观世音菩萨本迹感应颂卷第二

　　△二救苦。分八门。一救焚，二救溺，三脱险，四免杀，五免刑，六愈疾，七除祟，八拯堕。 按救苦有事门理门。如华严光明觉品，众生流转爱欲海，无明网覆大忧迫，至仁勇猛悉断除，誓亦当然是其行。即救溺免杀免刑等义。众生无怙病所缠，常沦恶趣起三毒，大火猛焰恒烧爇，净心度彼是其行。即愈疾除祟拯堕救焚等义。众生迷惑失正道，常行邪径入暗宅，为彼大燃正法灯，永作照明是其行。即脱险除祟拯堕等义。众生漂溺诸有海，忧难无涯不可处，为彼兴造大法船，皆令得度是其行。即救溺义。见诸众生在险道，老病死苦常逼迫，修诸方便无限量，誓当悉度是其行。即脱险免杀免刑等义。以上所说，事理兼备。今取通俗，专从事门作颂。

　　曰救焚。(一)则有慈云诵咒，三爇不燃。长舒持名，四投皆灭。(二)惊四周之俱至，地有容身。唯一字之称名，风能返焰。(三)梦惊李母，只粈衣篮。诵听毓菁，得留苧帐。(四)国卿脱难，亲瞻大士提携。法雨焚楼，自有神灵呵护。(五)专忱礼佛，汪店终存。至信动天，蔡居无恙。(六)天禧塔上，不损金经。比部室中，得全绘像。(七)旧经一板，叠消善邑之灾。老屋三间，大救东邻之劫。(八)倘非香赐栴檀，谁免臭烟熢[火*孛]。此大士救苦者一也。

　　［一］莲宗宝鉴。宋遵式，号慈云忏主。创下天竺寺数百间，每架一椽，必诵大悲咒七遍。三经寇粈，火皆自灭。 辨正论。晋竺长舒，专诵观音经为业。侨居吴下，比邻被焚。舒住下风，一心念观世音，焰将及，忽风回火灭，合邑惊异。有恶少讶其灵感，俟夜风急，束薪纵火投屋，四投皆灭。始嗟神力，叩头首罪。舒曰，我诵观世音不懈，有难辄免。 ［二］高僧传二集。魏释法智，为白衣时，独行泽中。忽遇猛火延烧，四面俱至。自分必死，惟至心诵观世音，俄而火过，草无遗茎，惟智容身地未延及。 又魏释法力，修塔起舍，乞得麻一车，行泽中。忽逢野火，力正倦眠，火已及。举声称观，未及世音，应声风转，火寻灭。 ［三］灵验记。李印万云，母由父署回籍，舟中烘衣火篮上，夜半火著。母梦空际喧呼曰，菩萨至矣，声伙而疾。惊寤，则红焰蔽舱，已逼篷板，急救得灭。 应验记。叶毓菁，虔诵高王经。一日诸友会集请诵。其幼妹闻诵趋听，瞥见楼上火光，呼救得熄，衾褥俱烬，苧帐犹存。 ［四］南海慈航。山阳陈国卿，兄弟三人同舍。惟国卿好善，晨夕虔诵观音咒。一夕不戒于火，国卿见白衣大士救护而出，弟皆焚死。 普陀志。清乾隆三年，法雨寺鼓楼被焚，风猛甚，将延及水月等楼。忽火神示现，风转向外，诸楼无恙。 ［五］现果随录。明汪某，居昆山，持斋三年，拟至普陀进香。元旦俶装下船，忽店旁起火，急报促回。汪曰，吾积诚三载，方朝菩萨，岂以一店易吾志乎，纵毁，不归也。竟扬帆去。香毕回昆，见四面店屋，悉成焦土，己店独存。 信心录，清蔡思襄，委催漕运，赁民房为公廨，四围无墙，与民宅连接。忽邻失火，各家抢救什物，蔡安住不动。仆屡恳出避，不顾。火至，竟越蔡廨，更烧数家而熄。人问何术。曰，我虔诵大悲咒。人谓神咒固灵，但万一不应，岂不枉丧其生，蔡曰，吾家历代持诵，其得脱离刀兵水火急难等厄者，事迹不可胜数。至我持诵廿年，凡遇急难，感而遂通。乾隆间，居京时，南邻火起，值南风，火猛迅，搬移不及。诵咒一遍未毕，即反风，火折而南，吾家独无恙。故深知此咒，诸神护翊，可转厄难。若信之不真，何敢轻生陷险乎。但要忏悔前愆，力行善事。每日早晚虔诵五七遍，所求无不遂意。 列子。仲尼曰，至信之人，动天地，感鬼神，横六合而无逆者。岂但履危险，入水火而已哉。 ［六］默记。南唐李后主，手书金字心经，赐宫人乔氏。乔后入宋宫，闻后主薨，舍经天禧寺塔相轮中。后寺火，相轮堕而经不损。 灵验记。李印万，官比部。其父宦江右时，供大士像。烛花爆落，供几器具悉烧，而像轴依然。 ［七］观音经近验。善邑卯田，屡遭回禄，而虞启家屡获免。火至虞屋左厢，必自熄。因搜阅以觇其异，乃于天花板上，得旧刻观音经板一幅，始知免火之由。因家家刻经斋诵，迄今三十年无火厄。 民国十一年，日本地震。佛教普济日灾会代表包承志，杨叔吉等，赴日吊慰。与释印光书云，日本此次，死亡人数，约三十余万，骸骨山积。东京浅草区，几全灭，公园池水烧干。园内有观音堂，系旧式老屋三间，难民被火包围，群集于此者，约三万余，堂内外房上皆遍。同念观世音菩萨，悉免于难，堂亦独存。日人由兹，称颂不置云。 ［八］华严入法界品。摩罗耶山，出栴檀香，若以涂身，设入火坑，火不能烧。 法华经譬喻品。臭烟熢[火*孛]，四面充塞。 附记，觉世经说证。明天启间，杭城大火，有江右商，兀坐危楼，自知莫救，人见白衣大士，洒水楼旁。拥卫者甚众，火熄，众叩作何善，商谢无之。后其叔言，彼父殁时，遗产五百金。此侄嫡出而长，四弟庶出而幼。侄经商廿余年，积五千金，诸弟婚毕，析产为五，均分之，合族义焉。

　　曰救溺。(一)则有迎飚惠庆，隐来金甲之神。坠水景仁，幸诵普门之品。(二)徐荣陷于洄洑，焰烛山头。吕翁险入奔湍，炬明岸上。(三)行童入海，倏来赭布之僧。刘子覆舟，乃得红光之照。(四)顾迈安济，屡嗅奇香。万寿回舟，亦瞻神火。(五)商人浮海，一僧杖锡而行。刘济过湖，两人挟舟而渡。(六)梁山童子，忽尔牵衣。彭蠡巨人，惊呼抱木。(七)令宗避贼，鹿引渡于孟津。刘使堕洋，鱼负追于溟海。(八)跃水栾荀，足如履地。堕江廷堉，浪仅沾裾。(九)舟子持斋，鬼因违命。一乘宣号，灵感趋篷。(十)法纯得遇仙槎。成珪忽逢浮木。(十一)日旭梦令号我。允升利在度生。(十二)暗护程昭，物来托足。导归熙载，桑幻维舟。(十三)潘君蹈海，愚匪类于商丘。王媪陵波，足如履于平地。(十四)应验作记，粟翁庆两次生还。尊像迎归，林氏得回环报答。(十五)涧南天锡，舟子同惊。映奎大成，余生独活。(十六)江宁庄母，群女生全。南粤周君，阖舟遇救。(十七)冥中调护，是孤儿寡妇之船。暗里推呼，免失火殃鱼之痛。(十八)呜乎，与其拘泥儒书，徒守临深之戒。曷若归依佛法，不占灭顶之凶。此大士救苦者二也。

　　［一］法苑珠林。宋竺惠庆，元嘉间，舟往庐山，江风突起，船将覆。庆虔诵观音经，人望见其船迎飚截流，隐隐有金甲神牵之抵岸。 法华感通。唐岑景仁，少诵普门品。尝往吴，舟覆堕水。闻有人云，能诵普门品，水难应免。如是者三，遂浮水面。须臾抵岸，他人皆溺死。 ［二］法苑珠林。晋徐荣，舟过定山，堕洄洑中，急呼观世音名，如有数十人，引船出洑。时天欲暝，风驶雨甚，荣诵经不辍，忽山头火焰烛霄，回舟趋之，竟达岸。明旦问浦中人，昨夜山巅何火。众愕然曰，满天风雨，岂有火耶。乃知佛力冥祐。 冥祥记。晋吕竦父，尝行急湍溪中，日暮，风雨疾至。念观世音不息，须臾有火光到岸。如有握炬者忽前忽后，随船行，遂得归家。 ［三］狯园。明曹行童，万历庚戌，随长老朝普陀。童默祷大士，愿舍身。归至莲华洋，合掌跃入海，捞救无由。经三月余，忽自归。言投海时，见一胡僧，衣赭布袈裟，以船来载之至舟山，诣一渔家，歘失胡僧所在。 己求书。清顺治己丑，秣陵刘某朝南海，舟中发愿得见菩萨。后忽遇风涛，舟覆。刘入水，眼前遍满红光，一僧携之行，瞬息抵家，僧失所在。刘如醉如梦，饮以茶汤，乃醒而述之。 ［四］冥祥记。宋元嘉间，顾迈，舟发石头城，风号浪阔，急诵观音经十许遍，风息浪平，中流屡闻奇香芬馥，遂得安济。 法苑珠林。宋元嘉时，伏万寿，尝四更涉江，夜黑风迅，莫知所向。万寿一心归命观世音，念不绝声。倏睹北岸有火光，回船趋之，未旦而至。问之岸人，绝无燃火之事。 ［五］晋西域一商主，泛海失路，称观音名。见一僧杖锡，陵空引导。 晋刘济，过湖遭风，诵观世音。忽见两人挟舟而济。 ［六］高僧传初集。宋求那跋陀罗，为南谯王义宣所敬。王谋逆，谏之流涕，不听。梁山之败，堕江中，一心诵观世音菩萨。顾见童子牵其衣，曰汝小儿，乃能尔耶。及岸，童失所在。 灵感赋注。清沈起潜，自云乾隆时，过江西九鸟滩堕江。至彭蠡湖，咽水满腹。忽见波心金光万道，中一巨人呼曰，速抱住。随手得丈余之木，乃得不死。 ［七］比丘尼传。晋尼令宗，于冀州免贼难，晚达孟津，无船可济。更念佛及大士名，忽一白鹿，下涉河流。宗随之行，竟不沾濡，因得到家。 善余堂笔乘。明刘谷贤，随郑和使海外。忽于大洋中堕水，瞬息去舟数十里。忽见刘追及，舟众引之上，有大鱼长丈余，跋浪而逝。刘曰，此鱼载我来，垂没者屡矣，鱼辄以鬐负起。众问积何善果，曰，但虔念观音经耳。 ［八］冥祥记。晋富平令栾荀，从征卢循失利，战舫被火。荀急诵观世音名，俄见江中有神人挺立，腰与水齐。荀知称名有感，乃跃水就之，身浮水面，足如履地。已而大军遣船救去。 沧粟庵随笔。清普洱太守陈廷堉，奉大士最虔，日诵大悲咒。道光间，由汉江入都，失足堕江。时值风驶，瞬息去船里许。但水仅及膝，两足如有物夹持，致不沉。惟袍襟飘荡波面而已。急诵大悲咒，未三遍，而救者至，身上终未沾湿。 ［九］万善先资。清康熙二年，有渔艇泊小孤山下，夜闻山神命其属曰，明日有盐艘过此，速收之。及晨，果有盐舟扬帆来，风涛骤作，几覆者数矣，久之获免。是夕渔艇更闻山神责鬼卒违命，答曰，往收时，艘尾有观音大士，故不敢近耳。次日渔人追讯盐艘，则操柁者，持观音斋也。 慈林集。清彭一乘，南海人。康熙间，自五羊还家，暴风覆舟，诸伴善浮，得达岸。乘困舱内不得出，但一心念大士名，水盈半腹，随饮随念。忽觉有人牵其手，…

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