自序品第一之四

　　［经文］

　　惠能三更，领得衣钵，五祖送至九江驿，祖令上船，惠能随即把橹。

　　祖云：合是吾渡汝。

　　惠能云：迷时师度，悟了自度；度名虽一，用处不同。惠能生在边方，语音不正，蒙师付法！今已得悟，只合向性自度。

　　祖云：如是，如是。以后佛法，由汝大行矣。汝今好去，努力向南，不宜速说，佛法难起。

　　［星云大师译文］

　　我在三更时分领得衣钵后，对五祖说：我原是南方人，向来不熟悉这里的山路，如何才能走到江口呢？

　　五祖说：你不必忧虑，我亲自送你去。

　　五祖一直送我到九江驿，让我上船，五祖自己把櫓搖船。我说：和尚请坐！弟子应该搖櫓。

　　五祖说：应该是我度你。

　　我说：迷的时候由师父度，悟了就要自己度；度的名称虽然一样，但它的用出不一样。我生长在偏远的地方，讲话的语音不正，承蒙师父传授心法，现已开悟，只应自性自度。

　　五祖说：是的！是的！以后佛法要靠你弘传。三年以后，我就要示寂，你要珍重，一直向南走，也不要急于说法，佛法是很难兴盛起来的。

　　［星云大师问题讲解］

　　如何自度和如何师度？

　　 五祖在送六祖惠能离开黄梅的时候，经过一条江、五祖说：我来摆度，度你过去。

　　惠能回答说：迷时师度，悟时自度。

　　如何是师度？如何是自度？

　　自度，就是我们要培福、要结缘；要用心、要修慧。所谓福慧双修，行解并重。培福，也就是助人为快乐之本，能够随喜随缘为人服务，就是培福；乃至修桥铺路，做种种的救灾恤贫，这也是培福。

　　所谓“要学佛道，先结人缘”。广结人缘，就是培植无量福德的修行；不肯为人服务，所谓“拔一毛而利天下，不为也”，这是悭吝、是自私、是懒惰。人生的意义在于愿意自我奉献，所以，常听人讲：“我们要做一支蜡烛，燃烧自己，照亮別人。”这种喜舍的善心，就是培福。

　　我们在世间上，常常称赞人：“某人很伟大” 。要付出多少的辛苦、多少的牺牲，才能给人家称赞一句“伟大”！我们要想自度，有了福慧，有了行解，正如孙中山先生说的“知行合一”，能够知行合一，在我们的生活里，自然就能安心；能够安住身心，就不会被人家的言语、利诱乃至诽谤所动。所以，要能自主，要能安心，一切都要靠自己。

　　在《佛遗教经》里，佛陀说：“我如良医，知病予药；汝若不服，过不在医。”

　　佛陀又说：“我如善导，导人善路，汝若不行，过不在导。”

　　所谓师度，只是找到一份因缘。在佛教里讲“三分师徒，七分道友”。就算遇到良<…

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