..续本文上一页益众生。这需要有善巧方便。我们现在也在帮助、利益他人，刚开始很好，你也邀请，他也发心，几天以后就开始发生矛盾了，事儿越来越多了，最后的结果是双方都起烦恼，都造业了。这是因为没有善巧方便，不要这样。

　　 现在的人脑子热得快，一见面，互相刚有一点点了解的时候很亲密，过几天就开始有分歧，互相指责，造业了。做任何事情都要稳重，包括做功德、做善事，都不要太着急。为什么这样说？就是怕变成恶缘，怕造恶业。想帮助他人，利益他人，也要慢慢来。有的人特别着急，这不是着急的事。机缘真正成熟那天，不用特意联系，也不用特意邀请，善神护法自然而然就帮你联系好，给你安排好了。若是机缘不成熟，一切努力都是徒劳的。所以不要勉强，那是造业。

　　 人特别容易变，一会儿高兴了，一会儿又不高兴了。帮助他人、饶益众生要有一定的能力。得到人身了，闻到佛法了，有这么好的学佛修行的条件，自己好好发心、发愿，好好修行，到时候什么都会有。勉强没有用，无论你怎样勉强，也不可能达到目的。即使有也是暂时的，也是害己害他的，没有用。

　　 那些大德高僧、真正具德的上师们在弘法利生时，需要一定的能力，这个能力就是发心。我经常给大家讲发心，发心非常重要。发心到位了，一切都到位了；发心不到位，一切都不会到位的。虽然说弘法利生是我们的事业，也是我们最终必须要做的，但也需要机缘成熟。若在机缘不成熟的情况下做，就是害己害他。就像两个不会游泳的人同时落水，却要彼此相救，最后都被水冲走了一样。没有能力，谁也救不了谁，谁也帮不了谁。

　　 同修道友之间要和睦相处，但是关系不要太密切，否则不会长久的。以前在喇荣的时候，上师就是这样教导我们的。主要是互相之间没有矛盾、没有冲突，能和睦相处就行。不然，刚开始时我的衣服你穿，你的衣服我穿，我的就是你的，你的就是我的，相处特别融洽，几天、几个月以后就开始闹矛盾了。不要这样，把握好自己，把握好尺度，差不多就行。不然就是害己害他，互相伤害，不会成就的。所以，关系不要太密切，要保持一定距离，这才是完美的。

　　 想帮助他人、利益他人是可以的，但是要先帮助自己、利益自己，自觉觉他、自度度他。自己都没有觉悟，怎么能让众生觉悟呢？自己都没有得度，怎么能度化众生呢？这是非常重要的。

　　 佛、上师的力量与加持不可思议。不管什么时候，我唯一依靠的就是我的根本上师。无论是接触众生的时候，还是给众生讲经说法的时候，还是其他任何时候，我都把上师观想在心间，尽量这样发心：我所说的话、所做的事都是上师所说、上师所做。最后回向的时候也是，思维：我所有的思想、声音或表现，都有上师的加持，因此能利益众生，让众生获得解脱，得到成就。靠我自己的力量肯定是不行的，因为我是个凡夫，没有力量。但上师是佛，我靠佛的力量。佛的加持可以融入我的身，融入我的语，融入我的心。对此我有依据，因为佛的加持可以融入狗牙，我再差也能赶得上狗牙吧！既然佛的加持可以融入狗牙里，上师的加持为什么不能融入我说话的声音里？为什么不能融入我的思想里？为什么不能融入我的行为里？所以大家要观清净，好好地发心发愿。

　　 帮助他人，利益众生要靠愿力，靠信心。有清净的愿，有坚定的信念，一切都会好，都会圆满的。我现在对自己的弘法利生事业非常有信心，因为有上师的加持。若是没有上师的加持，没有上师的摄受，只靠我自己，我真的没有信心。

　　 要靠愿力，尽管愿力是否清净很难说，但是我当时就是这样发愿的：祈求上师三宝加持于我，相续中不要生起刹那的自私与自利，全心全意为一切众生。我为什么祈请上师三宝加持，在相续中不要生起刹那的自私与自利？因为我知道自己的相续不清净，所以祈祷上师三宝加持于我。我相信上师三宝的加持，尤其相信我的上师的加持。可以说我的上师和我形影不离，只要我自己能忆念，自己能祈祷，上师随时都在，上师的加持随时都有。以前是，现在是，将来也是！若是不靠上师的加持，我所做的一切都是徒劳无益，不会有意义的。希望我能时时依止上师，时时忆念上师，时时依靠上师的加持。我没有别的依靠，没有别的皈依之处。

　　 大家可以互相帮助，互相利益，但是发心要到位，不能掺杂自私自利。若是你的愿里掺杂了自私自利，就不纯净了，就没有加持、没有力量了。就像是很好的一道菜，但里面有毒了，就不能吃了。同样，本来是一件很好的事，但若是发心不纯净，里面有自私自利，做就没有意义了。

　　 我唯一的愿望就是你们将来都能弘扬佛法、利益众生，但这件事也要一步一步地来。若盲目地利益众生、弘扬佛法，那不是弘扬佛法，而是破坏佛教，破坏佛的事业；那不是利益众生，而是伤害众生。希望大家都能真正地利益众生，希望大家都能真正地弘法利生。我们是相信因果的，因果是不虚的。若盲目地去弘扬佛法，结上了恶缘，种下了恶因，造下了恶业，后果不堪设想啊！这样害的不是你自己，害的是一群人；害的不是你自己，害的是一切众生啊！大家应该谨慎、再谨慎！

　　 弘法不是靠学历、势力。现在一些有学问的人也开始研究佛法，讲解佛法了，但是能否利益众生不好说，就看发心。若是发心好，就能利益众生；若是发心不好，讲得再好也不能利益众生。现在一些有能力、有钱财、有关系的人也当上了寺院的住持，开始弘法利生了。能不能真正地弘法利生，就看他的发心与愿力。若是没有清净的心，没有清净的愿，就不能弘法利生，将来真的是害己害他。弘法利生不是靠学问、能力、权力和势力，靠的是清净的愿，靠的是坚定的信念。有了这些，不用会讲太多，不用会做太多。花言巧语不好用，装模作样没有用，这都不是弘法利生的方法。

　　 我喇荣的一些同学，学历特别高，理论特别好，掌握的知识、佛理非常不可思议，但是离开喇荣后却没有真正的弘法利生。而有一些人学问不是很高，理论不是很好，掌握的知识和佛理也不是很多，当时看着好像不能弘法利生，但现在弘法利生事业非常广大。虽然他讲不出很多道理，做不了更多事情，但是他却实实在在地帮助和利益了无数众生，真的值得随喜。

　　 所以发心很重要，信心很重要，这两点是弘法利生最基本的条件。若是你想弘法利生，就要一心一意，要坚定信念，要有清净的愿力。

　　 此福已得一切智，摧伏一切过患敌，

　　 生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情。

　　 以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，

　　 僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！

　　 达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！

《2011百日共修 不共之五内加行 发心(六)》全文阅读结束。