..续本文上一页 超脱迷暗之心宗
心部 乱因之心宗
心宗之大圆满 自然智之心宗
法任运之心宗
辨异之心宗
2．界部大圆满
界部，⑼又叫自然界部，藏语叫“陇德”(klongsde)。经典有〈等虚空界续》、《秘密宝续》、《轮迴掘坑续》等，共两万卷，六十四万偈，一万一千品。讲述一切法性不出普贤境界，自然界所现诸法本来解脱，即本来清净。主要破斥离法性界，特重光明，用深明双运智慧修证金刚虹身。总分为黑界、曼荼罗界、灌顶界、三昧耶界、事业界、地道界、果界等，被称为“九段义”。黑界，又叫无因黑界，认为自然智没有变化自圆满，超出了因缘。由于没有变化现象，才出现于自圆满的无宗中，不观待有法和法性。
黑界细分为事业黑界部、慈悲黑界部和变化黑界部。事业黑界部主张各种现象都是无因出现，一切心自外观都是不拘类别不偏不倚，从现分已空，从现分解脱，所以生死涅槃无名，以是非宗之因修大圆满离边之见。
慈悲黑界部认为现有是智慧，不应该观待其他；解脱是心，故说因缘；现有和解脱无二无别，是为一体，所以果本来解脱。提倡以本净随顺现有之因修大圆满从相本来解脱。
变化黑界部，因为没有是非之宗，也没有自性观待，一切都是无因本净；造作无观待，从本初解脱，以决断幻心之因修证寻思，求本位解脱。
花界，主张“是”为各种，“非”出现于一切无宗，即不偏不倚中。因此，自然智游戏中的一切表象没有遮修。同样，花界部也分为三部：说有的花界部、说无的花界部、说有无的花界部。说有的花界部，其观点基本上与心部相同，认为自然智不分任何住脱，自性本净，没有必要进行破修；光明自性上性、相无二，超不出一有心之轮，自涅槃摄于心性中。
说无的花界部，自性从现有本位解脱，“有”现于各种法性中，“无”从现分解脱，超出业和异熟。因此，业无善恶之区别，以转变空枝之因修“无有”本净。
说有无的花界部，这是随顺口诀部而说的，自性本空，业不观待因果，即使因做作而有，也已在现分位空。
白界，又叫“白界为心”。从自证方面说，外相现于内证，这些都是心的游戏。其中广大业无诠白界，倡导一切所见本来清净，心境无二。它分为大海界和虚空界。
大海界主张常边自解，由于没有所作，所以解脱所解脱、各种无二无别。它分为大大海界和小大海界。大大海界认为心本住，空本来解脱，心性观待空，圆满清净；本净现有的法性根本不能诠解，“是”住于广大自涅槃轮，故空；因为空，任何地方都不存在。
小大海界，由于观待本净，心无污垢，净遍住各处，所以，轮迴缘本来无诠解。
虚空界，法性无造作，心性自解脱。分为日月界和珠宝白界，前者主张自性本净空；后者认为自性本来有其自身的圆满功德，所以因果任运；心无所作，心性自然任运。
广博界，叙述因果关系，认为自然智所现诸法，心知现有，真理知不现，分为四种：
第一，离所作外广博，无因故无遮；无缘，诸凡现有不受损伤；无因缘，也无生死轮迴涅槃。心无所作，不能以做作之法觉悟成佛；心无因相，故非异。
第二，内广博，对于八乘来说谈不上自然智，所以心逐渐迷乱，无法摆脱因果轮迴之笼，应该通过修炼努力消除。
第三，秘密广博，又叫“消障秘密广博界”。自然智从未有过任何有心，自性本净，心性即是自然智，即使有迷乱心，障弊自然消失；忆念心在法性中得到圆满后，闪动空净。由于见无“是”，故无名言概念；修无“非”，故无取舍遮修；行无“非”，事、行于法性解脱；果无“获得”，故未得本住。
第四，释要空性广博界，生死涅槃诸法现于明智身和智慧中，叫做生死涅槃不分的法性。
除了上述几种外，尚有庄严界、游戏界和法性界。庄严界认为表象是心的延续，因为心空，没有必要去认识。游戏界认为，无“是”宗，游戏无遮，有心无变化。法性界认为，空性是未造作之基，见、知一体。界部的结构如下表：
事业黑界
黑 界 慈悲黑界 大 小
变化黑界 大 大
海 海
界 界
说有的花界
花 界 说无的花界
说有无的花界
大海界
界部 白 界 广大业秒白界习
虚空界
广博界 外广博界
内广博界
秘密广博界
庄严界
游戏界
法性界
3．大圆满口诀部
口诀部，又译“教授部”或“心要部”。有时，学术界把口诀部看成是心要部的分支，其实不然，它是一种名称的不同称呼和译法。按照宁玛派传承，口诀部可分莲花生和无垢友两派；从法统说，莲花生所传的大圆满口诀法得自无垢友，别有传承。无垢友进藏后传娘·定艾增桑波，中间经过丹玛·伦珠坚参、至尊僧格旺秋、桑顿等人的宏传，其第十代传人鸠摩罗阇传给央仲多杰和隆庆饶绛巴等人，隆庆有所发展。如果按照内容严格区分，无垢友所传是大圆满甚深娘提；莲花生传空行娘提，在西藏初传给王妃益希措嘉，她埋藏作为伏藏，后来被莲花业力掘出，传给觉赛格哇坚参、让雄多杰、雍敦·多杰贝等。隆庆饶绛巴在桑耶寺附近的钦浦修行时发掘了空行娘提方面的一些经文。
据隆庆饶绛巴统计，口诀部内、外、秘密、无上密四类的经典、“能诠之各因有两万一十二(卷)，三万五千品，六十四万偈，精要五千，大悬八，小钉一百八十，塞一千九百，辨异七万，决断数万；所诠和虚空边相等，教训究竟口诀部”。⑽又说，有名称的续二千一十二部，一万四千品，二十一万偈；决断一万；辨异四万等。其中主要经典有《心性离勤事广大虚空根本续》、《心性实践广大虚空后续》、《心性圆满界广大虚空后续遍解》、《心性无往生法性胜续》、《心性明点独示菩提心明点续》、《表示心性为自然智智慧明点续》、《示心性为本体口诀鬘续》、《示心性为周遍秘密王续》、《示心性为自证智慧续》、《示心性为普贤游戏空界清净续》、《示心性为遍藏口诀心要续》、《心性为自证津信秘密藏续》、《心性为一切之根本广大虚空根本续》、《心性为独聚单…
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