..续本文上一页出水上，挽得船篷，顺飘至岸。岸人同见一白衣人趋篷到舟垂救。 ［十］高僧传初集。晋法纯，于湖中遇风，而船小，唯一心凭观世音，口诵不辍。俄见一大船流来，乘之获免。至岸，船忽不见。 集异记。唐成珪以失材木诬服，念救苦观音，枷锁开后，乃逃入水，遇一浮木，中有竖枝。珪骑木紧抱，沉而复浮，至心念观音名不绝口，木飘近岸，得脱。 ［十一］高王经近验。余日旭，省亲渡江。梦白衣人告曰，汝明日有大难，号我可脱。及渡江遇风，舟欲覆，急号大士救我，遂安济。 案此事南海慈航，作游九云。 净土圣贤续录。清吴允升，少于虎丘，遇一僧，谓子有善根，惜廿九岁有水厄。惟从今戒杀放生，每日虔诚念佛，持大悲咒，或可免耳。升信受奉行，并以此劝人。至廿九岁，由杭附舟归，浪涌势危，急合掌念佛，舟覆堕水。昏瞀中闻语云，吴允升劝人念佛有功，可免此难。开目顾视，身已登岸，乃渔人救出也。 ［十二］海南一勺。清浮梁程昭，因病痞，诵心经而愈，常持无间。道光间，春官下第归，江中覆舟，漂荡十余里，一心念心经。若有物承其足，藉以微坐，得救。 夷坚志。宋徐熙载，母敬奉观音，绍兴间，载挈二子归，舟遇风，乃率同舟呼大士名。忽遇一巨桑，急以纤泊焉。晨起，则在沙滩上，不见桑。抵家母出迎，笑曰，昨夕梦媪导汝父子归，今果然，始验大士垂救也。 ［十三］慈林集。清潘国章，粤人。一日还乡，至三水，遇风覆舟。潘一心念大士名，直踏海底，信步而行，斯须达岸。所齑路费，仍在掌中。信大士神力不可思议。出家韶石之日亲山，名玄虬。 又列子。商丘开，客晋范氏。范氏之门徒，狎侮欺绐，无所不为，开以为信然。一日指河曲之淫隈曰，彼中有宝珠，泳可得也。开泳而出，果得珠。俄而范氏之藏大火，曰若能入火取锦者，即以赏之。开入火往还，埃不漫，身不焦。众谢而问道，开曰，吾无道。吾初以子党之言皆实也，唯恐诚之不至，行之不及，不知形体之所措，利害之所存也，心一而物无迕者，如斯而已。仲尼曰，商丘开信伪，物犹不逆，况彼我皆诚哉。杨仁山注此，谓彼我皆诚一语，可作念佛往生之实证。弥陀大愿接引众生，是彼诚。众生念佛求生净土，是我诚。商丘开信伪，诚阙一边，物犹不逆。彼我皆诚，安有不生净土者乎。愚按华严云，一切唯心造。又云信能示现一切佛。又云一切佛兴，皆从信起。学者宜深思之。 持验记。东台王媪，抱孙渡河，失足堕水。时水涨湍急，媪抱孙履水面，如平地。舟接登岸，询之，曰不知险难，但持观音号不辍耳。 ［十四］粟孝廉楷，应验记云，父客维扬。渡江，怪风骤起，帆樯颓裂，同行舟半覆溺。因至心诵观音咒，许印施万二千卷。俄飘至关口，得无恙。越岁自苏旋扬，渡江时涛头扑舟，舟子力阻，父惟诵观音咒，复获全。 善余堂笔乘。明福州南台寺，塑大士像，将毁其旧。塑工林某，求归奉之。越数月，泛海舟坏而溺，急呼我曾救菩萨，菩萨今不救我耶。语竟，身忽自浮，得一板，乘之飘百余里，入一小浦中，得遗物一笥，资而归。 ［十五］清涧南居士自记云，乾隆间买舟新建，出湖口，值烈风骇浪。舟子瞪目束手，余默持观音经，得安济。 高王应验。江右王天锡，舟赴汉口，疾风骤起，命在须臾，合舟号哭。天锡诵高王经，并愿刻施千卷，风顿息。 白衣应验。清沈映奎，于友人家，怀白衣经一卷归，渡江，遇风舟覆，同人皆没。奎浮沉水中，若有援者。及登岸，始悟怀中经力，斋诵终身。 敬信录。南昌赵大成，闻白衣咒灵验，诚心持诵。一日渡江，风涛陡作，同舟俱溺死，而赵独全。 ［十六］敬信录。江宁媪庄氏，于婿家持观音经归，率女辈诵之。后征南兵过，虏其家资。群女恐辱，投水浮滩，俱不死。兵返，舟竟覆没。 高王应验。清章宗潮云，周武堂明府云，大悲咒，高王经，遇难默诵，即能免厄。余亦常诵，嘉庆间，相偕进粤省，狂飓覆舟，余坠深渊，觉水底有人托余足而上。武堂及同舟，亦俱堕获救。衣服文书，捞获湿透。惟高王经，外湿内干。 ［十七］劝诫类钞。清顺治时，施[火*(醵-酉)]殁闽中官署，妻陈氏，年廿三，挈二子扶榇归里。渡清河车碓滩，舟几覆，虔诵观音咒，甫数遍，风恬得济。归后，蔬食守节，七十二岁卒。 宋范文正诗云，此是孤儿寡妇船。 狯园。明苏州张叟，万历间，挈八龄孙诣普陀，礼大士。方由杭下海船，孙谓船人，悉被绳缚手足，牵衣止之。换一船，所见如初。更换，乃言无怪异，叟方迟疑，有二人立船首呼曰，乘此，勿乘彼，更若有人自后推者。既登舟，呼者推者俱不见。日暮，雪涛山立，前两船并没，此独安济。 风俗通。城门失火，殃及池鱼。 ［十八］曲礼。为人子者，不登高，不临深。 周易。大过上六云，过涉灭顶，凶。

　　曰脱险。(一)则有妇来入浴，救岩下之居民。女唱卖鱼，出洞中之工役。(二)单骑逃窜，示毕览以归途。猛兽往来，任成珪之潜伏。(三)道因入洛，皓首偕行。陈公绝粮，紫衣呼起。(四)彦山祖父，教防压屋之灾。士启童孙，屡免坠楼之祸。(五)笈多塞外，同侣衔恩。那跋海中，一舟蒙济。(六)善冲现炬作导。儒俊得马而驰。(七)避迹坟堂，竟遗之楷。隐身枯树，遂免令宗。(八)开达逢羌，虎为啮栅。安起避贼，狼掷过河。(九)道秀穷山，真容示路。怀明虏穴，神火归人。(十)沈公仗义，现圣像以来援。夏仆全忠，蒙长人之负出。(十一)佛经所说，事实全符。(共二段)

　　［一］异谈可信录。贵州修文县白水洞，产水银。夫役千余，岩下居民数百户。洞前二里许有溪，忽来一美妇，浴其中，乳垂至脐。居人空室趋观，甫近溪，轰然岩塌，庐舍俱陷。浴妇竟杳无踪，方悟大士化身拯众。 广信府志。宋时有人入山取铜矿，掘洞深不测。山将压，忽一女提篮盛金鱼一尾，来卖。坑中人争出，山崩，女不知所之，知大士示现。 ［二］冥祥记。晋毕览，东平人。随慕容垂北征，没虏。单马逃窜，入山失道，念观世音。中夜见一僧法服持锡，示以途径，安隐至家。 集异记。唐成珪，跃水遇木得出。后潜伏芦漪，江边猛兽往来，睨视而不相害。 ［三］高僧传三集。唐道因往洛中，时法网严峻，僧无徒侣，不许游方。因虔诵观音，忽有皓首僧请偕行，达铜街金地，忽不知所在。 明史稿外戚传。元陈公，扬州人，淳皇后父也。宋末，从张世杰军。崖山败，栖海岛绝粮。同栖者将往髑髅山食死马。公梦白衣人戒勿往食，且云，夜有舟至，可载也。寤遂不往，至夕，复梦紫衣人呼之起曰，舟至矣。惊起，则已在元帅某舟中。盖公旧所事统领，降于元将，怜而载之也。后归扬州，生二女，季即淳皇后。　［四］感应记略。婺州陈彦山，梦告者曰，吾汝祖也，汝将有粉身碎骨之祸，当急持观音救苦经，兼刊印行世，方免劫。次早即跪祷大士像前，专诵不懈。一日坐斋中，闻敲门甚厉，急启视，忽风拔木，树压屋颓，彦免厄。 观音经近征。河西吴士启，一生诵观音经。殁后，经藏楼上，童孙辈登楼嬉戏，往往失足，堕而无恙。询之，云见白衣姥从空抱之，始悟大士救护。乃合门礼诵，至今书香不绝。 ［五］高僧传二集。隋达摩笈多，路过沙碛，水草俱乏。同侣相顾，性命莫投。越山求水不得，专念观音咒，夜雨忽降，身心充悦。 高僧传初集。宋求那跋陀罗，泛海来此方，中途淡水已竭，举舶忧惶。跋陀曰，可同心并力称观世音。乃密诵咒，恳到礼忏。俄而密云降雨，一舶蒙济。 ［六］报应记。唐崔善冲，任巂州时，诸蛮叛变。冲等廿余人，夜奔，欲投昆明，昏不知路。专诚念心经，俄见炬火在前，随之，得达昆明。 辨正论。晋李儒俊，镇虎牢，为魏所围。夜逾城出，见贼纵横并卧。俊一心念观世音，过贼营，趋空泽。贼众追至，俊匿丛菁中，急念观音经，忽得马驰免。 ［七］清钱塘陶之楷，因难不忍离祖，避迹坟堂。发愿持斋三年，日诵普门品，复念观音圣号，游兵搜寻不见。 比丘尼传。晋尼令宗，高平人，遇乱为贼所驱。诵普门品，拔眉，托有恶疾得放。至冀州，复为贼逐，登枯树。专诚念观音，捕者前望，终不仰视，遂免。 ［八］法苑珠林。晋释开达，登陇采甘草，为羌执，置栅中。先在栅者已十余人，羌日夕烹俎，至达独存，明日当杀。达默诵观音经不懈，天甫曙，忽大虎突至，羌骇散。虎啮栅成穴，达方惧相害，及栅穿，虎竟去，知大士驱来相救者，遂得脱。 观音玄义疏记。裴安起南归，至河边，贼骑追至。急念观音菩萨，忽见一白狼，立抱之，一掷过岸。脱难。 ［九］冥祥记。晋潘道秀，从军北征，失利。至心念观世音，梦寐辄见菩萨在前后。后南奔，迷不知道。于穷山中，空际忽睹真容，如今行像，指示归路。秀作礼罢，遂不见，得归路还家。 法苑珠林。刘宋邢怀明，从朱循北伐，陷虏。得间，共南遁，夜行昼伏。因惧追捕，遣人前觇虏动静，数日人始回。自惊曰，向遥见火光甚明，故来投，何至而反暗。盖怀明恒顶戴观音经，诵不辍。咸信是经神力，遂得脱。 ［十］异谈可信录。明沈文崧，宰山左沾化时，有同官某，亲老无子，将奉差西藏。沈慨然代往，跋涉险阻，三年始归，闻者叹其高义。随仆夏祥，最忠。一日晦雾，至陡坂，下瞯深涧万丈。二仆堕涧，沈马足已陷。忽仰见云雾中大士，手持青莲，向沈指导，俄顷身已越涧至平地。痛丧二仆，久之曛黑，闻人语声，急呼之，则夏祥独至矣，问何能来，曰堕涧时，有绿毛人长丈余，自涧中负出。主仆相抱大哭。高文良公为绘大士像，书年月纪之。 ［十一］请观音经。佛告阿难，善男子善女人，得闻观世音菩萨名号，并受持六字章句。若行旷野，迷失道径，观世音菩萨大悲熏心，化为人像，示其道路，令得安隐。若当饥渴，化作泉井果蓏饮食，令得饱满。

　　(一)至于化流沙之池草，三藏全身。设滨水之茶庵，宋衎寄宿。(二)…

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