..續本文上一頁意，意隨氣，亦動中練定，猶之于書法及繪畫時意隨神、神隨氣，動靜自然，寓無限韻趣及禅功于其中。因習密者必悟色身即佛身之理，借此色身成佛身，則必對色身予以保護。此于大師一生完美體現出來，實與一般人視佛教爲消極出世者完全兩樣，故其平時于傳法、講經、著述、修法之暇，兼顧鍛煉身體，以紹隆佛種，續佛法身慧命，爲衆生所難料及，此種精神爲胸有大志者所當共學也。
冬，臨《叁希堂法帖》。
大師精于書法，曾書對聯贈子厚先生(現藏常熟博物館)，聯曰：
“清秋高舉鴻毛弱，
穹宇雲揚鳳羽張”
大師曾撰書一聯贈與中華老字號常熟王四酒家：
“我意已超然，閑坐閑吟閑飲酒；
人生如寄耳，自歌自舞自開懷。”
王四酒家位于常熟城北、興福寺附近，建于光緒年間，白牆青瓦，上下兩間，爲名人雅士品茗、吟詩、喝酒、休閑之所。
1954年，甲午，61歲
2月5日(陰曆正月初叁)，大師出席上海市抗美援朝分會佛教支會在玉佛寺舉行的春節聯歡會，講述了對春節的感想，並致賀詞。
2月25日，《上海佛教界人士當選各區人民代表簡報》載于《弘化月刊》第153期，雲：比丘、比丘尼方面有持松(靜安區)、葦舫(普陀區)等當選。
3月4日上午，大師出席上海市民族事務委員會召開的佛教界人士座談會。會上，大師等都一致發言擁護政務院的正確決定，並分別貢獻了對本市今後佛教工作方面的具體意見。
3月16日，上海佛教界在靜安寺設宴，爲大悲老法師榮任杭州靈隱寺住持送行，持松大師致賀詞，繼由大悲老法師致答詞，始終充滿著法喜洋洋的氣氛。3月25日出版的《弘化月刊》刊載了大師撰寫的《賀大悲老法師榮任杭州靈隱寺住持聯文》：“此地多名勝，斯人得衆心”。
西藏國慶觀禮團部分代表分別于5月14、17日到達上海，各級政府分管民族工作的領導及佛教界代表持松大師、葦舫法師等前往車站歡迎。
5月10日(陰曆四月初八)是浴佛節，一年一度的靜安寺廟會格外熱烈。自5月9日至11日叁天時間裏，設攤者有1100多戶，營業總額達22.01億元，比去年增加71%；進入寺內進香和參觀的有218000多人。這種熱烈情況，在全國來說是獨一無二的。
6月25日，上海市憲法草案討論委員會宗教分會佛教支會正式成立，該會委員是趙樸初、持松、葦舫等18人。
8月4日，上海市出席北京中國佛教協會成立會議的代表，在玉佛寺舉行上海市佛教協會發起人座談會，一致決議即日成立上海市佛教協會籌備委員會，除大師等十叁人爲當然委員外，又加推數人爲籌備委員。7日，籌備委員會召開全體委員第一次會議，推舉趙樸初爲主任，對各項籌備工作做了安排。
8月29日，華東學習委員會暨上海市協商委員會學習委員會召開共同綱領學習動員大會，大會由華東學習委員會主任委員馬寅初主持，陳毅市長作報告。上海市佛教界參加此次市一級學習共同綱領的有持松大師、妙真法師、大悲法師等27人，並擬成立佛教界學習分會，領導全市佛教四衆展開學習。
是月，上海市佛教界人士當選市人民代表的有應慈、持松、葦舫叁位法師，並于本月16日出席了市第一屆人民代表大會第一次會議。此後大師的各種社會活動頻增。
10月，大師在靜安寺接待來滬參觀考察的日本學術文化代表團，並介紹上海佛教情況。
12月，上海市佛教協會第一屆代表會議在靜安寺正式召開，出席代表134人，選出理事61人，常務理事21人，通過了《上海市佛教協會章程》，正式成立上海市佛教協會。會議推選應慈老法師、靜權老法師爲名譽會長，選舉趙樸初爲會長，持松大師、葦舫法師、方子藩居士爲副會長，葦舫法師兼秘書長。大師致會議閉幕詞。
《弘化月刊》12月號報道：時任上海市佛教協會副會長的大師，組織並參加了對第一屆全國人民代表大會第一次會議文件的學習。
《印光大師畫傳》于上海印行，其中收入了持松大師的書法《增編五經》。《印光大師畫傳》由妙真法師、遊有維居士等發起，特聘上海名畫家唐雲、孔小瑜于上海覺園合作繪製印光大師故事廿五幅，每幅之後系以如岑法師寫的傳文，分請名書家書寫，持松大師所書《增編五經》即其中之一。
大師曾指導弟子閱讀《大乘起信論》。一日，弟子超晔問：“《大乘起信論》中專講煩惱，有叁細六粗，師父，您有多少煩惱？”見弟子問得蹊跷，大師笑了笑說：“粗細煩惱用心轉化，極細煩惱還有。”又問“八風呢？”“八級臺風可以抵擋，龍卷風……”大師邊笑邊搖頭回答。後來事實證明，在那刮龍卷風似的十年動亂中，大師乃時時處處“如實知自心”，連纖細煩惱之表現亦無。八風指“利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂”八種情緒，內心安住實相不爲所動稱爲“八風不動”。
大師與弟子真誠相待，常教弟子們熱愛生活，把幸福獻給別人，以助人爲喜、爲樂。
李海環之夫先前于外地工作時，經常得到大師資助。
程宅安居士之女程其莊、程其芝均已皈依大師。程宅安20年代曾從大師受灌頂，後又東渡從權田雷釜大僧正受法，著有《密宗要義》一卷。程其芝居士逢靜安寺密壇修法時常來助修，因其無工作，也未結婚，除向大師求法外，生活上也常得到大師照顧。
1955年，乙未，62歲
2月17日下午，大師參加上海市少數民族和佛教界舉行反對使用原子武器簽名大會。大師于會上發言說：“我在世界和平理事會常委會《告全世界人民書》上簽名，就等于我和世界人民一道投了票，一道反對使用原子武器。”
3月14日至23日，十世班禅額爾德尼到達上海參觀。上海市副市長潘漢年及大師等各界人士叁百多人到車站迎接。十世班禅在滬期間，于玉佛寺舉行講經法會。此前，達賴喇嘛也曾來上海參觀。
4月，蘇聯經濟及文化建設成就展覽會于上海新建的中蘇友好大廈開幕。浙江、江西、江蘇等省佛教界人士陸續來滬參觀，上海市佛教協會舉行茶會招待。上海市人民委員會宗教事務處陳一鳴處長曾在玉佛寺兩次設宴歡迎，持松大師、方子藩等代表佛教協會作陪。15日，上海市佛教協會組織全市比丘、比丘尼、男女居士等參觀了蘇聯經濟及文化建設成就展。
5月，大師應請先後于靜安寺、上海市佛教協會開講《十二門論》，時間爲每日下午六時至八時，並在講稿基礎上編撰《十二門論淺注》。
5月28日起，靜安寺廟會隆重舉行了叁天，進入靜安寺進香和參觀的人數達14萬以上。廟會交易旺盛，一千余攤商營業總額在17萬余元。
6月30日下午，葦舫法師訪緬歸來，上海市佛教協會在玉佛寺舉行歡迎會，大師任大會主持。
8月16日至31日，大師赴北京出席中國佛教協會理事會第二次(擴大)會議。會議補選喜饒嘉錯大師爲會長，增選應慈老法師等六人爲常務理事、叁十叁人爲理事，通過了《關于籌辦中國佛學院的決議》，同意由喜饒嘉錯、趙樸初、呂澄、噶喇藏、阿旺嘉錯、祜巴勐、巨贊、周叔迦、明真、法尊、持松、郭朋組成中國佛學院籌備委員會，負責進行籌備工作。
9月12日至17日，上海市佛教協會理事會第二次(擴大)會議在玉佛寺舉行。應慈老法師致開幕詞，趙樸初居士報告了訪問緬甸和訪問日本經過情況。持松大師等作了中國佛教協會理事會第二次(擴大)會議精神的傳達報告。會議一致擁護中國佛教協會理事會第二次(擴大)會議所作的各項決議，並決定暫時休會，于1956年1月5日複會。
10月6日，中國佛教協會各民族代表參觀團一行26人由團長祜巴勐(傣族，中國佛教協會副會長)率領，莅滬參觀了玉佛寺、靜安寺工廠等，受到了熱烈歡迎。13日，大師、葦舫法師及上海市有關領導前往車站歡送。
自11月12日起，上海市佛教協會恭請大師宣講《金剛般若波羅密經》，講經時間爲每日下午叁時至五時。此次講經，四衆擁護，法喜充滿。
撰《慈憫叁藏的淨土教》一文刊于《覺訊》，全面介紹這位盛唐時期效法義淨叁藏，往返印度，歸而弘揚淨土的慧日法師。
所撰《詠靈山八景詩》載于《弘化月刊》。1942年由持松大師作序、弘一大師題簽的《靈山正弘集》曾收錄此詩，詩曰：
拔木塢
耆阇當年梵宇開，塢中拔出棟梁材，
牽拖曳引恒無盡，法力神功亦壯哉。
千叢果
菩提手植千株茂，甘露均施水一瓶，
護惜晶丸成熟後，菴摩顆顆納滄溟。
寫經臺
筆山墨海地爲箋，腕底蓮花澱秘言，
勝義雖雲無自性，離經一字即盲禅。
留衣亭
不識靈山一句子，留衣作別也徒然，
殷勤竚望叁修簡，知否當初謗法愆？
舌鏡塔
大圓鏡智廣作舌，徧覆叁千法界中，
怕是豐幹饒未已，殷然霹雳警癡蒙。
開善藏
龍宮海窟貯靈章，一化因緣事匪常，
指點衣珠憑自悟，莫添知解負空王。
祝聖碑
育王碑柱敕臣民，衛法幹城不世勳，
寄位金輪福自固，冀疇何事禱靈文。
白石槽
塊然頑石鑿方槽，底事神功運甓勞，
得莫無情來下種，天衣一拂劫一遭。
12月25日，《上海佛學書局出版持松法師著述》載于《弘化月刊》第175期，文中列出的著作計有20種，其中《尊勝陀羅尼(十一種)合纂釋》等18種爲大師著作，《金剛頂大教王經疏》、《蘇悉地羯羅經略疏》爲日本臺密祖師慈覺大師圓仁(曾于838－847年入唐學法)的著作。
大師常身心寂滅，達于本不生際，觀于真空實相，而誨人不倦；教化衆生，釋經論著，一默一說之間，不二隨順。其威儀進止，諸所施爲，無非佛事。從不勉強，道出自然，以虛空而作佛事，當相即道，即事而真，正是其真實寫照。大…
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