..续本文上一页炳，久病不痊。虔心送高王经五百卷，即痊。 清娄县施廷芳，乾隆间婴疾，每夕卧时，胸痛不能寐。许诵高王经一藏，施千卷，即愈。 太谷程仪宪，病伤寒两月余，忽兼水泻，气绝者三度。家人代叩大士，许印观音经千卷，不日愈。 太兴吴守芳，患血症，发心绘大士像，印白衣神咒千二百卷，遂痊。 清涧南居士自记，乾隆间子妇病笃，药罔效。为诵高王经，并愿刊以公世，病顿减。 清临川傅旭阶，道光三年，火灼中焦，药不能攻。发心斋诵高王经，一月渐愈。其孙病，不知何处，祷于大士，方知足疔，投药即愈。 临川张学藻，自识云，女患痘，吐泻不止，危在呼吸。母跪祷大士，诵观音咒，并许印观音经百部，翌日即愈。张正心，年二十，生异疮，命悬旦夕。发心行善，虔诵高王经千遍，疮愈，寿九十六。 乾突，得水肿疾，百药罔效。欲持高王经，而病甚不能读。夜梦大士曰，不能读，刊送功亦不小。次日许愿，未逾月瘳。 青浦某，因妇临产危急，矢愿印观音经五百卷，母子无恙，版存新兴镇玄帝庙。 沈鼒南海记。东粤某孀妇，持斋念佛，好善乐施。媳产艰难，大士现老尼身，授之符咒，不惟易产，且转女成男。但戒食牛犬鳅虾田鸡飞禽之肉，并常念宝月智严观自在王佛，或救苦救难观世音菩萨。又云，此咒与符，不止治产妇，一切恶症。凡奇病怪症，书此符咒，用木香茱萸一切香水吞之，无不即瘥。是年媳产，母子无恙。传之诸人，皆验。 酉阳杂俎。唐长安云华寺，有观音堂。大中末，屈岩患疮且死。梦菩萨摩其疮曰，我在云华寺，岩惊觉，而疮愈。诣寺见大士像，一如所睹。 劝戒类钞。清康熙间，吴门蒋氏患腰疽，昏绝一夜。忽见老妪云，汝虔诵白衣大士咒一万二千遍，刊印广施，病即痊。蒋拜诺顿苏，虔诵圆满，病愈。 敬信录。王卓然，为淳化尉，患胃病四载。日诵高王经，并印送千卷，呕积血斗余而瘳。 粤西宋邦保，患痔，印送高王经五百卷，痔立愈。 汾阳侯纯孝妻，得痰迷症，二年。又自患目疾，祷大士，许印观音经百本，俱愈。 报应录。唐征蛮卒吴某，烹食白龟。患疮溃烂，眉鬓，手足指，皆堕落。乞食安南市，有僧谓曰，汝可念观音大悲真言，必获善报。口授之，卒一心念诵，疮痍渐复，手足指重生，遂为僧，号智益。 阿伽陀，西方药名，能愈一切病。 国史补云，王彦伯自言医道将行，列三四灶，煮药于庭，老幼塞门而请。彦伯指曰，热者饮此，寒者饮此，风者饮此，气者饮此，无不效者。 白衣经应验。长沙孙琳妻，夙患产难，子多不育。虔诵白衣经，后临盆夕，梦大士授红丸令吞，曰免产厄，母子皆安，遂刊经广施。 灵验记。宋饶州安国寺大士像最灵。庆元间，许洄妻孙氏，患产难，默祷观音，令子持油一盂燃灯。长老了拜祝曰，渠家壁立，油虽微而心至诚，望大士慈悯。祝罢，氏困卧，梦衣白氅妇，抱金色木龙与之，旋生男，名龙。 西方公据。宋王居士日休，于金山借弥陀经手抄，欲校刊广传。右指忽掉，写字不便，乃举指念阿弥陀佛，观世音菩萨，祷除风疾，成就心愿。祷毕，指遂不掉。即此悟佛菩萨只在目前，但世人信心不真耳。 ［十一］褚景贤南海慈航序云，贤向以诵经获福为妄，娶妻八年，不育。妇翁谓印观音经，持观音斋者，历昭显应，妻遵行之，得梦兆。将生，又梦媪与之子，且锡名曰积。及生，符所梦，遂以命名，予犹笑而不信也。后疾病危难中，每著灵异，乃疑信参半。后次子病吐泻，无生理，哀祷大士，誓辑南海慈航，改过行善。甫祷，吐泻立止，能食乳。尤异者，妻本乏乳，更忧子病，数日废寝食，乳无半滴，祷后，乳忽涌至。自维凉德，竟以片念广化之心，上动大士悲悯。诵经获福，灼然不诬，因记以告阅者。 都昌徐来泰，子病笃，有劝诵观音经者，曰余平日未能广积阴功，临时求佛，安能必应。继因力劝，发愿终身持诵，印经千卷，病渐愈。

　　(一)抑或病未及死，只余根缺讥嫌。而养必待人，未免自伤残废。(二)则诵处瑫之偈句，目可回光。传淮甸之伽陀，足能健步。(三)令吞羊目，顿瞻菡萏之华。自数螺纹，大慰桑榆之景。(四)庵开存济，灵纪扬州。僧号半崖，美谈山左。(五)神膏续断，堪救医伤。甘露点睛，免为鬼害。(六)市民折足，幸传续骨之方。夏老断肱，恍遇含光之剑。(七)潮音泉水，即号光明。日精摩尼，从心观想。(八)呜乎，九折成医，已乏华陀之术。一心念我，幸留慧集之名。(九)虽盲聋挛躄，夙业原深。而灭恶满求，悲心足怙。(十)慎勿具文了事，怨经无灵。更无我慢自矜，临危不变。此大士救苦者六也。(此段兼颂全废疾)

　　［一］左传。病未及死，吾子勉之。 往生论。大乘善根界，等无讥嫌名。女人及根缺，二乘种不生。 礼记。废疾非人不养者，一人不从政。 管子。凡国都皆有养疾。聋盲喑哑，跛躄偏枯，不耐自生者，上收而养之。 户令。一目盲，两耳聋，缺指，瘿肿之类，为残疾。痴痖，折一肢之类，为废疾。 ［二］涂说。台州僧处瑫，病目。常诵大悲咒，梦大士传偈，每晨取净水一杯，念七遍，以洗目，无不获痊。偈云，救苦观世音，赐我大安乐，与我大方便，灭我愚痴暗。贤劫诸障碍，无明诸罪恶，出我暗室中，使我视物光。我今说洗法，忏眼释罪状，普放净光明，愿睹微妙相。传之多验。 善余堂笔乘。宋张孝纯，有孙五岁，不能行。或告淮甸农夫，病足甚久，但持观音名号，遂感大士授四句偈。云，大智发于心，于心无所寻，成就一切义，无古亦无今。农诵百日而愈，孝纯教其孙，及乳母，斋戒持诵，三月，步履如常。凡儿病足者，诵之皆验。按僧宝传。宋自严师，因一沙弥谨而愚，作此四句偈令诵，于是世间章句，皆能上口。自严，一号白衣菩萨。则此四句偈，不仅能愈足，并能益智也。 ［三］兖州志。陈益修以回回杨生花，欲毁关帝庙，益彼清真寺，讼之得寝。后值寇乱，生花毙诸途，且剜两目。魂见关帝慰之曰，我固不在此一庙，难为汝以好心丧命，当请观音大士来，赐汝目。即腾空去，旋见大士披白衣，备极相好。关帝代乞目，大士向空一唤，即见童子携篮，覆以莲华，揭开，皆羊睛也。拈二枚赐吞之，两眼复明。关帝谓不久大兵至，此辈无噍类。明后年汝当联捷，遂苏，后皆验。 持验记。清丁传云，祖母双眸失明廿年，乾隆时，偶谓予云，但得只眼寸光，桑榆之愿足矣。传云，专诵观音圣号，眼当复明。此亦聊慰老人郁闷之言耳。祖母信为实，日夜诵无间。未逾月，一目忽明，自数掌上螺纹。复集家人而观之，谓两孙妇入门，老人皆未识面，今并曾孙亦见头角，非佛力不至此。因补刊西方公据后，为征信之一助。 ［四］觉世经说证。扬州瘫子，病数十年。一日于池中摸得一瓷观音像，供矮屋中，礼拜五载。梦老妪按摩其体，呼令起，答吾何能起，曰今能行矣。醒而步履如恒。江都令母施赀建存济庵，现供大士像于中。 己求书。明崇祯间，当涂有山东瘫子，乞食于市，颇负气。僧水谷劝令出家，乃不茹荤，或詈之，安忍而受。谷又教念大士号，并准提咒。受持二年，梦一妪呼曰起，且拽其两足，顿直而不拳。晨起居然昂藏头陀矣，号曰半崖。 ［五］海南一勺。婺源戴鸿泽母，礼敬大士。尝制救苦膏施人。道光间，侄孙某患痘，黑陷，左目已瞽。其母梦一媪曰，吾观音也。居鸿泽家三年，汝可往求神膏，贴左太阳穴，醒后求至。医诧其妄，用灯火治瞽目，致睛出，仅筋悬未坠，潜遁。母祷大士，念心经二千遍，仍贴膏，左睛渐入，瞽而重明，痘亦愈。 明王立毂回生自记云，予梦父中丞公士性谕云，十年五死，植德禳灾。因立誓茹素，持杀盗淫妄戒。后为新淦令，此事遂废。后北上入觐，一夕舟中，见青衣勾去，冥王叱曰，汝算久尽，延至今者，斋戒力也，奈何弃之。命驱入狱，左坐者请稽破戒后事，凡平日一揭一柬，并偶书纸片俱在。各有气腾腾，青白赤黑不一。以色分类检之，赤色赫然者，则所刻金刚经，好生编也。王色稍和，谓躯命可全，宜抉目示罚，遂抉目而寤。家人环哭，谓已灌药七度矣。是夕复梦鬼钉目，遂瞽，因弃家修净业，礼忏幽溪，梦大士以杨枝洒甘露于睛。晨起，两目复明，再生十二年，号璧如。 ［六］南海慈航。一市民诵观音经甚虔。出行折一足，哀唤菩萨不已。梦僧授方，以绿豆粉，新铫炒紫色，井水调，厚敷纸贴之，杉木扎定，神效。 感应灵验记。清夏之煌，述其曾祖于明末时，遇流寇断左手。不知痛楚，但惊怖不知人事。后归家，手连如故。人讶问之，云诵高王经，至老不衰，皆叹菩萨垂佑。 列子。含光之剑，运之不知有其所触，泯然无际，经物而物不觉。 ［七］普陀志。潮音洞有光明池，即慧泉也。明正德间，太后遣使祷以疗目疾，赐名。 宋释有严，母病目，对观音圣像，想日精摩尼手，虔持真言。梦大士擎日，目遂明。 ［八］楚辞。九折臂而成医。 傅大士常谓慧集是观音。有跛者谓病已四十年，乞疗，慧云，但一心念我，跛者从之，少顷，便能趋走。又一聋者，云已多载，师令一心念我，念已唤之，三唤全愈。又有病症结者，白癞者，癫痫者，师皆令念我，念已即愈。 ［九］法华经。矬陋挛躄，盲聋背伛，谤斯经故，获罪如是。 大悲咒经。除灭一切恶业重罪故，满足一切诸希求故。 ［十］观音经灵验。江陵王道行，堕崖折腰，调治弗痊。诵白衣经一年，仍未愈，意谓不验，将中止。夜梦神叱曰，汝诵经视为具文了事，反怨经不灵耶。乃洗心涤虑，虔诵，逾三月，复梦前神，手拍其腰，惊寤，腰伸如故。 宋吴克己，尝苦目疾，或劝持大士号，曰临危不变，乃真丈夫。或曰，君未读佛书，何以知不及孔孟。乃试从之，病良已，遂深信。 附录。宣验记。史隽，才学轶群，不信佛。尝云，佛小神，不足事也。后双足病挛，不能下榻，医祷无效。友云，非慈悲大力，不能救。发心造观音像，祈之必应。隽以病…

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