..續本文上一頁難忍，未及京而膚裂，如燒死。 周世宗，毀佛鑄錢，真州觀音大像最靈，人莫敢毀。世宗親執釜劈胸，後胸爛見五髒而死。至宋開寶時，有人死而複蘇，見世宗臥鐵床，獄卒斧劈不休，問周通錢尚存否，此錢盡，地獄方出。奏聞宋太祖，敕民間有周通錢，盡以鑄佛。太平廣記。唐傅奕，毀石觀音像爲磚瓦用，馮少府死而複生，言奕配入地獄。又太史傅仁均死，示夢薛頤，亦稱傅奕爲泥犁人，數日暴卒，死時惡相不可具說。 勸戒編。宋江陰王居士，于水次得一沈香觀音像，歲設兩慶，邑人畢會。有王令，召胥吏不至，知爲赴會，大怒，取像焚之。旋入觐，患心痛體爛腸出，還至觀音寺河下而死。 普陀志。清康熙間，黃毛番到山，盡掠鑄像幡幢等，貨于日本，得金廿余萬。將歸本國，船中失火，盡焚溺焉。又僧既內徙，土寇熔像，延燒殿宇，賊不得出，悉焚死。 又明杭州僧天然，母爲尼，化緣造大士像，中藏珍寶。天然鑿背竊寶，忽取刀自斷其頸，頭墜肩上，喃喃語雲，吾累世爲僧，亦無大過，不合起盜心造無間業，今墮阿鼻地獄去，乃死。 蚓庵瑣語。明陳荊山，性暴嗜賭，家奉大士像，博勝則焚香禮拜，負則肆口詛罵，一日大負，取像投溷中，崇祯十七年，四月廿七夜失火，荊已走出，忽複入廁中焚死。 陰骘文廣義。清康熙初，檀香昂貴，蘇郡香鋪，購得一大士像，計碎作檀香，可贏數倍。將毀之，一傭懼罪力阻，適店婿來迎妻，呵曰，汝傭人，何與汝事。女忽腹痛，不能歸，即夕店起火，合門盡死。傭被人強邀去得免，比鄰亦無恙。

　　［二］現果隨錄。湖州白雀寺，建大悲殿，潘某捐金購助一階石。僧弱庵，借用作窖，未幾殁，附于人言曰，我誤亵大殿階石，冥府以石壓我，苦不可言，速爲我起石，淨洗作階，並誦梵網經，吾苦可脫。如言行之，其人不複作鬼語。 惜字編。普門寺僧，師徒九人。徒等應赴焰口，辄焚心經，紙灰遍野，一小僧心非之，未言。夕夢陰府攝去，七僧俱跪，聞呵曰，汝妄燒經文，當墮畜道。謂小僧曰，姑饒汝，歸告世人，念經可，焚則不可。寤後數日，四僧牆壓死，二死于水，一死于魇。　［叁］果報聞見錄。清康熙間，徐家橋尼，積募緣銀七兩，爲侄聘婦。夢大士責曰，汝將布施淨資，爲俗家用，冥府罰作犬子七日矣，尼覺，告所親，正疑信間，突一瘋犬齧之，逾日聞鼓钹聲，痛仆地，口作犬吠，狺狺七日而死。 普陀志。清康熙十一年，諸軍泊舟洛伽，入大士殿，清淨如恒。甫出門，毒蛇蝟集，張口噴氣，又有猛犬成群出噬，死傷無數。按此時僧俱內徙，全山無一僧人，彼軍人必有毀壞經像等事。

　　［五］涅槃經。迦葉菩薩白佛言，菩薩視衆生，同于子想，雲何如來斷絕婆羅門命，何故說提婆達多癡人無羞，令彼生瞋，出佛身血，如來複記當墮地獄，一劫受罪。佛言，假令水爲幹相，火爲冷相，風爲住相，如來終不爲衆生作煩惱因緣。菩薩爲護正法，鞭撻衆生。謗大乘者，或奪其命。命終墮阿鼻地獄，即于大乘經典，生敬信心，生甘露鼓如來世界。又雲，我化身大力伏曠野鬼，以木打護法鬼，推羊頭鬼令墮山下，亦以針刺箭毛鬼身，終不令彼鬼神有滅沒者，直欲令彼安住正法，故示如是種種方便。

　　曰牖慧。(一)則有善女稱觀音之號，得瞻我佛真身。義寂登文殊之臺，忽與大士同體。(二)劈胸現首，照慧目以光明。破膈易心，啓彥倫之妙悟。(叁)修幽溪之忏法，看雲頓悟無生。指道子之畫圖，警玄莫疑有相。(四)保恭受學，以頃刻爲長時。法京更名，頓照了乎叁世。(五)元康求智，得宗說之鹹通。漸源聞經，識死生之不道。(六)叁敲鼎蓋，妙智現前。偶觸窗棂，圓聞可悟。(七)黑風吹舫，瞋心之起無端。火筯敲柴，聞性本來非縛。(八)十二面向甚處去，未許轉身。叁二相雖好弗歆，恐行邪道。(九)歸宗彈指，是否還聞。仁嶽修觀，恍如夢覺。(十)夜摸枕子，遍身何似通身。手撚數珠，求人不如求己。(十一)蝦蟆蚯蚓，助汝發機。糊餅饅頭，令人深省。(十二)重喜自縫敗衲，頓獲辯才。慧才得被袈裟，立時徹悟。(十叁)分之手眼，梵庵即獲清涼。不轉意根，憨山忽忘身世。(十四)海甯不學，自解吟詩。谷聲誦經，恍如宿習。(十五)灌琉璃之瓶水，子英得法圓通。遺古木之香爐，攝庵發明心地。(十六)持刀解剖，獨冠沾換骨之恩。戴像經行，雲谷悟唯心之旨。(十七)舍身海上，行童竟悉梵音。滌垢河濱，元初急尋歸路。(十八)摩雪關之頂，禅淨兼修。拊大雲之身，因緣夙具。(十九)外此身摩王子，大啓文思。目洗瑩師，忽明地理。蓋菩薩具萬善莊嚴，故衆生得隨機獲益。此大士弘法者五也。

　　［一］請觀音經事，見除祟之八聯注。 高僧傳叁集。宋義寂，于四明育王寺，夢登國清寺，上方有寶莊嚴幢座，題曰文殊臺。設梐枑闌隔，求入無由。俄觀音大士從堂出，攘卻行馬，曲身相接，忽覺己與觀音身泯合，因而驚悟。自後樂說無盡，人以爲入普門智也。行馬，即梐枑，乃欄幹也。

　　［二］永嘉慧目法師，供觀音室有光，持咒聞異香。夢見菩薩以手劈胸，現出佛頭，如巨籮，光明照射。醒得智慧，深入教觀。 佛祖統紀。釋彥倫，嘗患疫，百藥不治，遂力念觀音號。夢一婦人，鑿開其胸，易其心，手摩之，患即愈。疇昔所覽，靡不通記，走筆成章，率歸典雅。

　　［叁］明看雲師，依幽溪師，修觀音叁昧七七日，大師爲說修忏要旨，一作法忏，二取相忏，叁無生忏，雲大發智慧。 僧寶傳。宋警玄問觀禅師，如何是無相道場，觀指壁間觀音像曰，此是吳道子畫。玄擬進語，觀急索曰，此是有相，如何是無相，玄悟禮拜。

　　［四］高僧傳二集。保恭十一歲，投師出家，師欲試其神彩，以觀音經誦之。初夜一時，須臾便度，自謂聞之如經月頃。 高僧傳二集。唐釋普明，原名法京，隨智者住東林，于陶侃瑞像閣下，行觀音忏。見一僧雲，法京名未善，可改爲普明，此名曉朗，照了叁世。啓白智者，大師雲，此冥中所示，宜改舊從新。

　　［五］高僧傳叁集。唐貞觀中，元康法師，誦觀音求智慧，後深通宗教。 傳燈錄。唐漸源，侍道吾禅師吊喪，拊棺曰，生耶死耶，吾曰生也不道，死也不道。歸至中路再問，亦不道。乃至打亦不道。吾令去，叁年後，聞童子念觀音經，至應以比丘身得度者，即現比丘身而爲說法，忽然大省。焚香遙禮曰，深知先師遺言，終不虛發。乃造石霜，設齋忏悔。

　　［六］傳燈錄。僧問歸宗，如何是玄旨，曰，無汝用心處，曰，豈無方便門，宗曰，觀音妙智力，能救世間苦。曰，如何是觀音妙智力，宗敲鼎蓋叁下。 又黃檗惟勝禅師，以扇擊窗棂有聲，忽憶十方俱擊鼓，十處一時聞，因大悟。

　　［七］傳燈錄。唐李文公，問藥山，如何是黑風吹舫，飄入鬼國。師曰，李翺小子，問此何爲。文公怒形于色。師笑曰，此即是黑風吹舫飄入鬼國。　又僧問襄州曆村和尚，如何是觀其音聲，而得解脫。村持火筯敲柴曰，聞麼，曰聞，村曰誰不得解脫。

　　［八］傳燈錄。麻谷問臨濟，十二面觀音，那個是正面。濟下禅床擒住曰，十二面觀音甚處去也，速道速道。谷轉身擬坐，濟便打。 一行居集。明王文肅公錫爵，女昙陽道人，少奉觀音。夢大士引見西方七寶蓮華座，一日大士現叁十二相，問好否，曰好，問愛否，曰不愛。問好何不愛，曰弟子聞若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來，大士喜動顔色。

　　［九］傳燈錄。歸宗上堂曰，汝聽觀音行，善應諸方所。問，如何是觀音行，宗彈指曰，諸人還聞否，曰聞。宗曰，一隊漢向這裏覓甚麼，以棒趁出。 佛祖統紀。仁嶽，字潛夫，修請觀音經叁昧，宴坐靜室，恍如夢覺。

　　［十］從容錄。雲岩問道吾，大悲菩薩用許多手眼作麽，吾雲，如人夜間背手摸枕子，岩曰會也。遍身是手眼。吾雲只道得八成。岩問，吾曰通身是手眼。天童頌雲，清淨寶目功德臂，遍身何似通身是。 宋孝宗問天竺僧，觀音手持數珠念誰，曰念觀世音菩薩。曰自念自號作麽，曰求人不如求己，上大悅。

　　［十一］傳燈錄。中塔球禅師上堂曰，若從觀音門入者，一切音響蝦蟆蚓蚯助汝發機。 又雲門示衆雲，聞聲悟道，見色明心，遂舉手曰，觀世音菩薩，將錢來買糊餅，放下手曰，原來卻是饅頭。

　　［十二］堅觚集。宋熙甯中，長老重喜，不識字，日誦觀世音菩薩不少休。一日忽書偈曰，地爐無火一囊空，雪似楊花落歲窮，乞得苧麻縫敗衲，不知身在寂寥中。蓋得觀音智慧力而解悟者也。 佛祖統紀。宋慧才，自恨昏鈍，常持大悲咒。忽夢一梵僧，長數丈，脫袈裟被之。前後所聞，一時洞曉。

　　［十叁］高僧傳四集。明洪上，字梵庵，讀楞嚴有省，虔禮觀音。一夕定中見金身菩薩，千眼千手，森然叢集。驚愕間，菩薩分一手眼授之。出定，異香滿室，心地清涼。 又憨山德清居北臺之龍門老屋，在萬山冰雪之中。春夏間流凘沖擊，如萬馬馳驟，以問妙峰。峰舉古人叁十年聞水聲，不轉意根，當證觀音圓通語，清然之。緣溪橫杓，危坐其上，久之，忽忘身世，衆籁阒寂。

　　［十四］靈感賦。宋太倉海甯寺一僧，粗蠢不學，師令專拜觀音，忽能吟詩，終不識字。 一行居集。谷聲禅師，幼讀書，苦不上口，禱于觀音大士前，歸而展卷，如宿所習。出家居龍華寺，晝爲衆收齋糧，夜展法華經，頃之成誦。每下山，辄誦一過，還亦如之。

　　［十五］高僧傳四集。宋子英，字覺印，一夕夢白衣大士，注琉璃瓶水與飲，若甘露灌頂。自是豁然，得法于圓通秀。 又清靈睿，字攝庵，修大悲忏，有老僧自稱慈雲忏主，以古木香爐遺之，忽不知所往。由是心地發明，若有神助。

　　［十六］高僧傳四集。清行敬，字獨冠，夢大士持刀解剖，爲之換骨，至齒牙間，負痛而覺。爾後唯耽禅寂，杜絕外緣。 又明法會，字雲谷，參禅得悟。效明教嵩戴觀音像，徹宵不寐，禮拜經行…

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