..续本文上一页难忍，未及京而肤裂，如烧死。 周世宗，毁佛铸钱，真州观音大像最灵，人莫敢毁。世宗亲执釜劈胸，后胸烂见五脏而死。至宋开宝时，有人死而复苏，见世宗卧铁床，狱卒斧劈不休，问周通钱尚存否，此钱尽，地狱方出。奏闻宋太祖，敕民间有周通钱，尽以铸佛。太平广记。唐傅奕，毁石观音像为砖瓦用，冯少府死而复生，言奕配入地狱。又太史傅仁均死，示梦薛颐，亦称傅奕为泥犁人，数日暴卒，死时恶相不可具说。 劝戒编。宋江阴王居士，于水次得一沉香观音像，岁设两庆，邑人毕会。有王令，召胥吏不至，知为赴会，大怒，取像焚之。旋入觐，患心痛体烂肠出，还至观音寺河下而死。 普陀志。清康熙间，黄毛番到山，尽掠铸像幡幢等，货于日本，得金廿余万。将归本国，船中失火，尽焚溺焉。又僧既内徙，土寇熔像，延烧殿宇，贼不得出，悉焚死。 又明杭州僧天然，母为尼，化缘造大士像，中藏珍宝。天然凿背窃宝，忽取刀自断其颈，头坠肩上，喃喃语云，吾累世为僧，亦无大过，不合起盗心造无间业，今堕阿鼻地狱去，乃死。 蚓庵琐语。明陈荆山，性暴嗜赌，家奉大士像，博胜则焚香礼拜，负则肆口诅骂，一日大负，取像投溷中，崇祯十七年，四月廿七夜失火，荆已走出，忽复入厕中焚死。 阴骘文广义。清康熙初，檀香昂贵，苏郡香铺，购得一大士像，计碎作檀香，可赢数倍。将毁之，一佣惧罪力阻，适店婿来迎妻，呵曰，汝佣人，何与汝事。女忽腹痛，不能归，即夕店起火，合门尽死。佣被人强邀去得免，比邻亦无恙。

　　［二］现果随录。湖州白雀寺，建大悲殿，潘某捐金购助一阶石。僧弱庵，借用作窖，未几殁，附于人言曰，我误亵大殿阶石，冥府以石压我，苦不可言，速为我起石，净洗作阶，并诵梵网经，吾苦可脱。如言行之，其人不复作鬼语。 惜字编。普门寺僧，师徒九人。徒等应赴焰口，辄焚心经，纸灰遍野，一小僧心非之，未言。夕梦阴府摄去，七僧俱跪，闻呵曰，汝妄烧经文，当堕畜道。谓小僧曰，姑饶汝，归告世人，念经可，焚则不可。寤后数日，四僧墙压死，二死于水，一死于魇。　［三］果报闻见录。清康熙间，徐家桥尼，积募缘银七两，为侄聘妇。梦大士责曰，汝将布施净资，为俗家用，冥府罚作犬子七日矣，尼觉，告所亲，正疑信间，突一疯犬啮之，逾日闻鼓钹声，痛仆地，口作犬吠，狺狺七日而死。 普陀志。清康熙十一年，诸军泊舟洛伽，入大士殿，清净如恒。甫出门，毒蛇蝟集，张口喷气，又有猛犬成群出噬，死伤无数。按此时僧俱内徙，全山无一僧人，彼军人必有毁坏经像等事。

　　［五］涅槃经。迦叶菩萨白佛言，菩萨视众生，同于子想，云何如来断绝婆罗门命，何故说提婆达多痴人无羞，令彼生瞋，出佛身血，如来复记当堕地狱，一劫受罪。佛言，假令水为干相，火为冷相，风为住相，如来终不为众生作烦恼因缘。菩萨为护正法，鞭挞众生。谤大乘者，或夺其命。命终堕阿鼻地狱，即于大乘经典，生敬信心，生甘露鼓如来世界。又云，我化身大力伏旷野鬼，以木打护法鬼，推羊头鬼令堕山下，亦以针刺箭毛鬼身，终不令彼鬼神有灭没者，直欲令彼安住正法，故示如是种种方便。

　　曰牖慧。(一)则有善女称观音之号，得瞻我佛真身。义寂登文殊之台，忽与大士同体。(二)劈胸现首，照慧目以光明。破膈易心，启彦伦之妙悟。(三)修幽溪之忏法，看云顿悟无生。指道子之画图，警玄莫疑有相。(四)保恭受学，以顷刻为长时。法京更名，顿照了乎三世。(五)元康求智，得宗说之咸通。渐源闻经，识死生之不道。(六)三敲鼎盖，妙智现前。偶触窗棂，圆闻可悟。(七)黑风吹舫，瞋心之起无端。火筯敲柴，闻性本来非缚。(八)十二面向甚处去，未许转身。三二相虽好弗歆，恐行邪道。(九)归宗弹指，是否还闻。仁岳修观，恍如梦觉。(十)夜摸枕子，遍身何似通身。手捻数珠，求人不如求己。(十一)虾蟆蚯蚓，助汝发机。糊饼馒头，令人深省。(十二)重喜自缝败衲，顿获辩才。慧才得被袈裟，立时彻悟。(十三)分之手眼，梵庵即获清凉。不转意根，憨山忽忘身世。(十四)海宁不学，自解吟诗。谷声诵经，恍如宿习。(十五)灌琉璃之瓶水，子英得法圆通。遗古木之香炉，摄庵发明心地。(十六)持刀解剖，独冠沾换骨之恩。戴像经行，云谷悟唯心之旨。(十七)舍身海上，行童竟悉梵音。涤垢河滨，元初急寻归路。(十八)摩雪关之顶，禅净兼修。拊大云之身，因缘夙具。(十九)外此身摩王子，大启文思。目洗莹师，忽明地理。盖菩萨具万善庄严，故众生得随机获益。此大士弘法者五也。

　　［一］请观音经事，见除祟之八联注。 高僧传三集。宋义寂，于四明育王寺，梦登国清寺，上方有宝庄严幢座，题曰文殊台。设梐枑阑隔，求入无由。俄观音大士从堂出，攘却行马，曲身相接，忽觉己与观音身泯合，因而惊悟。自后乐说无尽，人以为入普门智也。行马，即梐枑，乃栏干也。

　　［二］永嘉慧目法师，供观音室有光，持咒闻异香。梦见菩萨以手劈胸，现出佛头，如巨箩，光明照射。醒得智慧，深入教观。 佛祖统纪。释彦伦，尝患疫，百药不治，遂力念观音号。梦一妇人，凿开其胸，易其心，手摩之，患即愈。畴昔所览，靡不通记，走笔成章，率归典雅。

　　［三］明看云师，依幽溪师，修观音三昧七七日，大师为说修忏要旨，一作法忏，二取相忏，三无生忏，云大发智慧。 僧宝传。宋警玄问观禅师，如何是无相道场，观指壁间观音像曰，此是吴道子画。玄拟进语，观急索曰，此是有相，如何是无相，玄悟礼拜。

　　［四］高僧传二集。保恭十一岁，投师出家，师欲试其神彩，以观音经诵之。初夜一时，须臾便度，自谓闻之如经月顷。 高僧传二集。唐释普明，原名法京，随智者住东林，于陶侃瑞像阁下，行观音忏。见一僧云，法京名未善，可改为普明，此名晓朗，照了三世。启白智者，大师云，此冥中所示，宜改旧从新。

　　［五］高僧传三集。唐贞观中，元康法师，诵观音求智慧，后深通宗教。 传灯录。唐渐源，侍道吾禅师吊丧，拊棺曰，生耶死耶，吾曰生也不道，死也不道。归至中路再问，亦不道。乃至打亦不道。吾令去，三年后，闻童子念观音经，至应以比丘身得度者，即现比丘身而为说法，忽然大省。焚香遥礼曰，深知先师遗言，终不虚发。乃造石霜，设斋忏悔。

　　［六］传灯录。僧问归宗，如何是玄旨，曰，无汝用心处，曰，岂无方便门，宗曰，观音妙智力，能救世间苦。曰，如何是观音妙智力，宗敲鼎盖三下。 又黄檗惟胜禅师，以扇击窗棂有声，忽忆十方俱击鼓，十处一时闻，因大悟。

　　［七］传灯录。唐李文公，问药山，如何是黑风吹舫，飘入鬼国。师曰，李翱小子，问此何为。文公怒形于色。师笑曰，此即是黑风吹舫飘入鬼国。　又僧问襄州历村和尚，如何是观其音声，而得解脱。村持火筯敲柴曰，闻么，曰闻，村曰谁不得解脱。

　　［八］传灯录。麻谷问临济，十二面观音，那个是正面。济下禅床擒住曰，十二面观音甚处去也，速道速道。谷转身拟坐，济便打。 一行居集。明王文肃公锡爵，女昙阳道人，少奉观音。梦大士引见西方七宝莲华座，一日大士现三十二相，问好否，曰好，问爱否，曰不爱。问好何不爱，曰弟子闻若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来，大士喜动颜色。

　　［九］传灯录。归宗上堂曰，汝听观音行，善应诸方所。问，如何是观音行，宗弹指曰，诸人还闻否，曰闻。宗曰，一队汉向这里觅甚么，以棒趁出。 佛祖统纪。仁岳，字潜夫，修请观音经三昧，宴坐静室，恍如梦觉。

　　［十］从容录。云岩问道吾，大悲菩萨用许多手眼作麽，吾云，如人夜间背手摸枕子，岩曰会也。遍身是手眼。吾云只道得八成。岩问，吾曰通身是手眼。天童颂云，清净宝目功德臂，遍身何似通身是。 宋孝宗问天竺僧，观音手持数珠念谁，曰念观世音菩萨。曰自念自号作麽，曰求人不如求己，上大悦。

　　［十一］传灯录。中塔球禅师上堂曰，若从观音门入者，一切音响虾蟆蚓蚯助汝发机。 又云门示众云，闻声悟道，见色明心，遂举手曰，观世音菩萨，将钱来买糊饼，放下手曰，原来却是馒头。

　　［十二］坚觚集。宋熙宁中，长老重喜，不识字，日诵观世音菩萨不少休。一日忽书偈曰，地炉无火一囊空，雪似杨花落岁穷，乞得苧麻缝败衲，不知身在寂寥中。盖得观音智慧力而解悟者也。 佛祖统纪。宋慧才，自恨昏钝，常持大悲咒。忽梦一梵僧，长数丈，脱袈裟被之。前后所闻，一时洞晓。

　　［十三］高僧传四集。明洪上，字梵庵，读楞严有省，虔礼观音。一夕定中见金身菩萨，千眼千手，森然丛集。惊愕间，菩萨分一手眼授之。出定，异香满室，心地清凉。 又憨山德清居北台之龙门老屋，在万山冰雪之中。春夏间流凘冲击，如万马驰骤，以问妙峰。峰举古人三十年闻水声，不转意根，当证观音圆通语，清然之。缘溪横杓，危坐其上，久之，忽忘身世，众籁阒寂。

　　［十四］灵感赋。宋太仓海宁寺一僧，粗蠢不学，师令专拜观音，忽能吟诗，终不识字。 一行居集。谷声禅师，幼读书，苦不上口，祷于观音大士前，归而展卷，如宿所习。出家居龙华寺，昼为众收斋粮，夜展法华经，顷之成诵。每下山，辄诵一过，还亦如之。

　　［十五］高僧传四集。宋子英，字觉印，一夕梦白衣大士，注琉璃瓶水与饮，若甘露灌顶。自是豁然，得法于圆通秀。 又清灵睿，字摄庵，修大悲忏，有老僧自称慈云忏主，以古木香炉遗之，忽不知所往。由是心地发明，若有神助。

　　［十六］高僧传四集。清行敬，字独冠，梦大士持刀解剖，为之换骨，至齿牙间，负痛而觉。尔后唯耽禅寂，杜绝外缘。 又明法会，字云谷，参禅得悟。效明教嵩戴观音像，彻宵不寐，礼拜经行…

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