..续本文上一页急，如言铸像。像成，梦大士降其室，果得瘥，由是悔过信法。 宋随州知州，妻石氏，苦臂疼，医罔效。发愿遍修诸佛观音不全旧像，病顿愈。 白衣经近验。溧阳史俊，母许氏，患风疾，蹒跚艰步。俊祷大士，许广施白衣经，越年，健步如前。 灵验记。清华廷相言，余婶母王氏，年七十。乾隆间，登舟失足堕河，两足骨皆损，调治不效。见余祷诵高王经病痊，其媳女等，各为虞诵千卷，未五日，遂能行。 又云，犹子三英，官司狱，一目忽突出，黑暗无光。眷属为诵经，甫三千遍，目明如旧。 泉州王某，目几瞽。僧劝诵白衣咒万遍而愈。后遭诬陷重案，勤持获免。 居易录。清康熙中，宝坻诸生王敬祖，十七丧明。虔诵白衣咒，梦大士以小钳取出两血筋，质明，目了然。 崇仁夏训宣，患目疾，一日见观音经，斋戒奉行，五年目愈。 高王应验。清吴江潘鸾坡，嘉庆间坠鞍，几折脊骨。斋诵高王经千遍，平复如初。

　　曰除祟。(一)则有展伽黎于大理，镇身罗刹之邦。结茅茨于南台，弘法毒龙之窟。(二)道融旅邸，慑据座之鬼兵。智楷山居，降揽衣之魔女。(三)身现空际，狐莫逃刑。梦降云端，魅皆屏迹。(四)求经玄奘，不遭恶鬼之挠。多病王琦，屡御群魔之侮。(五)侍儿与药，二竖离身。天使行创，双童退舍。(六)阴天车骑，难登太华之山。行病鬼王，不入罽宾之国。(七)飞光射蟒，越女技过王妃。当道诛蛇，黎臣雄如帝子。(八)新坊婢子，诵经可度魔民。江夏女郎，伏鬼得瞻圣像。(九)施李君以无畏。治赵女之病狂。(十)欧阳见巨物遁形。慧简任黑人相试。(十一)求食则飞刀难忍。归妹以神咒堪虞。(十二)虸蚄庙畔，免责顽民。荆棘丛中，指迷行者。(十三)舍人谏议，顿除王宅之妖。汪子张诚，同免阿尼之鬼。(十四)顶踵皆灯之疠鬼，退入民家。衣冠尽白之巨人，不殃信士。(十五)夫铸鼎象物，只期山泽无逢。而持咒诵经，自有神灵效顺。此大士救苦者七也。

　　［一］ 洱海丛谈。大理府，初为罗刹所据。大士来此跏趺，今磐陀石尚存。乃向罗刹募一袈裟地，罗刹诺之，大士即展伽黎，遍覆千里。罗刹哀乞栖息之地，乃许迁住峰顶，今黑白二龙池地是也。一说大士锢罗刹于石洞中。 南五台山示迹记。隋仁寿中，山有毒龙，变作道士，卖药于京都，服之，立刻升天，实以妖通，置于山中龙窟而食之，忽来一僧，结茅峰顶，伏彼妖通，使安窟穴，民被庇荫，入道者众。次年六月十九入灭，及茶毗时，东峰上现金桥，列诸天众，音乐天华，异香馥郁，南台上百宝灿烂，广莫能知，于烟云之间，现自在端严之相。慈容伟丽，璎珞珠衣，焕然对目，始知观音大士示迹。 ［二］高僧传二集。梁道融，游化江陵，拆毁邪神祠，回宿逆旅，夜见鬼兵甚众。一带甲挟刃据胡床坐，叱融云，君何谓鬼神无灵耶，速曳下地。诸鬼将欲加手，融默称观世音，声未绝，即见一天将长丈余，以金刚杵拟之，鬼便惊散。 法苑珠林。唐杜智楷，隐居泰山，持观音经不辍。贞观中疾危，以袈裟覆体，昏然如梦。见老少妇女数十来扰，言共捉楷去，掷北涧。有揽著袈裟者，忽齐声念佛，退后忏悔。请为造弥陀佛，诵观音名三千遍，遂觉，大汗而愈。 ［三］异谈可信录。清康熙间，钱塘郑国相妹，有狐祟，至晕绝。时国相诵心经，始苏。遂祷大士，愿施经二千卷，除妖救妹。妹云，正危急时，空中现大士，呼孽畜何得至此，曰，因饥觅食。大士手指妖腾空起，遂不见，众闻异香满室。后妹梦人枪挂毛头，曰胡三交真人府被诛矣。 南海慈航。明钱塘于玉陛妻，病祟三载，一夕梦大士降云端，光明烁空，鬼魅潜迹。乃礼莲池大师，沉疴顿愈。 ［四］唐三藏传。初玄奘在蜀，见一病人，身疮臭秽，衣服破污，师悯之，施与衣服饮食之直。病者乃授师以心经，因常诵习，至流沙，八百余里中，恶鬼异类，绕人前后。念观音名，不得全去，遂诵此经，发声皆散。 广异记。唐大历初，王琦，喜持观音经，数患重病，讽经无不愈。每有奇鬼来触恼，而不敢干犯，自致消灭，其事不可胜纪。 ［五］天后志。明洪武间，吕德，出镇海边，病危，祷天后。梦一神女，翠羽明珰，命侍儿持丸药，晃莹若晶琥，曰服此可驱二竖。甫下咽，遽寤，香犹未散。渴甚取饮，呕出二物。顿觉神气爽豁，平复如常。是夕梦天后云，昨夕救汝者，乃慈悲观世音也，自今当敬奉。德乃建观音堂于湄屿。 高王经证验。清山阴吴国鼐，常诵高王经。乾隆间，偶午寐，恍见双童入内，即退出。问何人，空中应云，痘瘟神也。因汝敬诵观音经，避去。旋子女出痘，无恙。 宋书。孙法宗，苦头痛，夜有女人至。曰，我是天使，来相谢。行创本不及善人，使者误相及，因授之方而愈。 ［六］记闻。唐韩光祚，挈眷之官。途经华山，入庙瞻礼，而爱妾暴死，令巫请焉。巫言，三郎欲娶汝妾，今虽求免，至县终必取之。光祚抵任，乃为妾铸金观音像，求免难。五日妾复暴卒，半日苏云，华山府君备车骑来迎，出门，见一金色僧遮其前，骑畏而散去。祚由是益信内教。 真诰阐微篇。罗酆山，鬼神宫，第一宫，名纣绝阴天。凡人初死者，先诣此宫受事。 罽宾国僧真谛，诵大悲咒，一国疾疫皆消，行病鬼王出境。 ［七］谈薮。宋赖省干，以妖术杀人祭鬼。于浙中买十余岁童女以供用。一女之母奉大士，随之习念心经。至轮祭时，沐浴妆饰，锁空宅中，女自分必死，一心诵经。夜半，有物自天窗下，光闪如电。急诵揭谛咒，口中忽出光，物欲进复却。女口中光渐大，射物铿然有声，仆地。值逻卒过，女呼杀人，卒破壁出女，见一大白蟒死矣。捕赖及家人，依法治之。　搜神记。东越庸岭有大蛇，喜啖童女，常八月祭送蛇穴，蛇辄吞之。时李诞有女名寄，应募而行。挟剑，带咋蛇犬，作数斛糍蜜，置穴口。蛇出，头如囷，目如二尺镜，先啖糍蜜。寄便放咋蛇犬，以剑斫杀之。越王乃聘寄为后。 灵验记。宋绍兴中，余干周姓妇，道遇三蛇当路，跨之过。蛇逐之，忽变三男子，适乡人龚黎臣至，见巨蛇绕妇数币卧地。龚乃高声念大悲咒，奋而叱蛇，蛇解去。 汉书。高祖夜行泽中，大蛇当道，拔剑斩之。后人至蛇所，一老妪夜哭曰，吾子，白帝子，化为蛇，今赤帝子斩之。 ［八］守一斋笔记。陈有岩家婢，忽狂云，咱胡三爷，何物婢子，敢犯咱。少顷，又操吴音，云杨姓，为胡三所役。陈百端祈祷，皆不依。请诵心经超度，乃首肯。举家虔诵，婢瞋目大声曰，某所诵无用，是才食肉粉团者，问之而信。诵千遍，杨愿去，送至新坊桥下，婢霍然。 夜谭随录。江夏某家设醮，有幼女夜往观。突一巨鬼拉闭诸室，女号，人勿闻也。移时，鬼携女行，忽见红光隐隐，鬼惧奔。顷之，光近，侍从如云，内有璎珞被体者，诘女所自，且云，余南海大士也，可随往。俄至一所，楼阁缥缈，迥殊凡境。大士顾侍者语焉。未几，侍者带巨鬼来，令金甲神摔之去。又一黄冠人叩谒大士，并述女母长斋奉佛。大士谓汝母善行可嘉，令随黄冠人归。闭目行空，俄见母坐榻侧，一人与己肖，忽如梦觉。盖自晕绝至此时，已月余矣，苏后即长斋，持观音经。 请观音经。佛言，王舍城有女人，恶鬼所持，我教此女称观世音菩萨。以菩萨威神之力，恶鬼消伏，得见我身无比色相。　［九］ 四明李萼，多畏，夜辄恶梦，见鬼怪异形。后诵观音，持准提咒，恶梦息，心得无畏。 宋释宝通，长诵大悲陀罗尼。有赵姓女，为魅所凭，病狂，师诵咒，鬼即逃，癫遂愈。 ［十］玉堂闲话。唐欧阳璨，素持大悲咒，偶夜行遇雨，丛林邃谷中，一巨物长丈余，当前。璨惧，欲持大悲咒，噤不能发声，默念数遍，方能朗诵，怪忽隐遁。 高僧传二集。梁慧简，戒业弘峻，荆州厅事东，有别斋，多鬼怪，时王建武临治，师事简，命简居之。见一黑人无目，从壁出，简但默念观音。鬼曰，承君精进，故来相试，今神色不动，岂复逼耶。还入壁中，于是遂绝。 ［十一］质直谈。清乾隆间，余宗妇，忽寒战谵语，云，我婆媳两人过此，饥甚，必以酒食饷我。延僧诵心经大悲咒金刚经，甫一周。即闻病者诮让云，我初不肯入，而汝欲来，今遍体飞刀刺我，痛不可忍，其速去，病顿愈。 广异记。唐李昕，持大悲咒，有人患疟，昕咒之。鬼云，本欲困汝，今惧李十四郎，不敢来矣。昕客河南，其妹染疫死，数日苏云，初被数人引至冢间，欲相凌辱。一人云，此李十四郎妹，彼归必以神咒窘我，乃送归。 ［十二］灵验记。定襄城西，有虸蚄庙，村众偶憩其中。一人亵神，夜见鬼卒拘去至旷野，痛责数十。忽见白衣姥来，曰，既责矣，即放回，因得归。遍体青肿，悟其地近观音阁，得大士垂救也，乃市香叩谢。 浮梁李菁园，由家诣馆，淡月朦胧，举止多碍。乃念观音梦授经，甫七遍，始知荆棘中行。向闻此地有祟迷人，非习此经，不能得路矣。 ［十三］广异记。唐王琦，妻染疫，琦诵心经。见灯下有三人头，妻瞪不能言，但手指所见。琦取刀向所指处斩之，妻旋云，窗中有怪，鼻长数尺，床前二物如骆驼，皆被斩消散。琦诵经四十九遍，乃愈。 清明投辖录。二骆驼对语，一称舍人，一称谏议。 宋祈门汪氏子行路，被数人缚去，系古庙柱，祝曰，请大王自取。汪知杀人祭鬼，念诵大悲咒。夜有风吼如雷，炬目大蟒趋至，三进而却。旦遇人解缚，得免。 灵验记。吉水张诚，宋乾道间，宿醴陵界。店主延接有加，酒肴丰腆，心讶其异，辞不能饮，遂就寝。良久，堂上烛高烧。窥之，见主人拜祝画帧前，屡言张客，知必以己祭鬼也。望帧上像，双睛如盏，急持大悲咒，甫数遍，见妖自轴下，状狞恶，乃闭户诵咒愈力，闻户外击搏声。天且曙，张趋出，闻店家哭声。行二里小住，闻人云，店主暴卒。诘其实，则三世事妖，岁祭一人，若无外人，则祸家长云。 隋书。独孤陀家，婢徐阿尼，常事猫鬼。每杀人，其财物则入于事鬼家。 ［十…

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