..续本文上一页李伯时，善画马。法秀师让之曰，汝为大夫，乃穷形尽相，日思马形，眼光落地时，入马胎无疑。伯时拜曰，何以洗过，曰但画观世音菩萨。自是所画大士像，妙绝天下。 宋福州能仁寺护山林神，乃生缚猕猴，以泥裹塑，谓之猴王。久而作祟，多被害。长老宗演，悯猴孽重，诵大悲咒以度之。夜见妇人猴足血污，携小猴，系铁索，拜谢曰，弟子猴王也，今赖法力解脱生天，乞解小猴索。旦启视之，施锁三重，曾为巫者射中左腋，乃尽碎之，其怪遂绝。 ［十三］明释空雪，于新昌斑竹庵修忏，夜礼观音。梦二青面使者将执之，旁有老者劝止，一白衣女子曰，他正修行，汝何用捉，青面遂隐。 明吴奕德，随叔正鹍，持斋礼佛，奕尤深信。书大悲经五十卷，金刚经三十卷，忽暴死气绝，魂摄入冥。以前生罪，当投沸油。忽韦天与关帝在空，韦天举杵，铛放莲华而苏。 ［十四］见闻随笔。宗湘文太守，扶鸾。乩云，呼幕友沈旭庭来。沈至，画一刀云，将杀以雪怨。宗等代求解怨，则财帛不贪，斋忏不要，只要索命。乃请土地，问怨颠末，并求排解。土地云，鬼名曹天喜，介休人，沈前生为彼令，受贿诬曹犯禁杖毙，故索命。我禀城隍，城隍查沈今世无罪。劝曹令沈日念心经五十遍，五月为度，虔写心经五十卷焚之解怨。沈遵谕。后以事繁稍懈，土地降坛云，前我匿曹刀，居中排解，今汝负约，曹复索刀。沈拜谢忏悔，虔诵心经不敢懈。 明胡天柱，不从魏铛，褫官剃染，拆姓为名，号古月。患人面疮，言我唐卢昭容，君即戕我者，六百余年，尚滞鬼籍，当书经相救。月忍痛写经，更诵观音号，疮遂愈。 冥报录。杭州凌聚吉女患病，谇谇作声，叩之，称夙怨。曰予倪瑞龙，扬州人，有地五十亩，被豪家占夺。汝女前身即察院刘某，受我银，复毙我于狱。含怨六十年，今索命耳。言已，押赴地府，口中喃喃述冥事。云，初黑如墨，顷始辨物，鬼门关，望乡台，奈何桥，皆遍历。入磨者骨肉片片作痛声，分为虫蚁。其余诸狱，苦不可言。又一处灯烛辉煌，衣冠楚楚，为善人居。更进一所，朗如白日，莲开红白，香风扑鼻，堂户皆金碧，则至善者居也。聚吉命女虔诵观音，日三千声，求释怨。女见鬼使示审期，晕去，倪诉受贿毙命状，女辨死非由己，神判致死由家人下毒，汝虽不知，而受贿银千二百两，亦无生理。女惶恐乞命，王曰，念汝忏悔，持诵观音，姑释汝，须力善延年，令送归。乃延隐崖禅师，施放焰口。婿江某，目击黑面吐火形鬼，云法师道力厚，我辈得食，将长往，请刘公一送。女自起坐坛所，沉疴顿失。 自求集。苏州施翁，轻财好义，携金修虎邱大士殿。闻哭声，视之，则砚友桂某也。云负债欲自尽，翁以金三百授之，桂叩大士前，誓曰，今生如不能酬，来生作犬马报。翁更以枣园居之，桂有一女，翁许与子还为媳。未几，桂于枣树下掘埋金千余两，渐富。而翁反贫，夫妇相继殁，桂有赖婚心，徙会稽。还投之，不纳。后桂入都被骗，耗家赀过半。旅邸寐中，见一大宅，旁有窦，伏地入，见施翁，揖而与语，翁叱曰，畜生狂吠。入后园，见妻及二子，皆犬形，回顾己身亦犬。骇问何至此，妻曰，汝不记大士前誓语乎。惊醒，急归，则二子已亡，妻垂危，更睁目作长子声，曰冥王以吾家负施恩，悉往彼家作犬，二牡即吾兄弟，牝而背瘿者母也，父来秋当往，惟妹以因缘得免耳。桂惊痛间，而火焚其家，一物无存。乃携女访施子，至则门垣闳整，还已登第，且娶参政女，桂愧恨，仰人致悔，并献女为妾意。还不许，桂入，三犬环绕哀吠，一果有瘿，知为妻子，痛极。向还泣拜，述梦与妻临终语。乃云，乞恩人开一面网，纳女为婢，吾列奴仆力作，效犬报足矣。还恻然许之，桂夕梦妻子云，幸君悔罪，我辈得脱业躯。迨晓，三犬皆毙，己逾年无恙。 ［十五］宋虎邱僧法道，因病变形作饿鬼，腹大咽小，人与食，呼曰铁丸。道法师诵大悲咒，灌以咒水，索粥渐愈。 唐龙德明亡，入冥，王问生平何善，曰能诵观音经。王请升座，才举经题，地狱苦已息。 ［十六］灵山胜迹。宋范仲淹，母亡三七，梦泣告曰，我以业为泰山府君所羁，受罚不堪，乞诵金刚经一藏救拔，幸勿迟疑。倘母一入地狱，永不得超生矣。公哭醒，即延僧讽诵，至六夜，梦母曰，缘儿至诚，感白衣大士降凡，持经半卷，我得生天，宜厚衬叩酬大士。公于圆满日，谢众僧，因问诵经半卷者谁。众失色答云，所诵经一字不遗，岂有只持半卷之事。旁一僧云，昨众诵经，山僧倚立默看，至半卷，公来拈香，便归厨作务，承问，以直对。公下拜，僧言莫莫，腾空不见，因创莫莫堂以志焉。 南海慈航。徽州方岩秀，妻殁于产，梦示岩曰，生前丛愆，阴曹受罚，乞诵观音经千遍，印施千卷，俾得超生。岩从之，后继室孕，恍见前妻入房，生子名元亨，成进士。 ［十七］普陀志。高士奇记云，妻傅氏，信佛持斋，病晕而苏，云若修普陀大殿，可延生。数日卒，余乃捐赀，并妻簪珥，助修大殿，延僧诵经，默祝大士，求妻入梦。是夜大儿梦僧以袖携往普陀，见殿宇巍峨，颜曰普庄严殿。众僧诵经，复云，修殿功德，永不堕三恶道，生天人中，受胜妙乐。又见母黄衫素裙，合掌殿前，云金刚般若，利周沙界，我承佛力，记忆不失，发菩提心，永不退转。寄语汝父，勿悬念我，遂寤。子舆笃实，决不诳语，因记之。黄衫素裙，即所焚者。 湖壖杂记。清绍兴金桓，性孝友，康熙间，梦人告曰，明年此日当雷击。桓日礼大士忏罪，次年是日晦冥，桓恐不免，致惊老母，出外跪于浮图下。霹雳轰绕，既霁，无恙。问之，桓云，适如梦，见大士露洒杨枝，复持镜一照而去。 ［十八］狯园。明万历间，章藻病笃，发心写经崇像，旋梦五鬼，头抹破碎，衣蓝缕，捉之去，剥衣交换而散。忽见佛像店人，谓汝之服饰在此中，寻之果得。见高广禅床，梵僧坐其上，藻作礼，侍童曰法华大师也。出，见亭中白衣妇人提篮立，藻揖之，妇以杨枝挑去头上破碎，遂醒，知大士相救也。 法苑珠林。唐许俨，捕鱼为业，后患病，身赤如火，痛逾煎炙。云火车烧身，鱼虾争来攒食。或劝作功德，乃焚渔具，造大士像两尊，供养忏悔，合家持斋戒杀，并施金刚经，病寻已。 ［十九］上句，见大悲咒颂第三段再入三途注。 毗婆尸佛偈。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。 拘那含牟尼佛偈。智者能知罪性空，坦然不怖于生死。 苏东坡云。我造无始业，本从一念生，既从一念生，还从一念灭。

　　嗟呼。(一)生为分段，谁逃五痛之刑。死便沉沦，更受六交之报。(二)疾痛惨怛，置慈母而不呼。骄恣狐疑，弃良医而不顾。(三)自贻伊戚。宁匪大愚乎。(四)况乃药怀无畏，不惟诸难全消。而珠握摩尼，更庆所求如愿。(五)聊陈福报。藉作欲钩。(此结上救苦、起下与乐。)

　　［一］六道轮回，皆属分段生死。以此生不知他生事，故谓之分段。 无量寿经。我于此世间作佛，处于五恶五痛五烧之中，为最剧苦。教化群生，令舍五恶，令去五痛，令离五烧。 楞严经。彼诸众生，自业所感，造十习因，受六交报。六交者，即六根之见闻嗅味触思，同受恶报也。 ［二］史记。疾痛惨怛，未尝不呼父母也。 又史记。病有六不治，一骄恣，六不信医。　［四］华严入法界品。如人得无畏药，离五恐怖。火不能烧，毒不能中，刀不能伤，水不能漂，烟不能熏。 又十地文。如大摩尼珠，能随王意，雨众宝物，如众生心，充满其愿。 又如意轮咒经。等摩尼珠，能满有情一切胜愿。 ［五］维摩经。先以欲钩牵，后令入佛智。

　　△三与乐。内分四段。首佑岁，次锡福，三长寿，四得子。

　　曰佑岁。(一)则有刀加盆上，慰梁帝之祈求。瓶洒空中，解唐宗之焦虑。(二)金身现相，诚孚王古之求。灵迹随缘，事有刘赓之记。(三)潮音致祷，欢喜来迎。泗州闻歌，东西大稔。(四)泽流浙水，非夸香木之灵。福溥吴山，不爽金身之异。(五)天汉并资润泽。广丰亦纪恩膏。(六)奋雷电以除蝗。塞河流而止潦。(七)感道舟之悲愿，雨雪如期。纪无畏之神通，日轮现相。(八)二林诵咒，诗记观河。孟夙持经，颂腾高苑。(九)茅开程督法。身不囿于方隅。梦警钱王，佛像必求其清净。(十)如彼辟支受食，丰盈迦跋之邦。法音为王，沾洽阎浮之地。此大士与乐者一也。

　　［一］高僧传初集。梁天监五年冬旱，志公令讲胜鬘经请雨，法云讲毕，大雪。志令盆水加刀，雨大降。 高僧传三集。唐中宗迎僧伽大士入内供养，一日帝曰，京畿数月无雨，愿慈悲解朕忧。师将瓶水洒空中，而甘雨大降。 案二师皆大士应化，见后。 ［二］宋王古，祷雨木平山，现相，事见示现之他处现相第二联注。已而大雨沾足。 普陀志。元学士刘赓记云，宝陀创于元丰间，尔时灵迹随缘示现，而旱潦风涛，响答尤捷。 ［三］普陀志。宋淳祐间，连岁苦旱，浙帅颜颐仲，祷潮音洞，见大士现欢喜状，甘雨立沛。 高僧传三集。唐僧伽大师，塔于泗州，迭著神异。长庆间歌曰，淮南淮北自此福，自东自西无不熟。境内即大有年。　［四］天竺志。宋咸平元年，张去华守杭，大旱，遍祷无应。迎大士于梵天寺拜求，雨随澍，四境沾足。 又明景泰六年，两浙苦旱，镇守孙公，斋沐徒跣，诣上天竺，迎像祷雨。即日云起，连雨三日，枯槁皆苏。 又清金庭子感应颂。序曰，嘉庆廿四年，大旱，僵尸蔽野，遍祷无灵。乃命别驾县令等，素服徒步入天竺，迎大士，僧惠淋等讽经。先是皆以净瓶滴水验雨，越一日，瓶水微涌，点滴如珠，果得微雨，明日水大涌出，遂大雨。因作颂以彰神应。 湖壖杂记。旧天竺大士像，被金兀术舆载而北，寺僧以他木肖像，而水溢暵干，祷无不应。洵乎大慈之心，随缘而寓，岂必舍利而神，奇木而异欤。 下句，详示现之现神变十二联注。 ［五］警心录。四川天彭，汉繁，连境间，有观音泉，从道…

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