觀世音菩薩本迹感應頌卷第二

　　△二救苦。分八門。一救焚，二救溺，叁脫險，四免殺，五免刑，六愈疾，七除祟，八拯墮。 按救苦有事門理門。如華嚴光明覺品，衆生流轉愛欲海，無明網覆大憂迫，至仁勇猛悉斷除，誓亦當然是其行。即救溺免殺免刑等義。衆生無怙病所纏，常淪惡趣起叁毒，大火猛焰恒燒爇，淨心度彼是其行。即愈疾除祟拯墮救焚等義。衆生迷惑失正道，常行邪徑入暗宅，爲彼大燃正法燈，永作照明是其行。即脫險除祟拯墮等義。衆生漂溺諸有海，憂難無涯不可處，爲彼興造大法船，皆令得度是其行。即救溺義。見諸衆生在險道，老病死苦常逼迫，修諸方便無限量，誓當悉度是其行。即脫險免殺免刑等義。以上所說，事理兼備。今取通俗，專從事門作頌。

　　曰救焚。(一)則有慈雲誦咒，叁爇不燃。長舒持名，四投皆滅。(二)驚四周之俱至，地有容身。唯一字之稱名，風能返焰。(叁)夢驚李母，只粈衣籃。誦聽毓菁，得留苧帳。(四)國卿脫難，親瞻大士提攜。法雨焚樓，自有神靈呵護。(五)專忱禮佛，汪店終存。至信動天，蔡居無恙。(六)天禧塔上，不損金經。比部室中，得全繪像。(七)舊經一板，疊消善邑之災。老屋叁間，大救東鄰之劫。(八)倘非香賜栴檀，誰免臭煙熢[火*孛]。此大士救苦者一也。

　　［一］蓮宗寶鑒。宋遵式，號慈雲忏主。創下天竺寺數百間，每架一椽，必誦大悲咒七遍。叁經寇粈，火皆自滅。 辨正論。晉竺長舒，專誦觀音經爲業。僑居吳下，比鄰被焚。舒住下風，一心念觀世音，焰將及，忽風回火滅，合邑驚異。有惡少訝其靈感，俟夜風急，束薪縱火投屋，四投皆滅。始嗟神力，叩頭首罪。舒曰，我誦觀世音不懈，有難辄免。 ［二］高僧傳二集。魏釋法智，爲白衣時，獨行澤中。忽遇猛火延燒，四面俱至。自分必死，惟至心誦觀世音，俄而火過，草無遺莖，惟智容身地未延及。 又魏釋法力，修塔起舍，乞得麻一車，行澤中。忽逢野火，力正倦眠，火已及。舉聲稱觀，未及世音，應聲風轉，火尋滅。 ［叁］靈驗記。李印萬雲，母由父署回籍，舟中烘衣火籃上，夜半火著。母夢空際喧呼曰，菩薩至矣，聲夥而疾。驚寤，則紅焰蔽艙，已逼篷板，急救得滅。 應驗記。葉毓菁，虔誦高王經。一日諸友會集請誦。其幼妹聞誦趨聽，瞥見樓上火光，呼救得熄，衾褥俱燼，苧帳猶存。 ［四］南海慈航。山陽陳國卿，兄弟叁人同舍。惟國卿好善，晨夕虔誦觀音咒。一夕不戒于火，國卿見白衣大士救護而出，弟皆焚死。 普陀志。清乾隆叁年，法雨寺鼓樓被焚，風猛甚，將延及水月等樓。忽火神示現，風轉向外，諸樓無恙。 ［五］現果隨錄。明汪某，居昆山，持齋叁年，擬至普陀進香。元旦俶裝下船，忽店旁起火，急報促回。汪曰，吾積誠叁載，方朝菩薩，豈以一店易吾志乎，縱毀，不歸也。竟揚帆去。香畢回昆，見四面店屋，悉成焦土，己店獨存。 信心錄，清蔡思襄，委催漕運，賃民房爲公廨，四圍無牆，與民宅連接。忽鄰失火，各家搶救什物，蔡安住不動。仆屢懇出避，不顧。火至，竟越蔡廨，更燒數家而熄。人問何術。曰，我虔誦大悲咒。人謂神咒固靈，但萬一不應，豈不枉喪其生，蔡曰，吾家曆代持誦，其得脫離刀兵水火急難等厄者，事迹不可勝數。至我持誦廿年，凡遇急難，感而遂通。乾隆間，居京時，南鄰火起，值南風，火猛迅，搬移不及。誦咒一遍未畢，即反風，火折而南，吾家獨無恙。故深知此咒，諸神護翊，可轉厄難。若信之不真，何敢輕生陷險乎。但要忏悔前愆，力行善事。每日早晚虔誦五七遍，所求無不遂意。 列子。仲尼曰，至信之人，動天地，感鬼神，橫六合而無逆者。豈但履危險，入水火而已哉。 ［六］默記。南唐李後主，手書金字心經，賜宮人喬氏。喬後入宋宮，聞後主薨，舍經天禧寺塔相輪中。後寺火，相輪墮而經不損。 靈驗記。李印萬，官比部。其父宦江右時，供大士像。燭花爆落，供幾器具悉燒，而像軸依然。 ［七］觀音經近驗。善邑卯田，屢遭回祿，而虞啓家屢獲免。火至虞屋左廂，必自熄。因搜閱以觇其異，乃于天花板上，得舊刻觀音經板一幅，始知免火之由。因家家刻經齋誦，迄今叁十年無火厄。 民國十一年，日本地震。佛教普濟日災會代表包承志，楊叔吉等，赴日吊慰。與釋印光書雲，日本此次，死亡人數，約叁十余萬，骸骨山積。東京淺草區，幾全滅，公園池水燒幹。園內有觀音堂，系舊式老屋叁間，難民被火包圍，群集于此者，約叁萬余，堂內外房上皆遍。同念觀世音菩薩，悉免于難，堂亦獨存。日人由茲，稱頌不置雲。 ［八］華嚴入法界品。摩羅耶山，出栴檀香，若以塗身，設入火坑，火不能燒。 法華經譬喻品。臭煙熢[火*孛]，四面充塞。 附記，覺世經說證。明天啓間，杭城大火，有江右商，兀坐危樓，自知莫救，人見白衣大士，灑水樓旁。擁衛者甚衆，火熄，衆叩作何善，商謝無之。後其叔言，彼父殁時，遺産五百金。此侄嫡出而長，四弟庶出而幼。侄經商廿余年，積五千金，諸弟婚畢，析産爲五，均分之，合族義焉。

　　曰救溺。(一)則有迎飚惠慶，隱來金甲之神。墜水景仁，幸誦普門之品。(二)徐榮陷于洄洑，焰燭山頭。呂翁險入奔湍，炬明岸上。(叁)行童入海，倏來赭布之僧。劉子覆舟，乃得紅光之照。(四)顧邁安濟，屢嗅奇香。萬壽回舟，亦瞻神火。(五)商人浮海，一僧杖錫而行。劉濟過湖，兩人挾舟而渡。(六)梁山童子，忽爾牽衣。彭蠡巨人，驚呼抱木。(七)令宗避賊，鹿引渡于孟津。劉使墮洋，魚負追于溟海。(八)躍水栾荀，足如履地。墮江廷堉，浪僅沾裾。(九)舟子持齋，鬼因違命。一乘宣號，靈感趨篷。(十)法純得遇仙槎。成珪忽逢浮木。(十一)日旭夢令號我。允升利在度生。(十二)暗護程昭，物來托足。導歸熙載，桑幻維舟。(十叁)潘君蹈海，愚匪類于商丘。王媪陵波，足如履于平地。(十四)應驗作記，粟翁慶兩次生還。尊像迎歸，林氏得回環報答。(十五)澗南天錫，舟子同驚。映奎大成，余生獨活。(十六)江甯莊母，群女生全。南粵周君，阖舟遇救。(十七)冥中調護，是孤兒寡婦之船。暗裏推呼，免失火殃魚之痛。(十八)嗚乎，與其拘泥儒書，徒守臨深之戒。曷若歸依佛法，不占滅頂之凶。此大士救苦者二也。

　　［一］法苑珠林。宋竺惠慶，元嘉間，舟往廬山，江風突起，船將覆。慶虔誦觀音經，人望見其船迎飚截流，隱隱有金甲神牽之抵岸。 法華感通。唐岑景仁，少誦普門品。嘗往吳，舟覆墮水。聞有人雲，能誦普門品，水難應免。如是者叁，遂浮水面。須臾抵岸，他人皆溺死。 ［二］法苑珠林。晉徐榮，舟過定山，墮洄洑中，急呼觀世音名，如有數十人，引船出洑。時天欲暝，風駛雨甚，榮誦經不辍，忽山頭火焰燭霄，回舟趨之，竟達岸。明旦問浦中人，昨夜山巅何火。衆愕然曰，滿天風雨，豈有火耶。乃知佛力冥祐。 冥祥記。晉呂竦父，嘗行急湍溪中，日暮，風雨疾至。念觀世音不息，須臾有火光到岸。如有握炬者忽前忽後，隨船行，遂得歸家。 ［叁］狯園。明曹行童，萬曆庚戌，隨長老朝普陀。童默禱大士，願舍身。歸至蓮華洋，合掌躍入海，撈救無由。經叁月余，忽自歸。言投海時，見一胡僧，衣赭布袈裟，以船來載之至舟山，詣一漁家，歘失胡僧所在。 己求書。清順治己醜，秣陵劉某朝南海，舟中發願得見菩薩。後忽遇風濤，舟覆。劉入水，眼前遍滿紅光，一僧攜之行，瞬息抵家，僧失所在。劉如醉如夢，飲以茶湯，乃醒而述之。 ［四］冥祥記。宋元嘉間，顧邁，舟發石頭城，風號浪闊，急誦觀音經十許遍，風息浪平，中流屢聞奇香芬馥，遂得安濟。 法苑珠林。宋元嘉時，伏萬壽，嘗四更涉江，夜黑風迅，莫知所向。萬壽一心歸命觀世音，念不絕聲。倏睹北岸有火光，回船趨之，未旦而至。問之岸人，絕無燃火之事。 ［五］晉西域一商主，泛海失路，稱觀音名。見一僧杖錫，陵空引導。 晉劉濟，過湖遭風，誦觀世音。忽見兩人挾舟而濟。 ［六］高僧傳初集。宋求那跋陀羅，爲南谯王義宣所敬。王謀逆，谏之流涕，不聽。梁山之敗，墮江中，一心誦觀世音菩薩。顧見童子牽其衣，曰汝小兒，乃能爾耶。及岸，童失所在。 靈感賦注。清沈起潛，自雲乾隆時，過江西九鳥灘墮江。至彭蠡湖，咽水滿腹。忽見波心金光萬道，中一巨人呼曰，速抱住。隨手得丈余之木，乃得不死。 ［七］比丘尼傳。晉尼令宗，于冀州免賊難，晚達孟津，無船可濟。更念佛及大士名，忽一白鹿，下涉河流。宗隨之行，竟不沾濡，因得到家。 善余堂筆乘。明劉谷賢，隨鄭和使海外。忽于大洋中墮水，瞬息去舟數十裏。忽見劉追及，舟衆引之上，有大魚長丈余，跋浪而逝。劉曰，此魚載我來，垂沒者屢矣，魚辄以鬐負起。衆問積何善果，曰，但虔念觀音經耳。 ［八］冥祥記。晉富平令栾荀，從征盧循失利，戰舫被火。荀急誦觀世音名，俄見江中有神人挺立，腰與水齊。荀知稱名有感，乃躍水就之，身浮水面，足如履地。已而大軍遣船救去。 滄粟庵隨筆。清普洱太守陳廷堉，奉大士最虔，日誦大悲咒。道光間，由漢江入都，失足墮江。時值風駛，瞬息去船裏許。但水僅及膝，兩足如有物夾持，致不沈。惟袍襟飄蕩波面而已。急誦大悲咒，未叁遍，而救者至，身上終未沾濕。 ［九］萬善先資。清康熙二年，有漁艇泊小孤山下，夜聞山神命其屬曰，明日有鹽艘過此，速收之。及晨，果有鹽舟揚帆來，風濤驟作，幾覆者數矣，久之獲免。是夕漁艇更聞山神責鬼卒違命，答曰，往收時，艘尾有觀音大士，故不敢近耳。次日漁人追訊鹽艘，則操柁者，持觀音齋也。 慈林集。清彭一乘，南海人。康熙間，自五羊還家，暴風覆舟，諸伴善浮，得達岸。乘困艙內不得出，但一心念大士名，水盈半腹，隨飲隨念。忽覺有人牽其手，…

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