..续本文上一页尊称遇贼，自有神功。智显隐身，不同方术。(三)棘中法智，一任搜寻。林里窦传，居然安隐。(四)霍山穴内，萤火流光。榛莽丛中，鸭栏现相。(五)徐公丛草竟潜。德祖蓬蒿半隐。(六)骑追超达，目障牛皮。灵显善才，鼻拄狼吻。(七)见佛光之七段，仍然车宅之灯。陷石窟以三年，还咽赵经之字。于以见身境之无处是真。亦以知佛力之无尘不遍。此大士救苦者三也。(此颂险难中境界如幻)

　　［一］唐三藏传。玄奘行流沙八百余里中，上无飞鸟，下无走兽。妖魅举火，烂若繁星，都无所惧。惟绝水五日，濒死不能行。卧沙中，默念观音，祝曰，玄奘此行，专为无上道心正法而来。菩萨慈念众生，救苦为务，宁不知我苦耶。夜半，忽有凉风触身，冷快如沐寒水，遂得目明，马亦能起。进发，马忽异路，制之不得。乃见青草数亩，又一池，水甘澄彻。下而就饮，身命重全。计此应非旧有，乃菩萨慈悲为之现者。 报应记。唐宋衎，随人舟赴三门，遇风舟覆。扪得束稿，登岸，诣鬻茶姥茅舍宿。曝稿，中藏金刚经。姥曰，汝妻自汝出后，礼经诚切，故能救汝。归而询之，果妻礼诵之经也。因封茶绢，酬河滨姥，至则茅舍无存。土人云，此处水无涯际，何有茶庵，乃悟大士化身。 ［二］高僧传二集。隋那连提梨耶舍，此云尊称。行逢山贼，专念观音咒，贼对目不见。后于译经之暇，时陈神咒，立功最多。 又唐智显，行值突厥，十余人并被驱掠，显遂隐身不现。问之，曰我念观音不值贼。 ［三］冥祥记。晋释法智，既持名免火厄，旋从军陷虏，围隐沟边丛棘中。复至心念观世音，隔沟人遥唤后军，指令杀之。而搜觅辄无见者，乃得免为僧。 法苑珠林。晋窦传，既念大士，脱桎梏，逾城逃。天明隐林中，须臾人马络绎寻捕，焚林践莽，无不遍至。唯传所隐亩许地，无至者。 ［四］高僧传初集。刘宋道冏，入霍山采钟乳。入穴数里，跨木渡水，三人溺死，炬火又亡。冏素诵法华，唯凭此业，又存想观音。有顷，一光如萤火，追之不及，遂得出穴。后又与同学四人，乘冰渡河，冰破，三人没死。冏又归诚观音，觉足下如有物自攱，复见光在前，乘光至岸。 南海慈航。明闽人雷法振，烧炭为业。家有鸭栏木，纹理精细，欲刻大士像，未果。一日入山烧炭，榛莽丛中，突一虎来搏。忽有绰约妇人，当虎叱之，虎慑伏叩首退。振拜问姓名，曰身是君家鸭栏木耳，遂不见。振感悟，择吉雕刻，终身持斋顶礼。 ［五］冥祥记。徐义为苻秦尚书，后为慕容永获，念大士脱难夜遁。隐丛草中，追骑火炬星陈，竟无见者。 辨正论。荥阳毛德祖，偷道投江南，逢虏骑追及。伏路侧蓬蒿中，半身犹露，意必死。至心念观音，俄云起雨注，得免。 ［六］高僧传初集。释超达，博学多识。元魏禁图谶，有诬达者，收入狱，车轮系颈。达专念观音，夜忽不见车轮，防者皆睡，因走出。而脚以久系，不良于行，天晓追骑四出。达伏草中，骑踏草并靡，终不见。达潜窥之，虏面悉以牛皮障目，因得脱。 法苑珠林。唐徐善才，杀而复生，并得羊裘桃枣，免饥渴。行五十里稍息，跏趺诵念，不觉坐寐。四更忽寤，一伟大青狼在前蹲，将口拄才鼻，才见已，复闭目念云，若实我仇，食我以偿宿殃。若是大士显灵，愿救弟子得安泰。念已开目，不见遗迹。 ［七］宣验记。宋车子者，罹庐陵王青泥之难，陷贼营。母在家燃七灯于佛前，精心念观世音，愿子得归。年余，车子夜奔，迷向。每见火光七段在前，疑为村落，望火而走，终不可即。如是七夕，不觉到舍。见其母犹伏佛前请愿，七灯交辉焉。 异谈可信录。贵州修文县岩崩时，有赵二者，陷其内。幸当隙处，得不死。越三年，有人至陷处采药，闻石中呼救声，共力出之。述云，山崩时，昏晕不省，及苏，见四围皆石，无术可出。且苦饥，突有白鼠伏身旁，长尺余，目光如电，照石上有字，谛视之，观音经也。鼠舐字作吞咽状，试效之，饥顿减。后每舐一字，辄果腹累日，至今经字舐咽将尽，只余数行耳。众视石上，了无字踪，亦无白鼠。送归其家，取所诵经展视，仅存后数行字，宛石罅中所见也。

　　曰免杀。(一)则有宁朔将军，临刑遇赦。南宫戍卒，下刃生疲。(二)名持道集，贼屡斫而惊逃。经诵慈恩，胡拔刀而还卧。(三)法禅箭不能伤。沈甲刃还自断。

　　(四)军谍游戎，并显三刀之异。陆晖敬德，更钦双像之痕。(五)张传佛语，顿释前怨。程唤王名，转为世好。(六)善才受戮，再生涧树之间。王乙逢凶，忽履高崖而上。(七)指一受异僧之戒，贼为回心。高荀邀菩萨之怜，斩真不死。(八)仆承主教，赦不待乎三年。弟被凶诬，冤乃雪于一藏。(九)安家奉像，背击铜声。储尉持名，顶腾毫相。(十)语传县令，三救米商。梦警谯王，终全张畅。(十一)简荣归命而刃折。廷爱遇寇而粮存。(十二)脱难如鹰隼之飞。将行有鹦哥之唤。(十三)此皆失命亡身之顷。竟沾起死肉骨之恩。(共三段)

　　［一］宋书王元谟传。谟为宁朔将军，围滑台不克，上将斩之。谟梦人告曰，诵观音经千遍则免。既觉，诵得千遍，将斩，忽传呼停刑，盖沈庆之谏止也。 冥祥记。晋南宫子敖，戍新平，为长乐公所破。合城数千人，皆被戮。子敖至心念观世音，戮至子敖，群刃交下，或高或低，持刀人忽疲懈，四肢不随。长乐公惊问之，敖答能作马鞍，遂释之。敖并不自知何以作此言也。后造一大士小像，行则顶戴，止则顶礼。 ［二］高僧传二集。魏道集，行寿阳西山，为贼获。缚之树，将杀之。集念观音不辍，贼引刀屡斫，了无伤损，乃怖走，集得脱。 唐三藏传。玄奘度玉门关，相从之胡人石磐陀者，忽心变，拔刀起，徐向法师。师起，念观世音菩萨。胡见已，还卧，师与马令去。 ［三］高僧传二集。魏法禅，山行逢贼，惟念观音，贼挽弓射之，箭不能伤，遂投弓于地，归敬焉。 宣验记。吴郡沈甲被系，临刑，虔诵观音名，刀刃自断，因被放。 ［四］法苑珠林。宋慧和，初为军谍，敌兵捕获，发斩。和力诵观音经，祈恳弥至，军人挥刃，三举三折，惊而释之，遂出家。 清陕西吕千户，虔诵白衣咒，装檀香大士身，朝夕供奉。后任宁波游戎，失机论斩。临刑，连斫三刀俱断，奏闻免罪。 宣验记。陆晖系狱当死，乃令家人造观音像，临刑，三刀皆折。官问故，答言，恐是观音慈力，及看像，项有三刀痕，因奏免。 齐书。孙敬德防北陲，造观音像，礼事之。后为劫贼横引，断死刑。其夜礼忏流泪，忽如梦，见一沙门，教诵救苦观音经千遍，得免苦难。敬德诵至临刑时，足千遍。刀斫，折为三段，三换刀，折如初。丞相高欢，表请免刑。敬德放归，见造像项有三刀痕。 ［五］宋临安张公子，见破寺内有观音像，无手足，请归庄严供养。后遇贼，跳井，见大士来，曰，汝今当死，吾无策可救。缘汝前生曾杀一人，今名丁小大，当杀汝以报。随有人携矛临井呼出，张呼曰，公非丁小大乎。惊问何以知之，以佛语告，乃释前怨而去。 己求书。清初程伯鳞，商于扬，事大士虔，乙酉兵破扬州，程祷大士垂救。梦大士谓曰，汝家十七口，十六口俱得免劫，汝不可逃也。汝前生杀王麻子廿六刀，今偿彼债。可令家人住东厢，汝独在堂中俟之，勿并株累也。程信之，及兵扣门，程迎问，汝得非王麻子乎。兵惊问何知我姓名，程以梦告。兵叹曰，汝前生杀我，今生受报，我今杀汝，来生不又当报乎。乃以刀背击程廿六下而宥之，携其眷属至金陵，为世好焉。 ［六］冥祥记。唐武德中，徐善才，常斋戒诵观世音经，后逢贼虏，同掠者千百人，并向洪崖次第杀之。才至心念观音经，当杀时了不自觉，至夜方知身在深涧树枝上，去崖约三百余尺。以手摩项，微痛而无伤。下树循涧行，得羊裘桃枣等，事见上。 唐王乙，幼持如意轮咒，开元初，偕徒侣适北河。窥船夫有异，秉烛念咒。夜半船夫持斧断二奴头，又斩二伴，次至乙，乙伏地，烛忽灭，被斫三斧，忽背后有二人扶乙登岸，血被体而不甚痛。后见高数十丈，方知神咒之力。 ［七］法华感通。清释指一，少遇异僧，戒曰，子将有大难，能持大悲圣号可免，师矢心受持。崇祯间，献贼破光山，屠戮及师，刃忽自断。贼异之，得不死，遂出家。 宣验记。高荀念大士，钳锁自解，监司惊异。语荀曰，若菩萨怜汝，斩应不死。临刑举刃，刃断，上闻原免。 ［八］观音感应。明万历间，陆五台尚书仆，殴人致死，求救于公。公曰，国法杀人者抵，我安能为汝求免，汝入狱专诚念观世音菩萨名，三年，自来救汝。仆承教，念不怠，一年赦出。 高王应验。明姜善，为兄濂，以占山不遂，诬陷人命，问成重辟。万历间，转监府狱。得高王经，日夜礼诵，数盈一藏，得赦。 ［九］灵应录。唐安定，山西人，母采桑，拾得铜观音像，礼拜供养。后安定从军，倒草间，闻背上连下三剑，似击铜器，身无伤痕。 高僧传二集。唐靺鞨人帝示阶，逃入高丽，拾得二寸许铜像，不知何神，安皮袋中，饮啖酒肉亦祭之。高丽疑是细作，斫之，三刀不伤。出像，背有三刀痕。曰，此佛像，可往唐国谘问。阶乃于幽州出家，与此颇同。 又茶香室丛钞。谓安媪鱼肉亦供养，可知事佛但在一心，心苟至诚，鱼肉亦可供观音也，此则断不可听。行愿品云，诸供养中，法供养最。所谓利益众生供养，代众生苦供养。夫食肉者，断大慈悲佛性种子，而敢以供大悲菩萨乎。现果随录。载麻城孝廉，戏举肉献菩萨，即仆地死，直堕地狱，遍体烧烂。安媪之事，特菩萨怜其愚而不究耳，岂可以为矩则，遗误众生。万善先资。或问，行善以立心为主，心地苟善，何须戒杀，为安士先生所痛斥，正与此同。 夷坚志。芜湖储尉，被寇陆德缚去，将斩之，见其顶有毫光三道，乃释而令主邑事。后更因此，策勋改官。储日诵观世音菩萨千声，圆觉一部，故获此报。 ［十］樗散轩丛谈。上虞米贾，梦大士诏以逢…

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