..续本文上一页经近征。新建黄云秀，母病危，朝夕虔祷大士，愿刊施高王经，得愈。 又桐乡李一鸣，母年七十，婴重病。因延医，过古寺，见大士案上有高王经，默祝母病愈，当刊送千二百卷。是夜病减半，趁夜刊印，未半月全愈。 白衣经近征。大兴李氏女，从父之官，父病革，女日夕祷大士。梦口授白衣经，念至万二千遍，父病愈，享年八十有一。 又杨氏女，父患足疔，医药莫效。女日叩大士，跪诵白衣经，并矢愿梓送，不日疔愈。 又吴县周起凤，梦神告以母寿将尽。周即虔诵白衣咒万二千遍，印施千二百卷，母寿至八十余。 南海记。清嘉庆间，桂林粟楷云，吾祖两腿病疮，筋皮溃烂。父惶急，日诵观音咒数千遍，印施千二百卷，祖病不药而愈。后父患气痛，楷默祷大士，许印送南海记，仍诵咒不衰，不数日父痊。 　灵验记。清华廷相云，乾隆间，予患病，四肢不能动，饮食不能进，遍身痛痒，须发尽落。医云，生不三日矣。子女等虔诵高王经一藏，印五千卷，许每年竭力买放生命。即日能运动，痛痒渐减，不日全愈。

　　(一)复有放生戒杀，脱产难之凝姑。救苦呼援，诲善根之董母。(二)兆庚述冥游确记。灵化闻心地观经。(三)知俭见簿示前程。帅氏得筹添半纪。(四)自修训人，开元遇赦。守分安命，杨亮生还。(五)顾君作礼，得瞻广大之身。曹子持斋，乃饮清凉之水。(六)是皆名登鬼箓，竟同秦谍之苏。赋未魂招，还说汉宫之事。(七)枝挑杨柳，便成续命之汤。土赐牟尼，即是返魂之药。此大士与乐者三也。 (此颂死后回生)

　　［一］玉历近报。酉阳袁凝姑，遭产难，魂至冥，王阅簿曰，此妇过犯颇多，命鬼押交二殿受罪。一官呈簿曰，钱袁氏劝止翁姑焚虫蚁三次，又劝夫刊戒杀文五千张，捐资印送鱼篮观音放生经三千张，玉帝准增寿三十年矣。王起立合掌，称善哉善哉，命送回阳，遂苏。 法华感通。宋淳熙间，饶州董母李氏，病卒忽苏。述云，初入冥，行旷野数里，至城，闻人声嘈嘈，而暗黑如漆，自念吾诵普门品三十余年，今入鬼箓，菩萨岂无救援，于是大声呼救苦观世音菩萨若百声，恍有手把吾左臂而行者，渐觉光明如白日，见大士现妇女身，璎珞被体，璀璨照耀，异香芬郁，相好端严，因乞救命。大士云，汝数已尽，缘夙具善根，故来援。宜急归，更半纪，重相见也。吾礼谢，则举步愈高，冉冉向西方去。遥睇幡盖前导，金碧晃朗，震心眩目，豁然苏矣。越五岁，无疾逝。 ［二］冥游确记。清长洲朱兆庚，妻程氏，于道光十二年，肝疾大作，遂作鬼语，恳兆庚诵大悲咒，以资超度。因问与病者有宿怨否，曰无。问病无妨否，曰至心念佛，即可瘳耳。次年八月，病复作，廿余日不纳水米，而念佛不辍。后昏不知人事，神游冥界，见冥王审众囚，善恶悉甚明晰，以程氏持斋念佛，念金刚经，大悲咒，遂放还。乃详说所见，而兆庚记之，以劝世云。 观音灵感颂注云。僧灵化。未出家时，病疫死。冥司讲心地观经，听毕，观音导前而苏。后出家天台。 ［三］朝野佥载。唐孟知俭，少时病亡入冥，逢故人为吏曰，汝平生无福果，难以得还，俭曰，吾诵心经，高王经，约三四万遍。吏检簿，为白主者，放还，并示簿上前程而苏，后事皆验。 海南一勺。清奉新比部金光斗，妻帅氏，奉大士。六旬余，病殁，三日苏云，至冥，见大士谓王曰，此妇诚诵观音经，且多印施功德，应加寿半纪。王命回生，历地府，目击受苦者多。有群鸟啄目，血流被体，云戕禽命报。又螺壳成山，群鬼剜人肉填壳，曰食螺蛳报。 ［四］章开元还魂事，见拯堕第七联注。游地狱毕，挽者曰，汝归当自修训人，毋怠厥志，遂苏。 转因录。宋淳熙末，杨亮病死，至冥，王问有何功德，曰念观世音经。问行何善事，曰无善可述，但守分安命耳。王检籍，如所言，放回再生。 ［五］明常熟顾伟，性谨厚，万历间死，三日苏，云初死时，亲睹大士真形，如虎邱寺中行像，而身更广大，从空下。伟头面作礼，俄而菩萨隐形，遍视地狱而醒。 太仓曹学究，疫死，见白衣媪语曰，汝持斋，吾救汝。应曰，菩萨救我，我愿持斋。媪饮以水，心骨清凉而活。已死一昼夜矣。遂终身持斋，供奉观音。 ［六］左传。晋人获秦谍，杀诸绛市，六日而苏。 战国时，宋玉，作招魂赋。 博物志。汉末大乱，有发前汉宫人冢者，宫人犹活，既出，平复如旧。魏郭后置之左右，问汉时宫中事，说之了了。 ［七］上句，见拯堕十八联注。 见闻录。清溧水汤聘，家贫，奉母孝。忽病亡，至东岳，聘哀求老母无人侍奉，帝送孔圣裁夺。归遇普门大士，哀诉求生，大士曰，此孝思也，且曾拒奔女，当前程远大，可急令还魂。鬼谓尸腐奈何，大士命善财取牟尼泥，色若栴檀，以泥围尸三匝，腐烂者完好如常，魂从口入，遂回生。后举顺治朝进士，斋戒终身。 拾遗记。汉延和元年，月氏进返魂香，后大疫，帝焚之，死未三日者皆活。

　　曰得子。(一)则有七朝体变，艳说嗣姑。俄顷形殊，咸称佛赐。(二)建千金之阁，伯仲联生。许六日之期，信忠同老。(三)彩云香绕，李清抱子之图。圆月华生，潘照添丁之咏。(四)香盘印字，慰章藻之残年。瓶柳为儿，酬新斋之远拜。(五)传经吉氏，两利官人。施主潘公，孪生衲子。(六)傅家叔侄，接踵归依。李氏弟昆，比肩信仰。(七)文产得男，甥原似舅。子翚有后，侄乃从姑。(八)赐以笑容，嘉邹君之补过。克符喜相，祛熊子之多疑。(九)梁文建白华之庵。隆将梦红儿之授。(十)志淳开梓，叹如响之应声。道德梦兰，幸改邪之归正。(十一)庆绵绵之瓜瓞，颂遍荆衡。咏缉缉之螽斯，声腾徽婺。(共二段)

　　［一］述异记。荆州黄叟，老而鳏，笃孝好善。一女嗣姑，年十四，随父读，慧而贤。绣白衣大士像，礼拜甚虔。一夕梦大士曰，汝父孝义，不应无后，奈年老，我以汝子之。啖以红丸，女觉热气一缕下达，昏瞀者七日，醒则已化男身。闻之婿家，诧为妄，鸣官验得实，观者云集。孙元芳诗云，梦中变化真奇创，红颜忽作男儿相。 己求书。明当涂杨璜，业儒励行。会兵围其乡，不忍离邱墓，匿妻妾与子深林中，孑身守垄。兵来将执之，急赴水死。子十龄，林间见父溺，亦号哭奔投水死，时顺治丙戌三月十六日也。越晨，两尸相抱浮出，见者陨泪。妻陆氏，断荤奉大士像于家，旦夕念佛，声与泪俱。夜梦老妪携一儿，曰遗汝。醒而祝曰，愿妾张氏，遗腹生男，则菩萨赐也。岁暮，妾生女，陆泣曰，今已矣。至春，集族长告曰，夫无子，薄产当析诸侄，吾得粗给衣食以养女，言未竟，痛哭。众不忍，云俟璜周年作佛事后议，届期，会亲族，散斋之日，恰三月十六，女呱呱不已，张抚就枕，如梦魇，不醒。女啼益甚，陆疾呼，张始觉，抱女，则已变男身矣，相顾骇愕。族人群集，见面目依然，而私处血痕斑斑，始悟菩萨示梦不虚，竞胪拜佛前，更名佛赐。张县令庭验之，询其宗族，佥曰，脱儿变非真，侄辈不愿分田产耶。鹤洞子曰，灵感至此，石破天惊矣。 ［二］现果随录。清初谭宪卿，家饶无子，族子觑析产。宪恚，以五千金兴大悲忏坛，礼忏四十九日，妾即生子，胞衣白。妻乃发心捐千金建白衣阁，未几，亦生子，胞白如初。伯仲皆游庠。 陈怀绩笔记。祈门汪茂辉，艰嗣，念送高王经，广行善事，梦大士抱孩云，汝好接之，过六日来抱去，再当抱一孩来。遂连生二子，长仁忠，次仁信，后仁忠六旬终，方悟梦示隐语。 ［三］持验记。明刑科李清，一子痘殇，母虔诵高王经。清梦大士抱儿来，云如云如月。晨起，某赠以绣观音抱儿图，宛如梦见。帧有诗云，彩, 云香绕海天潮，末句还来丹桂月中飘，符云月二字。后果生子。 灵应记，吴江潘照，焚疏大士前求嗣，次年花朝举一男，纪诗有幽燕老去雪盈颠，喜见花生月又圆之句。 ［四］狯园。章藻年近七十，无子，礼大士，梦座前印香盘一子字，旋妾生男。 岳州杨心斋，朝普陀，梦大士折瓶柳与之，曰以为汝子，生男名嗣柳。 ［五］高王感应记。唐衡阳吉长年，乏嗣，老僧劝诵高王经，谓生儿有白衣重包之异。夫妇诵满一藏，后生三子，皆白衣重包。太守亲睹灵验，刊板印送，武阳江宰，夫妇受持，同获美报。 旷园。顺天潘海滨无子，努力为善，布金僧寺，有两老衲感激，祝大士前，愿为儿以报。一日潘坐中庭，恍见两衲入内，而妻孪生二子矣，遣询两衲，同时圆寂。 ［六］灵应记。新建傅国镇，无子，叔广尧多男。因劝曰，予诵观音经多年，汝何不效之。镇遂虔诵，次年生子，施经二千卷，复得子，同科登贤书。 白衣灵验。衡山李佐尧，无子。兄受尧，得白衣经，共开斋堂，奉大士像，讽经施送，各得一子。 ［七］感应记。松江太守费永年，刊施高王经，得一子。传甥江文产，亦得子，年十八，举于乡。 南海慈航。明庐陵龙子翚，乏嗣，妹得白衣经，见祈嗣灵迹，劝嫂持诵。嫂发愿持斋诵经，次年举一子，岐嶷不群。 晋书。何无忌，酷似其舅。 左传。侄从其姑。 ［八］南海慈航。清临川邹鲁，雍正间，虔诵观音经，生二子。私谓未必菩萨力，心渐弛，二子忽夭。乃悔悟，虔祷大士，矢愿施经。妻梦白衣大士笑容可掬，抱一孩置榻，次日生子。岁余如前梦，又生一子。 又益阳熊天益，六十无子，见观音经咒灵验，遂斋诵印送。妻获熊梦，喜相告语，犹谓幻梦也，来春生子，与梦符。 ［九］普陀志。明定海都司梁文，因祈嗣有感。捐资，嘱寺僧昱光，建白华庵。 慈林集。广州诸生何隆将，五十无嗣，乃奉千手眼大悲像，朝夕虔礼。梦大士授红儿，连举三子。 ［十］高王经跋。浮梁胡志淳，同妻汪，诵高王经。汪梦多人求经，遂许刊施，比月有孕，开梓之日生子。淳跋谓菩萨如响应声，不可思议。 冥祥记。刘宋时孙道德，奉道祭酒，五十无子。一沙门劝至心礼诵观音经，遂罢不事道，投诚诵观音，旋得异梦，妇产男。…

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