..续本文上一页教他一直不离不舍地坚持下来……

　　 咸丰四年，古岩与常开约定的日期临近，对古岩来说当务之急是找一个合理的借口离开家里。肖家每年八月都要上南岳进香，这规矩是早年就定下来的，老太爷去世后，就由肖璞堂来执行。本来，古岩利用叔叔上南岳的机会离家是最好的，但他等不及了，他要在农历七月十四之前赶到泉州，十四日是地藏王菩萨生日，这是出家的最好日期。眼见日子一天天临近，古岩正为找不到离家的理由苦恼时，父亲从泉州来信了。肖璞堂看后又把信给了古岩。这是一封很平常的家书，肖玉堂在信里问古岩及家里的田租情况，末了又顺便称可能是年纪老了的缘故，最近身体有点不适。古岩看了信情不自禁流下了泪，随后趁机提出想去泉州看望父亲。肖璞堂一时也找不到拒绝的理由，遂打发家仆邓双发随古岩出门。

　　古岩很早就估计到一旦出门，叔叔定会安排人陪同，因此他早有这方面的准备，现在他的预计果然应验了。

　　古岩在老家闷了三年，出得门来，一股清爽怡人的空气迎面扑来，感觉与家中大不一样。这时候，他最担心的是叔叔突然改变主意把他追回去，因此，他一再催促邓双发加快步子。

　　终于走出了湘乡地界，古岩本能地回过头，确认没有人追来，才如释重负般松了囗气。他放眼四望，刹时，他发现连景色都变得自由和清爽了……仿佛他自已也变成了一只刚刚飞出笼子的鸟儿，正自由自在地飞翔在无边无际的天空中……外面的世界是多么美啊，飘逸，宽广，无拘无束……想想他都后怕，不明白这三年自已是如何熬过来的。一路上连邓双发都说他变成了另一个人。

　　主仆二人一路晓行夜宿，半月后便抵达了泉州地界。

　　这天中午，二人在一小店打尖吃饭，顺便向店家打听路程。当掌柜的告诉二位此处离泉州城只有十里路时，邓双发就要赶路。古岩以太疲劳为由不愿走动，邓双发也只好依了。

　　古岩很清楚，一旦见到父亲有可能生变故，那时候或许就出家不成。至半夜，古岩趁邓双发熟睡悄悄起床，把一封信和一包银子留在床头柜上便蹑手蹑脚离开了伙铺……

　　次日午后，古岩终于来到了观音庙。

　　此时庙里`已经没有香客，正在打扫香灰的沙弥悟性老远就看到了他，主动打招呼：“肖居士远道而来，吃过了么？”

　　古岩与悟性答话，眼睛却在四处张望：“常开老法师可在禅房？”

　　悟性道：“啊呀，居士你来得不凑巧，早来一天我师父还在，昨天他有事出去了。”

　　古岩一听，心凉了半载：“他去哪了？什么时候回来？”

　　悟性摇头：“不知道。”

　　古岩刹时心里明白了几分，就问悟性：“三年前我和他有约，莫非他年纪大了，把事情都忘记了？”

　　悟性道：“他没有忘记，昨天临走他还说起你，说他和你可能是没有缘，近段时间有要紧事他非得外出一趟不可。”

　　古岩道：“他既是这样说那就算了。”

　　悟性见他要走，就说：“不等他回来了？”

　　古岩摇头：“不是我不等，是等不了，他没有归期，你敢保证他什么时候回来么？”

　　悟性摇头：“那我不敢。”

　　“那我等他还有何意义？实不相瞒，不是与他有约，三年前我就出家了，用不着等到今日。”

　　“那是……请问居士现在做何打算？”

　　古岩长叹一声：“去别的地方找个寺庙出家——具体在哪里我自已也说不准，那得随缘。”

　　“说的是。阿弥陀佛。”

　　古岩下得山来，想着该投身何处，心里又茫然起来。他明白拜师父很重要，尤其是入门的第一个师父可以让徒弟少走弯路。古岩早就知道，在佛门，除了融镜，常开法师算是一个难得的高僧了。古岩是个办事认真的人，投师之事更不愿草率。他来到一个无名小镇天已向晚。他想着先住下来有个落脚处，就算这境内没有高僧，再上他处寻访不迟。他选准了一家客棧正要投宿，冷不防后背冲上来一个人紧紧地扯住他的衣衫不放。古岩吃了一惊，回过头方知是邓双发，就说：“老邓你快放开我，两个大男人在这里拉拉扯扯的不好看。”

　　邓双发道：“我不会放你了，除非你答应跟我去见大老爷。”

　　古岩见开始有人围看，只好答应了。两人到了一僻静处，邓双发这才松开手道：“我总算找到你了，你害得我好苦，如果不是老天保佑，你说我如何向大老爷、二老爷交代？”

　　古岩道：“你要向他们交代什么？我在信上不是说得好好的。”

　　邓双发道：“你打发我银子让我远走高飞，这不是要置我于不仁不义的境地吗？我在你家几十年，方园几十里没有人说我的不是，你这一走等于把我一生的名声全毁了。你想出家这跟我没有关系，但你不要害我，今天无论如何你要跟我走，否则我是不会依的。”

　　古岩道：“我可以答应你，但是我也有条件。”

　　“什么条件？”

　　“这事不能让老爷知道，就当任何事情都没有发生，”古岩说到此处伸出手，“老邓把东西还给我。”

　　邓双发道：“钱到了家我一定还给你。”

　　“我说的不是钱，是那封信，”古岩见他有点不太愿意，就说，“看样子你还是想留着交给老爷，那好，我不为难你。”

　　邓双发怕古岩不跟他走，只好把信交了出来。

　　主仆两人到达泉州城已是天黑时间，肖玉堂见了儿子很是意外，看了弟弟写给他的信才有点动容地摸着已渐秃顶的头说：“只怪我多事，一点点小毛病让你跑这么远……唉——也难得你有这份孝心……”

　　邓双发见状就对肖玉堂说：“依我看不如就让古岩留在老爷身边，这样也好有个照应。”

　　肖玉堂道：“这事再说吧，这年头兵荒马乱的，我也是一把年纪的人了，告老还乡那是早晚的事。”

　　“要不让古岩在这里待一些日子，我先回去，家中很多事还离不开我。”

　　 肖玉堂看了一眼古岩说：“看看再说吧。”

　　 如果说古岩对这个世界还有牵挂的话，那就是父亲。这一次古岩在泉州府待了五天，就归心似箭要回家，他盘算着一定要在叔叔上南岳之前出家。在这五天里，古岩发现庶母王氏对父亲照顾得十分周到，这让他更加了无牵挂，可以安安心心出家了。肖玉堂本想和儿子多待一些时日，无奈公务繁忙抽不出更多的时间来，见儿子和仆人都想走，也只好同意。

　　 却说肖古岩回到老家已是八月上旬，叔叔已经做好了上南岳的准备。古岩总算松了一囗气，并在暗中写了一封信，等叔叔一走就交给富国——这一次他不想把邓双发扯进来。

　　 农历八月初十，这天肖璞堂起了个大早，香汤沐浴穿戴齐整后来到堂屋里，他让佣人唤来古岩和富国，然后很庄重地说：“我们家能有今天，都是菩萨保佑，你们爷爷早年就立了规矩，每年农历八月的庙会都要上南岳拜彿。现在我们这一辈人年纪大了，总会有走不动的时候，从今年开始，你们兄弟二人都要随我上山。”

　　 叔叔的决定令古岩始料不及，未等他反应过来，就有家仆催促二人去沐浴。

　　 南岳即衡山，又作衡岳，为中国五岳之一，位于湖南衡山县西北十五公里处。标高一二○○公尺。周围四○○公里内有七十二峰、十洞、十五岩、三十八泉、二十五溪、九池、九潭、九井。湘江环绕于其南、东、北三面。据唐开元十八年(730)李邕所撰麓山寺碑记载，法崇至此开山，于西晋泰始四年(268)草创麓山寺。陈代太建二年(570)，慧思入南岳讲般若经典、中论等，称为般若道场，故慧思又称南岳大师。唐代先天二年，怀让入南岳，住于般若寺观音台三十年，使南岳禅风高张。唐代天宝元年(742)，希迁入衡山，于石上结庵，人称石头和尚。佛教史上著名之高僧名士走访此山者无以数计。山中建有诸多寺庙，如法崇之麓山寺(后改名万寿寺)、承远之胜业寺(祝圣寺)、慧思之故地(福严寺)、马祖道一从怀让得法之故地(传法院，即磨镜台)、石头希迁之故地(南台寺)、慧思之三生塔院等。山之东南麓为岳庙，即南岳圣帝之庙，香火旺盛。此外附近有道林寺，为佛果克勤之参禅之所。

　　 南岳是佛教圣地，古岩很早就对那里十分神往，他万万没有想到，自已是在极不愿意的情形下去那里朝圣……

　　一路上肖富国十分活跃，不停地说南岳的菩萨如何如何灵验，村子里谁谁病了到处请郎中都治不好，最后上了南岳很快病就好了。肖古岩内心郁闷，一路都不说话，他觉得看似简单的出家，对于他却是如此艰难，他有点怀疑此生或许与佛无缘……他们一行来到南岳，这里正是庙会盛期，各地来烧香者络绎不绝。

　　 临近南岳，但见所有客棧饭店皆卖素食，家家户户堂屋上首供奉香案。相逢处，人人囗称“阿弥陀佛”“观世音菩萨”。肖璞堂好像知道古岩心思似的，一路上看得很紧，到了山脚他也不离开半步，只差使家仆去购买香烛祭品。

　　 入得寺内，满目尽是菩萨香客，空气里弥漫着浸人心脾的檩香味，到了这样的处所，古岩很快就将烦恼忘得一干二净。在此起彼落的佛号声中，古岩如涸辙之鱼遇到了雨露，然后引他进入蓬莱仙境……

　　 肖璞堂在大殿开始忙碌起来，就让富国陪伴古岩。富国先是跟得很紧，但毕竟这南岳山上新鲜事多，古岩趁着他看热闹之机悄悄走开去看自已感兴趣的景点——磨镜台，古岩久久注视，这里正是道一禅师成道的处所。据说当年道一在此处不分日夜坐禅苦修。一位名叫怀让的和尚怕他走火入魔，就上前问他：“大师天天在此枯坐，不知你想干什么？”

　　 道一答道：“坐禅。”

　　 怀让又问：“你坐禅又是为了什么？”

　　 道一不耐烦了，没好气地说：“成佛。”

　　 怀让不再多问，从附近寻来一块砖坐在道一的旁边没完没了磨将起来。道一感到怀让有点不可理喻，但也没把他当回事。

　　 自此一个坐禅一个磨砖，日复一日……一段时间过去，道一终于坐不住了，忍不住问怀让：“这位禅师，你日日在此磨砖，是为何？”

　　 …

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