，因其无工作，也未结婚，除向大师求法外，生活上也常得到大师照顾。
1955年，乙未，62岁
2月17日下午，大师参加上海市少数民族和佛教界举行反对使用原子武器签名大会。大师于会上发言说：“我在世界和平理事会常委会《告全世界人民书》上签名，就等于我和世界人民一道投了票，一道反对使用原子武器。”
3月14日至23日，十世班禅额尔德尼到达上海参观。上海市副市长潘汉年及大师等各界人士三百多人到车站迎接。十世班禅在沪期间，于玉佛寺举行讲经法会。此前，达赖喇嘛也曾来上海参观。
4月，苏联经济及文化建设成就展览会于上海新建的中苏友好大厦开幕。浙江、江西、江苏等省佛教界人士陆续来沪参观，上海市佛教协会举行茶会招待。上海市人民委员会宗教事务处陈一鸣处长曾在玉佛寺两次设宴欢迎，持松大师、方子藩等代表佛教协会作陪。15日，上海市佛教协会组织全市比丘、比丘尼、男女居士等参观了苏联经济及文化建设成就展。
5月，大师应请先后于静安寺、上海市佛教协会开讲《十二门论》，时间为每日下午六时至八时，并在讲稿基础上编撰《十二门论浅注》。
5月28日起，静安寺庙会隆重举行了三天，进入静安寺进香和参观的人数达14万以上。庙会交易旺盛，一千余摊商营业总额在17万余元。
6月30日下午，苇舫法师访缅归来，上海市佛教协会在玉佛寺举行欢迎会，大师任大会主持。
8月16日至31日，大师赴北京出席中国佛教协会理事会第二次(扩大)会议。会议补选喜饶嘉错大师为会长，增选应慈老法师等六人为常务理事、三十三人为理事，通过了《关于筹办中国佛学院的决议》，同意由喜饶嘉错、赵朴初、吕澄、噶喇藏、阿旺嘉错、祜巴勐、巨赞、周叔迦、明真、法尊、持松、郭朋组成中国佛学院筹备委员会，负责进行筹备工作。
9月12日至17日，上海市佛教协会理事会第二次(扩大)会议在玉佛寺举行。应慈老法师致开幕词，赵朴初居士报告了访问缅甸和访问日本经过情况。持松大师等作了中国佛教协会理事会第二次(扩大)会议精神的传达报告。会议一致拥护中国佛教协会理事会第二次(扩大)会议所作的各项决议，并决定暂时休会，于1956年1月5日复会。
10月6日，中国佛教协会各民族代表参观团一行26人由团长祜巴勐(傣族，中国佛教协会副会长)率领，莅沪参观了玉佛寺、静安寺工厂等，受到了热烈欢迎。13日，大师、苇舫法师及上海市有关领导前往车站欢送。
自11月12日起，上海市佛教协会恭请大师宣讲《金刚般若波罗密经》，讲经时间为每日下午三时至五时。此次讲经，四众拥护，法喜充满。
撰《慈悯三藏的净土教》一文刊于《觉讯》，全面介绍这位盛唐时期效法义净三藏，往返印度，归而弘扬净土的慧日法师。
所撰《咏灵山八景诗》载于《弘化月刊》。1942年由持松大师作序、弘一大师题签的《灵山正弘集》曾收录此诗，诗曰：
拔木坞
耆阇当年梵宇开，坞中拔出栋梁材，
牵拖曳引恒无尽，法力神功亦壮哉。
千丛果
菩提手植千株茂，甘露均施水一瓶，
护惜晶丸成熟后，菴摩颗颗纳沧溟。
写经台
笔山墨海地为笺，腕底莲花淀秘言，
胜义虽云无自性，离经一字即盲禅。
留衣亭
不识灵山一句子，留衣作别也徒然，
殷勤竚望三修简，知否当初谤法愆？
舌镜塔
大圆镜智广作舌，徧覆三千法界中，
怕是丰干饶未已，殷然霹雳警痴蒙。
开善藏
龙宫海窟贮灵章，一化因缘事匪常，
指点衣珠凭自悟，莫添知解负空王。
祝圣碑
育王碑柱敕臣民，卫法干城不世勋，
寄位金轮福自固，冀畴何事祷灵文。
白石槽
块然顽石鑿方槽，底事神功运甓劳，
得莫无情来下种，天衣一拂劫一遭。
12月25日，《上海佛学书局出版持松法师著述》载于《弘化月刊》第175期，文中列出的著作计有20种，其中《尊胜陀罗尼(十一种)合纂释》等18种为大师著作，《金刚顶大教王经疏》、《苏悉地羯罗经略疏》为日本台密祖师慈觉大师圆仁(曾于838－847年入唐学法)的著作。
大师常身心寂灭，达于本不生际，观于真空实相，而诲人不倦；教化众生，释经论著，一默一说之间，不二随顺。其威仪进止，诸所施为，无非佛事。从不勉强，道出自然，以虚空而作佛事，当相即道，即事而真，正是其真实写照。大…
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