..续本文上一页的德清师，我叫的就是你。”
德清一愣，道：“我刚到，你如何就知我了？”
小沙弥也不多说：“ 我师父叫你。” 于是导前，让德清跟着他走。 至方丈室，德清见到了一个老和尚，便上前恭敬地顶礼。顶礼毕，老和尚道：“ 远来不容易呀！” 并把一个座位给他。
德清就坐，问老和尚道：“ 此处好地方，地方很好，只可惜了大殿上没有佛像？”
老和尚道：“ 外求有相佛，与吾不相思 。”
“哦……”德清似有所悟。
沉静片刻，老和尚道：“德清，你远道而来，欲何求？”
“回老法师，学人愧对父母，愧对天地，自觉罪业深重，从普陀山三步一拜而来，只为减轻罪业，如有多余功德，愿回向父母，让他们早离苦海。”
“你一路上可有过动摇之念？”
“不曾。”
老和尚道：“如此，可免除你一切罪业。”
德清叩首：“谢老法师。”
“从普陀至五台，千里迢迢，一路上有风有雨有霜有雪，有危难病痛，其间可曾偷懒？”
德清道：“不曾。”
老和尚道：“如此你父母可登极乐，免遭六道轮回，尚余功德你愿意何为？”
德清再跪拜：“如有多余功德，学人不敢有他求，唯求老法师开示——人间佛法如何住持？”
老和尚道：“龙蛇混杂，凡圣交参。”
德清又道：“五台山有僧众若干，文殊菩萨在哪里？”
老僧遂吟一偈。
德清把偈语记住了，随后又道：“看天色已晚，学人可否在此挂单？”
老和尚：“你因缘未了，此处不能留你。”
德清离了老和尚，一路只顾去想那首偈语，不想又有人在叫他的名字。德清以为是小沙弥奉了师父之命叫他回转。细听之下又觉不对，那叫他的声音十分熟悉。德清抬眼望去，发现原来是德悟在叫他。
德清吃惊道：“你如何知道我来了？”
德悟从德清肩上取下行李，道：“是香客说的。”
“哦……”德清这才记起，一路上确实遇到过不少上山来的香客。 “德清，我算是服了你了，这么远的路程，你竟然也拜了过来，这事换了谁都无法想像。”
德清道：“我不觉得有甚艰苦。德悟师，我觉得你这黛螺顶比别处香火旺盛。”
“何以见得？”
“刚才我在一个庙里就见了一千余僧众。”
德悟道：“德清，你不是在说梦话吧？”
“我没说梦话，是真事。”
德悟认真道：“我看你是一路上累了，才说出这种话来，我们全五台山怎么算也不到几百人！过年有人想供千僧斋，我们把所有人找来也凑不够。”
德清亦认真道：“我刚刚才在金刚洞见到有很多和尚。”于是将刚才所见与德悟说了。
德悟道：“这山上只有黛螺顶，从未听说过有金刚洞——德清师，你恐怕是遇到文殊菩萨了！”
德清一听恍然大悟，对德悟道：“我们再找他去！”
德清于是回头，德悟亦跟在德清后面。眼见天色已晚，仍没找到金刚洞，德悟道：“寺院里还有许多事情等着我，看来是我修行不够，无福分见到菩萨，德清师我先回去了。”
德悟走后，德清仍虔诚地跪拜寻找，天黑了，也没有放弃……一直到天亮了，德清发现他还在原来的地方……此时，他才不得不放弃。
德清带着遗憾上了大螺顶，入寺，先拜站坛殿，此殿殿内主供站坛佛，释迦牟尼佛不是常见的趺坐形样，而是站立于佛坛之上；拜毕再入，第二座大殿为五文殊殿，正面三间，侧面两间，外加半间宽的四面回廊，单檐歇山顶。殿内供奉集五座台顶五种文殊法像于一室的五文殊——正中殿坛上，中间供中台孺童文殊；左侧供北台无垢文殊；右侧供南台智慧文殊；左侧殿坛供东台聪明文殊；右侧殿坛供西台狮子吼文殊……
第三座殿悬于山顶，殿阶台下长有一松一拍两株树，松在北端，柏在南端，围粗丈许，乾隆诗中所称“阶下千年不老松”正是此树。松柏树高大直立，无有弯曲，望去有如戟指蓝天，为寺宇生色不少。
德清拜完，站在此处极目远望，但见南台、中台、北台横出天际，与寺院背靠着的东台绵连在一起，象是天然大屏障，围护着台怀腹地的寺庙建筑群。俯瞰台怀，又见殿宇鳞次，楼阁峥嵘，佛塔对峙，石阶层叠，琉璃瓦反射着金光，红围墙一道又一道，呈现出一派佛国风光。正是——
无穷松韵清双耳，不尽云山豁两眸。
却说德清拜完了黛螺顶诸菩萨，算是功德圆满了。当他站在顶上看远处景致，有一小沙弥走来问到：“这位可是德清师？”
“正是。”
沙弥道：“我们寺正在做法会，德悟师在大殿帮人做功德抽不出身来，让我来关照你。”德清道：“你且忙去，给我安排一住处即可。”
小沙弥带德清去了寮房，德悟一会让小沙弥送来中午饭。
斋后，德清困意上来，也不等德悟过来看他就上床睡了……睡得正酣，突然被一种声音吵醒，睁开眼睛，发现天已经黑了。忽然想起该去拜智慧灯，好好参悟上山途中梦到的那首偈语。从庙里出来，庙里四处无人，只有一个打梆子的和尚，一问已是子夜过后，才知道这一觉睡了六七个时辰！如果不是被梆声惊醒，不知还要睡到什么时候。想到此，德清明白过来：愈辛苦处，愈觉心安。
德清在黛螺顶点燃智慧灯供俸文殊菩萨，然后到殿外观景，这第一夜无所见。第二夜见北台顶一团火，飞往中台落下，少顷分为十余团，大小不一。
第三天一早，德清刚刚起来，德悟领着悟性来看他。原来悟性是从显通寺过来给他送行李的。德清道：“德悟师，你寺里有事情，你且忙去。”
德悟道：“法事已毕，特来陪你说话。”
悟性道：“德清师，你的事我听德悟师说了，你回头找到文殊菩萨了么？”
德清摇头：“不曾。”
三个人于是一番感叹。德悟又问到德清是否还记得菩萨说的那首偈语。德清道：“记得。说是——千峰顶上色如兰，谁问文殊谁对谈？欲知清凉多少众，前三三与后三三。”
三人认真揣摸。德悟望着德清道：“这首偈子看似简单，可认真一想，却发现可以横看也可竖看，横看是表面意思，竖看又是一个意思。”
德清道：“正是。这就是菩萨的过人之处。”
悟性道：“德清师，这乃是文殊菩萨托梦开示你，你能明白意思么？”
德清认真道：“这“前三三”我懂了，应该说的就是我三步一拜用了三年时间到了五台山，那“后三三”实在不知何意。”
德悟道：“连你都不懂，我等更不屑说了。”
是夜，德清复如前，又见中台空中三团火，飞上飞下，北台现四五处火团，亦大小不同……看着火团，德清刹那间心明眼亮，天地间恍然一片光明，这正是——
消得一分习气，便得一分光明。
忍得十分烦恼，便证十分菩提。
次日一早，天空明澈如练，德清起来站在寮房门囗心里想着那首偈语，眼眼却凝视对面的悬崖……那悬崖上兀自耸立着一株千年古树，在淡淡的晨曦里自成风景……看着看着，德清恍然顿悟——
这个微妙义，圣凡本来同。
所说不同者，麻外错求绳。
心已法法通，雨后山色浓。
了知境缘幻，涅槃生死融。
光绪十年七月初九日，德清在黛螺顶开悟，时年四十五岁。
却说德清正观景，身后有人叫他：“德清师我就要回去了，你安心在这里待，有兴趣时随时可来显通寺。”
叫他的正是悟性，他见德悟也跟在悟性后面来了，遂道：“二位来得正好，德清也就此别过二位。”
德悟吃惊道：“德清师何故就走？是我怠慢你了？”
德清道：“你说到哪里去了，你我情同手足还说出这番话来？”
“那你为何要走？”
“我出家是为了成佛，在此处能成佛么？”
德悟反问：“你到别处能成佛么？”
德清不说话，把二位领到屋子外面手指着远处问到：“你们看到什么了？”
二人顺着德清的手看过去。德悟不解地：“看到山，看到石头。”
“还有吗？”
悟性道：“还有树。”
“对。树长在什么地方？”
二人异囗同声：“长在悬崖上的石缝里。”
德清点头：“没错，是长在石缝里，你看它有多在年纪了？”
德悟道：“反正它诞生在那里，几百岁、上千岁也说不清。”
德清认真道：“是的，与它同时代的树早不在世上了，唯有它因为身处在险境，远离尘世，才历经沧桑，自成风景，之后仍能供人景仰……二位师兄知道它凭借什么屹立世上的吗？”
二位摇头：“不知。”
德清道：“它凭借的是根！它自身并不起眼，可它的根伸到了它所有能去之地……学佛也一样，要博采众家之长再自成一派……从今日起，德清就开始游历各大寺庙，多年后重逢，希望我不再是现在的样子。二位，德清先去拜谢文殊菩萨再走，是他开悟了我。”
德清去了，悟性问德悟：“莫非那首偈已经被他破解了？”
德悟摇头：“不知道，这几个晚上他天天观智慧灯，应该是开悟了吧。”
德清拜谢了文殊菩萨，回到寮房把吴则平所赠行李赠予二位，只带一钵一衣离开。
德悟、悟性就送他下山。至他上山做梦之处，德清对德悟道：“送君千里终有一别，二位请回转。”
德悟伤感道：“今日一别，不知何日才重逢……”
德清道：“不可如此作想。”
德悟道：“该作何想？”
“今日我们不在道别，应是下一次重逢的开头。”
德悟、悟性皆大悟。
却说七月初十日，德清离了黛螺顶由华严岭向北行，朝北岳恒山。至虎风口，直上，入“朔方第一山”石坊。进香下山，至平阳府(临汾)，朝南北仙窟。城南有尧庙，甚壮丽。南至蒲州(晋西南)卢村，礼汉寿亭侯庙。渡黄河，越潼关，入陕西境，至华阴，登太华山，礼西岳华山庙，至陕西西南大香山观音寺。
大香山又名叫三石山，在铜川西北约百里处，是符坚之女的坐化之所。说及此寺，就绕不开一个高僧——鸠摩罗什。
鸠摩罗什(公元 344 ~ 413 年)，天竺人(印度)，生于西域龟兹国(今新疆库车县)…
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