自序品第一之三

七　三更密授衣法

　　［经文］

　　次日，祖潜至碓坊，见能腰石舂米，语曰：求道之人，当如是乎？乃问曰：米熟也未？

　　惠能曰：米熟久矣，犹欠筛在。

　　祖以杖击碓三下而去。

　　［星云大师译文］

　　第二天，五祖悄悄地来到碓坊，看见我腰上绑着石头正在舂米，说：求道的人为了正法而忘却身躯，正是应当这样！

　　于是问我说：米熟了沒有？

　　我回答：早就熟了！只是欠人筛过。

　　五祖于是用锡杖在碓上敲了三下而后离开。

　　［补注］

　　五祖明白惠能的意思，是想请五祖给他做个印证。

　　［经文］

　　惠能即会祖意，三鼓入室。祖以袈裟遮围，不令人见，为说金刚经。

　　我当下已领会五祖的意思，于是在入夜三更时分，进入五祖的丈室。五祖用袈裟遮围，不使別人看到，然后亲自为我讲说《金刚经》。

　　［经文］

　　至应无所住而生其心，惠能言下大悟，一切万法，不离自性^⑴。

　　遂启祖言：何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。

　　【注】

　　⑴ 自性　这里说的自性是人们自心的自性。人人都圆满具足这个本来不生不灭的、清净的自性，这个自性如果被尘劳污染了便生出种种恶法，如果修持佛法，便可以把被污染的自性转变复归清净的自性，把种种妄念妄识转变成为圆满的智慧，灭除恶法，生长善法。一切恶法、善法，邪法、正法，都从自性生出，所以说“自性能生万法”。

　　［星云大师译文］

　　讲到“应无所住而生其心”时，我就在这一句言下大悟“一切万法不离自性”的真理。于是我向五祖启陈说：原来自性本来就是如此清净的呀！原来自性本来就是沒有生灭的呀！原来自性本来就是圆满具足的呀！原来自性本来就是沒有动搖的呀！原来自性本来就能生出万法的呀！

　　［经文］

　　祖知悟本性，谓惠能曰：不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。

　　三更受法，人尽不知，便传顿教及衣钵。云：汝为第六代祖，善自护念，广度有情，流布将来，无令断绝。

　　听吾偈曰：

　　有情来下种，因地果还生，无情亦无种，无性亦无生。

　　［星云大师译文］

　　五祖听了，知道我已悟得自性，便对我说：不能认识自己的本来心，即使多闻佛法也沒有益处。如果能认识自己的本来心，见到自己的本来自性，即可称为调御丈夫、天人师、佛。

　　我在三更时分受法，所有的寺众都不知道，五祖就把顿教心法及衣钵传授给我，并且嘱咐我说：你已经是第六代祖师了，要好好地自行护念，广度众生，将此心法流传到后后世，不要使它断绝！

　　听我说偈：

　　众生田中下佛种，因地成熟佛果生；

　　无情亦是无佛种，无佛种性无佛生。

　　［经文］

　　祖复曰：昔达摩大师^⑴，初来此土，人未之信，故传此衣，以为信体，代代相承。法则以心传心，皆令自悟自解。自古佛佛惟传本体，师师密付本心；衣为争端，止汝勿传。若传此衣，命如悬丝，汝须速去，恐人害汝。

　　惠能启曰：向甚处去？

　　祖云：逢怀则止，遇会则藏。

　　【注】

　　⑴ 达摩大师 达摩大师是西天禅宗第二十八祖，是中国禅宗初祖。

　　［星云大师译文］

　　五祖又说：过去达摩祖师来中国，传法师承为世人所未信，所以要传这个…

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