..续本文上一页香，疾顿愈。 灵感赋。清沈起潜，妻胡氏，夫妇长斋课佛。嘉庆间，胡病痢，命悬呼吸。梦老妪持水一杯，曰我观音也，嘉汝虔诚，灌汝甘露，一饮而尽。醒觉香犹在口，病渐愈。 又高僧传四集。清明智，患病几不起，礼大士号，昕夕无间。久之，梦白衣人赐净水一盏，饮之，顷觉身心清凉。 ［十一］一行居集。清彭希曾妇，姚氏，患痞，发心持大悲咒。一夕梦老妪授以一枝华，欣然受之，顿觉身轻如叶，而病寻愈。姚氏诗云，拟向空王忏夙愆，心香早结洛迦缘。 印光文钞。陈锡周妇胡氏，礼佛诵经甚虔。娠将诞，忽大病，身热如火，口噤体僵，不进浆水者廿九日。忽梦一媪持莲华来，谓汝以夙业，膺此恶疾，幸植善根深，我从南海来安慰汝。即以莲华拂其体，曰，拂去业障，好生佳儿。醒即热退身安，次日生子。 ［十二］观音经注。莫春晖，日晖，同诵观音咒。后妻张氏病中风，几殆。晖许刻经印布，手足遂能运动。　高王证验。清会稽章宗潮母，嘉庆间患风痰，势危，潮祷大士，许念高王经，病渐痊。 又高王应验。舒城钟鹏，妻周氏，产后惊风，医不敢下药。拜祝大士，许印高王经千卷，立愈。　清叶健庵中丞云，二十许时，患疟甚重，而医云，下次当更重。忽见书架有大悲咒一卷，欲稍减病苦，次日遂祷佛前，焚香虔诵，而疟是日即止。连日诵之，疟竟不发，故终身诵持。　魏曹操，读陈琳檄，曰愈我头风。 诗话。有病疟者，杜子美令诵子章髑髅血模糊，手提掷还崔大夫之句，疟果愈。　又子美诗，文章有神交有道。 高僧传初集。晋竺法义，忽感心气疾，常存念观音，乃梦一人破腹洗肠，觉便病愈。尚书傅亮，撰其事迹，每云，先君与义游，闻说观音神异，莫不大小肃然。 灵验记。徽州陈青云，幼年婴疾，渐不起。许印施观音经千卷，梦一神持沐盆，一神剖其腹而洗之，悸而觉，汗出病愈。自此肤泽神腴，非复昔之羸弱矣。 魏志。陈珪，精于方药，能刳破腹背，抽割积聚。若在肠胃，则断截湔洗，除去疾秽。既而缝合，傅以神膏，四五日疮愈。

　　(一)更加慈视众生。相怜同病。(二)故光加瓶水，便足蠲疴。诚感灵泉，遂能疗疾。(三)经传菩萨，早造福于西河。坛谕仙人，更流慈于东粤。(四)玉溪彭蠡，大札不用移民。陈宅方门，护卫莫疑梦竖。(五)游君劝信，吉叶家人。谭子弘经，利沾同志。(六)天台修忏，救永阳堕马之危。杯度重来，慰邵信无人之憾。(七)汪有难兄，恍瞻挥麈。李怜少子，灵应衔珠。(八)持经消内子之灾。叩祷益良人之算。(九)门开甘露，众生普获清凉。山驻光明，赤子都无夭札。(十)治以道术，故神圣工巧不能几。饮以伽陀，故寒热气风无不愈。(十一)须知片念能通，莫虑临时安应也。(此颂救众疾愈他疾)

　　［一］ 法华经。慈眼视众生。 伍子胥言。同病相怜，同忧相救。 维摩经。以一切众生病，是故我病。 ［二］善女人传。吕吴氏，虔事观音，持大悲咒，加持瓶水，观想大士放光入瓶中，病者饮水多愈。 宝光塔碑。唐法通，欲复旧塔于龚公山，默念观音，不食累日。感灵泉涌出，癃者病者，饮之辄蠲。 ［三］法华传记。河西王沮渠蒙逊，归正法，有疾。伊波勒菩萨，谓观世音于此土有缘，命诵普门品，病即除。由是此品别行于河西，名观世音经。 按高僧传有别记云，菩萨地持经，是伊波勒菩萨传来此土，然系昙无谶译，故疑谶即菩萨。 高王证验。朱中丞云，节署有仙降坛，言岭南地多洋盗，珠江又有花艇之事。淫杀日甚，上干天怒，佛发慈悲，令我劝谕众生，虔诵高王观音经一万遍，可解黑业。因刊刻流布，令见闻者永断淫杀 ［四］高王证验。清桐乡张曹氏，家玉溪镇，虔诵高王经。同居廿余家皆效之，某户独不信佛，反笑之。乾隆二十年大疫，诵经户俱无恙，某户全家不起。 白衣经近验。新建西乡李姓千余户，疫痘十损八九，惟一家无恙。问其故，曰家中虔奉观音大士，许施白衣经千卷，于是众效之，出痘亦无恙。 观音灵验。九江王日光，以观音经供香火龛内。时瘟疫流行，邻舍遍染，日光一门无恙。梦大士谕云，予悯此地劫难，汝速将经卷施散，每户一卷，疫自除矣。觉而分送，全活无算。 周礼。大札，则令邦国移民。注，大札，疾疫也。移民，避灾也。　海南一勺。徽州陈氏，染病笃，许施高王经千卷。其夜梦二僧护持，且曰，汝虔心施经，病可愈矣，果痊。 又浮梁方启淳母病施经，亦有二僧护持之梦。 左传。晋侯病，梦二竖子。 ［五］南海慈航。清抚州游源，父病痨，母积郁气，己患头风，伤两目，妻不育。乾隆间，劝合家发心奉大士，诚洁诵经，悔过迁善。已而父母勿药有喜，源目如初，生一子。母八十病咯血，源泣祷大士，母仿佛见一媪云，无妨，吾保汝，不日竟愈，自后施经不辍。 又衡阳谭用航，幼多疾，频厄子息，因发愿辑观音经咒，并格言，急救神方一卷，邀同志刊印广播。其在会者，或求子嗣，或求名利，或疾病凶危，凡有苦恼，皆得解脱。 ［六］高僧传二集。陈天台智者，以永阳王伯智，堕马将绝，躬自率众作观音忏法。不久，王小醒，凭几坐。见一梵僧，擎炉绕王一匝，翕然痛止。 又刘宋吴兴邵信，奉法遇病，无人敢看。乃悲泣念观音，忽一僧来，云是杯度弟子。语云，莫忧，家师寻来相看。信云，度师已死，何容得来。僧曰，来复何难，便于衣带头，出合许散与服之，病即差。 ［七］休宁新志。汪居敬，十岁时患痘危，医云无治。兄居仁，于大士像前，焚香跪诵圣号。敬恍见白衣人握麈尾，遍体拂之，不药而痊。 观音灵验记。刑部主事李印万序云，予幼子生六月，痘倒出，不起，时群鹊狂噪，予梦人告曰，喜鹊衔珠畀尔子，可勿忧。起视儿痘全起，乃以灵应衔珠四字制匾，以昭灵贶。 ［八］感应传。宋张庆，为司狱，扫除滥秽，暑月尤勤，饮食汤药卧具，必加精洁。常持法华经，遇囚就戮，必斋素诵经一月。妻袁氏，染疫死，三日苏曰，我始至一秽所，忽见白衣大士，谓汝夫多阴德，子孙当有兴者。今尚无嗣，乃手挈之出，遂得苏。 又吴江潘鸾坡，敬诵高王经，妇王氏病危，诵千遍得瘳。未几产厄，虔祷而娩。 持验记。陶衡峰妻宋氏，崇奉大士，诵持严净，衡峰年八十一，疾革。宋夜祷大士，愿减己算益夫年，病遂愈。越十二年，衡峰始卒。 敬信录。戴汝夔，病危，妻黄氏夙奉大士，跪诵高王经，并印施千卷，得愈。 ［九］持验记。陶衡峰妻宋氏，午七十余，江南大疫，宋病危，恍惚出门，见人谓汝当在此劫。宋求见大士，引至一所，云菩萨在内。则见古衣冠二人，宋俯伏。左座曰，此妇若罹劫，谁复信心向善，即命归，惊寤而病解矣。惟项骨不支，一夕梦人持茗具曰，奉大士命，为汝起项骨，饮此当愈，饮之甘美，项遂愈。 徐氏庭训。明徐明甫，力学笃行，礼大士甚虔。子矿幼遘危疾，夫妻晨夕叩祷，至七日，梦大士谓无忧，汝子明旦可起也。忽声震几上，所供果碟祭品，俱坠地，而无一损。子喃喃云，菩萨救我，询之，云正愦绝间，菩萨来，曰，吾救汝。以水一瓯饮之，清凉入骨，举体得汗而愈，矿后举万历间进士。 灵验记。宋淳熙间，饶州巡检罗生，避水王秀才家。有婢，目久盲而痛，梦僧以瓯水饮之，双瞳了然。问师何处，曰住汝家久矣，闻汝声苦，心悯相救。次晨婢目炯炯，痛亦止。述其故，王母曰，是大士也。吾家历年敬奉，灵应如响。 宋侍郎边知白，路染暑疾。梦白衣大士以水洒之，顶踵清凉，因作感应集。 痘疗定论。宋王旦，诸子痘殇，幼子生，即忧痘厄。有荐神医种痘者，医乃老媪。幼即长斋念佛，云游至峨眉，有三女弟子。代旦子种痘，无恙。公厚酬金帛，曰我修行人，无须此。公内赞主德，外率僚采，绥边圉而致升平，我拜贶多矣。遂归峨眉，后谓三弟子曰，我慈悲观世音也，顾天下婴孩不伤夭札，以法授之而化。案峨眉山，相传即华严所称之光明山。 南海慈航。胡德昌，夙敬三宝，孝亲放生，梦神畀以陶姓子，故子名继陶。患痘垂危，印送观音经千卷而愈。 观音灵验记。清杨霈纶，乾隆间子病痘危，妻焚香诵经，继之以泣。梦白衣姥入房褰帷，左手持升，右手操小帚，向子头面心腹扫痘升中，扫竟，曰，儿无虑也，遂寤，子痘顿痊。 敬信录。戴汝夔，妻黄氏，子出痘几死。亲见大士吹气顶门者三，即时轻愈。 高王证验。清乾隆间，李泰之子痘垂危，亟祷大士，愿施经百卷，顿回生机。 南海慈航。周华卿御史，二子俱患痘垂危，翁媪痛哭，谓若死，当与之俱。夜梦僧曰，印施观音经一藏，保无恙。遂发誓改过行善，刊经印播，痘俱愈，后俱登第。 会稽章宗潮，幼女患痘危，设坛诵大悲咒数千遍，无恙。 ［十］魏子。待扁鹊乃治病，终身不愈也。用道术，则无所不治也。 难经。望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，脉而知之谓之巧。 观音经灵验。清顺治间朱士元病笃，梦僧持卷示之，曰此白衣大士真经，若虔诵可却疾，如刻板更延年矣。刊送广施，病立愈。 青浦某子，染时气垂危，许印观音经四百卷，翌日愈。 仇晋妻缪氏，孕后梦至一所，门额书红衣室。内悬红纸衣服，及空棺一。旁人云，此与产妇者，悸而醒。遂刊布观音经千卷，后诞女，平善，晋倍加信仰。 白衣经应验。清嘉庆间汪朴斋媳陈氏，产后血崩，势危迫，因家贫，许印白衣经，高王经各百卷，旋愈。 谢重华，老年只一女，感疫病笃，祷大士印送观音经千卷，即日安谧。 敬信录。清休宁吴善堂，乾隆间卧病沉绵，医谢不救。昏愦之际，默祷大士，许刊布高王经一藏，病即减。医来诊视曰，病转矣，旋瘥。 襄阳太守张溶，患寒疾，委顿不起。立愿长讽高王经，遂愈。 给谏陈中孚，典滇南试，中暑疾，几殆。矢愿诵高王经，并广流传，未几疾痊。 清山阴何世杰，乾隆间患蛊，母许诵高王经千遍，印千二百卷，数月，痼疾全消。 安徽汪珍…

《观世音菩萨本迹感应颂卷第二》全文未完，请进入下页继续阅读…