..续本文上一页贪其新，易以破釜。夜梦金甲神索釜，寤而病，送釜忏悔，始愈。

　　［十四］剪灯余话。元崔英，携妻王氏，赴永嘉尉任，舟中共酌，器皆金银，舟子沉英于水，杀婢仆，留王氏，拟作子妇，王佯诺之。值中秋，贼皆醉，乃登岸，逃入尼庵出家，名慧圆，日礼大士，密诉心曲。偶见画芙蓉一轴，识为英笔，因题临江仙词，有素屏寂寞伴枯禅，今生缘已断，愿结再生缘之句。后售于高侍御纳麟家。而英少习泅不死，以鬻书见赏高公，聘为西席。入馆，见芙蓉屏，并题词，泣诉于高公。公以夫人命迎慧圆至，更密访知屏为舟子顾阿秀施于尼庵，掩捕正法，原赃归英。出王氏，夫妇相持恸哭，赠以奴婢，送至任所。王氏感大士阴庇，长斋持观音经以终。 异谈可信录。赵天爵，令句容时，夜宿古庙。梦老妪面有尘积，谓万蓝厄我咽喉，速救我，惊醒，隐隐犹见。次早见观音像，宛如梦人。问僧，此地有万蓝乎，僧曰，前即万蓝家。唤蓝，问汝屋祖遗乎，曰屋本观音堂出入路，僧售于我，赵赎回，加修葺。后夫妇同梦老妪抱儿与之，遂得子。

　　［十五］悬榻编。吴县白衣庵，有商人见观音像漏坏，解囊取金装修。僧瞰多金，醉以酒，将杀之，商哀求，乃置密室，逼自缢。时逻卒遥见白衣女入寺，侦之，女入秘室，卒蹑入，则商被缢垂绝。解商缚僧，而女不见，知大士化身，引卒救商也。　又车厩江上，有僧募修大士院，商人过此施钱，僧窥囊富，执欲杀之，商求自缢，乃许焉。江上数里外，有兵船，一白衣女登舟曰，渡我至观音院，重以金谢。渡至寺，商方就缢，众擒盗而商得免，谢如女言。 航中帆。明万历间，江阴焦某，赴任，有楚僧募得金六百，将往普陀树刹，附舟而南。一夕暴风，焦推僧入江，取其金，晨起忽见僧从水出索命与金。焦悸而病，归家延僧道荐禳，而僧只呼偿命与金，往南海去，出壁据床，扰不休。一日家人惊曰，僧又来矣，焦闻悸，欲自杀。而僧已至床前，曰某人也，非鬼也，去年堕水，忽见观音菩萨自空降，持一灯，引入芦漪，遇渔舟得救。今复募得金，往普陀偿愿，过此，闻君有异病，特来释杯蛇之疑耳。举家罗拜，僧去，鬼形遂绝。而焦竟死，一子有文名，忽投江死，僧由南海归复访之，叹息不已。

　　［十六］广异记。唐僧道宪，因刺史托画观音七轴。令画工先行斋戒，以乳头香代胶，备极庄严。后过江堕水，急念观音，见水底有异光，所画七菩萨左右立，谓宪曰，但念阿弥陀佛。宪急念，其七菩萨并来捧足，即出水上，行四十余里，登岸。　灵感赋。秀水杨维新，长持大士神咒，登舟堕水，足生莲华，托住不溺。

　　［十七］高僧传初集。晋道汪，从庐山远公出家，行梁州，为羌所围，垂失衣钵。汪与弟子数人，共念观音名，有顷，如云雾覆汪等身，盗索不得，获免。 唐卢元礼，病绝复苏云，见灶百口，气蒸沸腾，数千万人，在蒸笼中。遂念救苦观世音，愿以身代，解衣自投火中，忽僧挽出，送归。

　　［十八］同生录。明初关帝降笔云，吾皈依普门大士，与韦驮尊者，同护正法，祀吾者勿用荤酒。 观感录。清无锡吏王某，顺治间，以钱谷事，狱死北都。后金汉光自京归，舟中闻人呼附载，曰吾王某，怨魂也，乞以舟隅居我南归耳。行数日，将暮，鬼求泊岸，云此地施食，吾欲往取。须臾归，曰观音大士主坛，无饭与我，谓生平喜食牛肉故。汉光惕然曰，吾亦食牛肉，今当戒之。语毕，鬼哭曰，天上护戒神来，吾不能留矣，遂去。

　　［十九］灵感赋。宋元坦，住宣州兴教寺为首座。怀禅师欲举住持，恐太守刁景纯异议，求观音示梦于刁，刁果梦牛升座，以问怀，元坦姓牛，因定为住持。 宋僧元达，往天竺礼大士，见素衣女从寺出，谓达曰，曾舍人入中书，汝亦受师号。后曾拜相，达果赐紫。

　　［二十］高僧传四集。清衍义，字湛修，恒持大悲咒，云能祛虎患。时湘人苦虎害，自相效法，大悲咒声遍山陬，虎竟潜踪。 又贞辨，刺血画观音像，有二天女来相挠恼。辨誓曰，我心匪石，吾以神咒被汝，岂容不去，自此魔竟无踪。

　　［二十一］沧粟庵随笔。清朱明府芷湘之妻，王氏，十龄时，手绣白衣大士像，晨夕顶礼。于归后，像送尼庵供奉，未几谢世，芷湘闻有此像，恨未之见，后庵被火，尼携像徙山东鱼台，湘以拔贡朝考归，过鱼台，前夕尼梦大士云，吾要回江南，诘朝有官人来，当偕行。既而湘至，遂授像，湘不知即故妻绣，惟感旧惘惘而已。归呈外姑，一见恸曰，此吾亡女手迹也。 海南一勺。清道光间，浮梁张某，持观音斋。值斋期，某邻招饮，遂燃灯像前而去。比返，像被烧尽，而像旁贴纸，毫无火痕，知是持斋不虔之警。

　　［二十二］南海慈航。清温如璜，敬奉大士，年施经卷。乾隆间，众以万寿楼空，谋祀大士像。璜梦大士云，祀我楼上，意良美。但此宫创未十年，即丧二僧，因石门所刻八卦，阴阳颠倒故也，识之勿忘。寤而视八卦果错乱，乃涂去而奉大士焉。 灵感赋。明孝感县程门，奉观音虔。吉祥则现喜色，死丧则示愁容，以卜一岁休咎。

　　［二十三］异谈可信录。沧州插花庙尼，于大士诞辰，洁供毕，倦而寐，梦大士诏曰，寺外有四五辈，乞食不得，将殆，可撤供具饭之。惊醒，出视果然，自是撤供，即施丐者，曰菩萨意也。 明素庵法师，住金陵栖霞，岁馑绝粒，师宴坐七日不食，众僧无一退席。芜湖郝氏，梦大士告以栖霞僧饥，送米百斛，瞻师如梦中所见。

　　［二十四］比丘尼传。刘宋僧端，世奉佛，姊妹誓愿出家，而姿美闻乡邑，富室媒合，母兄允之。临迎前三日，端遁佛寺，诵观音经，雨泪稽颡，日夜不休。三日后于礼拜中，见佛语云，汝婿命尽，汝但精勤，勿怀忧念，明日其婿为牛触死。 夜谭随录。浙西闵预，为人诱入酒肆，施蒙药，遂昏不知人。既醒，已为淫尼所拘囚，而无术得出。室中旧供观音，朝夕拜祷，求出陷阱，又案头得观音咒，诚心持诵，睡梦中不辍口。一夕方诵咒，一妪呼名招之曰，速来，我送汝归，闵披衣跣足从之。妪以手拂户，户自开，又身有白光，映彻如昼，历数重门，至辄开，后至一门，妪谕急出，勿回顾。方欲申谢，已失所在，始知大士救苦，诵圣号不绝。归告叔，叔泣曰，非大士慈悲感应，汝欲生，得乎。 附记。夜谭随录。新安某商，富而淫暴，有女慧美，入山采茶，避雨崖下。忽石中言云，汝父强污良家女死，阴报及于汝，观音大士念汝母斋戒诵经，令解汝厄，可速归。女奔及女伴，而恶少等踵至矣。归白母，更增敬信，商归，妻以此警告。怒曰，如有地狱，愿身遍历，以广见闻。月余病，见逼死女，带众鬼来索命，乃恸哭求妻女诵经忏悔，言未终，忽大叫我去而死。

　　(一)更若无竭求经，狮为护卫。元康得慧，鹿任乘骑。(二)善觉持名，道高伏虎。法洪犯禁，哀感乘牛。(三)白雀寺前，獐来作礼。莲华庵畔，鲤亦贺辰。(四)宿山而鹦鹉翔空。夺经则巨鱼阻道。(五)御庖鸡卵，曾闻呼吁之声。金殿雪娘，亦切皈依之愿。虽云物各有灵，实乃佛无不覆。(此颂感物)

　　［一］高僧传初集。宋元嘉初，昙无竭，与徒廿余人，往佛国求经，备经艰险。既达天竺，路逢山象一群，竭诵观音名，有狮从林出，象奔逸。复有怪牛，群吼而至，将加害，竭称名如初，忽大鹫飞来，牛惊散，得免。 附记。比丘尼传。晋明感，初为虏获，誓不受辱，备加苦楚。后遇一比丘，以观音经授之，习诵，昼夜不休。逃走，不识路，入一穷山，有虎导之行，弥旬达青州，将入村，虎便不见。 高僧传三集。唐元康，恒念观音，求加慧解，感鹿一头，角分八歧，厥形绝异。康抚而驯伏，遂豢养之，乘而至远，无倦色。

　　［二］高僧传三集。唐华林善觉师，相国裴休访之，问有侍者否，师曰两个。乃呼大空小空，二虎从庵后出，休惊怖，曰有客且避，虎咆哮去。休问何法感得，师提数珠曰，只念观世音。又大藏直指，称伏虎禅师。 高僧传初集。晋法洪事，见免刑之四联。时会当行刑，而牛奔车坏，因得赦。 幽冥录。宋元嘉时，益州刺史吉翰，尝乘一青牛。及遘疾多日，牛亦不食，及亡，牛流涕滂沱。

　　［三］狯园。吴兴白雀寺，相传为唐相李绅造。今时重兴道场，香火甲于他处，观音殿前，往常有虎来朝，不为暴，然人多怖，逐之去。自后有獐来作礼，似虎所使者。 海南一勺。广丰县东门外，有莲华庵，每年二月大士诞日，春水涨，必有大鲤，率小鱼，逆流至庵前止，故老相传朝大士也。大鲤朝毕，杳然不见，村民或捕小鱼，立病。

　　［四］天竺志。二月十九为大士诞，远近人先期斋戒入山者，不啻亿万众。殿不能容，皆露坐达旦，名曰宿山。明嘉靖甲寅诞期，星月昭朗，忽见白鹦鹉自殿中飞出，旋绕空中，万人瞩目。赞叹念佛之声，振撼林木，如是者迭现数次。 普陀志。清顺治间，海寇阮俊，与倭人谋取普陀藏经，僧照中，率数百人，至舟山哀求不已。阮怒曰，汝欲得经，当向龙宫水府求之。装至大洋，忽有大鱼挡舟，不得动者数日，阮悔过送回，不半日达道头，设供而去。

　　［五］宣室志。唐敬宗尚浮图，缁徒日众。文宗嗣位，或谮浮图蠹国，诏罢缁徒说佛书义，又有请斥其不修教者。诏将行，会尚食吏鼎烹鸡卵，忽鼎中如人言，听之，乃群呼观世音菩萨也。以上闻，文宗验之信，喟然曰，浮图之教，乃能如是，颁诏郡国各精舍，立观音像。 明皇杂录。岭南献白鹦鹉，洞晓言词。明皇及贵妃，皆呼雪衣女，左右呼雪衣娘，贵妃授以多心经。

　　(一)至于毁像而被漂焚。熔身必堕地狱。(二)易石招来苦果。焚经陷入畜生。(三)盗金作狂犬之狺。出殿遇毒蛇之啮。(四)果报昭然，不忍尽述。(五)是非如来作烦恼因缘，乃欲阐提得安住正法耳。此大士弘法者四也。(此带颂惩恶)

　　［一］宋沈僧覆，窃取山阳诸寺观音诸佛小铜像，以铸钱。事发送都，入船，即自言火烧，叫唤…

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