..续本文上一页即涅槃。

　　【灭智】　彻底明了灭谛的道理的智慧。

　　【灭道】　灭谛与道谛。见四谛条。

　　【灭谛】　四谛之一。见四谛条。

　　【灭法】　寂灭一切相的道法，是无为法的别名。

　　【灭法忍】　灭法智忍的简称。见八忍条。

　　【灭法智】　八智之一。见八智条。

　　【灭法智忍】　又名灭法忍。见八忍条。

　　【灭尽定】　又名灭受想定，或灭定，在此定中，以灭受想二心所为主，最后并六识心所亦灭，是九次第定的最后一定。

　　【灭尽三昧】　又名灭尽定。见灭尽定条。

　　【灭尽妙离】　灭是灭一切烦恼，尽是尽生死之业，妙是妙应真常，离是脱离三界诸苦。此灭尽妙离，是小乘涅槃的究竟境界。

　　【灭类忍】　灭类智忍的简称。见八忍条。

　　【灭类智】　八智之一。见八智条。

　　【灭类智忍】　八忍之一。见八忍条。

　　【灭受想定】　灭尽定的别名。见灭尽定条。

　　【暖位】　指小乘行人修五停心观及四念处观已，进而专修四谛观之位，为四善根之一。

　　【暖法】　行者修至此位，工夫已渐得力，如钻木取火，虽未得火，已有暖气上升，快要发火了。

　　【烦恼】　烦是扰义，恼是乱义，能扰乱众生身心，令使心烦意乱的见思惑，叫做烦恼。

　　【烦恼习】　烦恼的习气。

　　【烦恼障】　二障之一。见二障条。

　　【烦恼浊】　五浊之一。见五浊条。

　　【烦恼魔】　四魔之一。见四魔条。

　　【烦恼业苦】　又名惑业苦，谓吾人由于贪嗔痴等烦恼而造业，又因造业而受苦。

　　【烦恼即菩提】　见生死即涅槃条。

　　【犍度】　华译为聚、蕴、结等，即律中篇章之名，一犍度即一篇或一章，或一品一节之义。

　　【狮子吼】　(喻)佛陀说法，毫无怖畏，声震十方，群魔摄伏，好像狮子一叫，百兽都降伏一样。

　　【狮子座】　佛是人中狮子，故不论其所坐者是床是地，都叫做狮子座。

　　【瑜伽】　相应的意思。相应有五义，即与境相应、与行相应、与理相应、与果相应、与机相应。

　　【瑜伽宗】　１．密教的总称。２．中国的法相宗在印度叫做瑜伽宗。

　　【瑜伽教】　密教的总称，因密教是以三密的瑜伽为宗。

　　【瑜伽三密】　三密相应。

　　【当来】　来世。

　　【当来导师】　指弥勒菩萨。

　　【当机】　契当众生的根机。

　　【当机益物】　随著众生的根机而使之获益。

　　【当体即空】　谓一切有为法都是因缘合成，其本体本来就是空无。

　　【当相即道】　谓于世间浅近的事相上，都有深妙的道理在。

　　【痴】　又名无明，不明白事理的意思，为三毒之一。

　　【痴取】　愚痴的烦恼。取就是烦恼的别名。

　　【痴使】　愚痴的烦恼。使就是烦恼的别名。

　　【痴定】　没有智慧的禅定。

　　【痴毒】　三毒之一。见三毒条。

　　【痴爱】　愚痴和贪爱。愚痴为父，贪爱为母，和合而生出一切的烦恼恶业。

　　【痴慢】　愚痴和我慢。

　　【痴禅】　与痴定同。

　　【痴闇】　无明的闇味。

　　【睡】　十缠之一。

　　【睡眠】　一种使心灵闇昧的精神作用。

　　【睡眠欲】　五欲之一。见五欲条。

　　【睡眠盖】　五盖之一。见五盖条。

　　【禁戒】　禁非戒恶。佛所制的禁戒有五戒八戒沙弥戒和具足戒等的分别。

　　【瑞应】　有祥瑞来应验。

　　【禀具】　受持具足戒。

　　【禀教】　禀承佛的教法。

　　【经】　梵语修多罗，华译为契经，即上契十方诸佛所说之理，下契一切听经众生的根机，又是线义，即贯串佛所说的法和道理，以免散失，为三藏之一。

　　【经行】　在一定的地方兜圈子，其目的在于避免坐禅时发生昏沉或睡眠。

　　【经宗】　依经而立的宗派叫做经宗，若依论而立的宗派则叫做论宗，如华严天台是属于经宗，如成实三论则属于论宗。

　　【经论】　经藏与论藏。经是如来所说，论是菩萨所著。

　　【经藏】　１．指佛所说的一切大小乘经典。２．藏放经典的府库。３．国家所宝藏的佛学书。

　　【经体】　经之体。大乘经以诸法实相为体，小乘经以三法印为体。

　　【经部】　经量部的简称。

　　【经量部】　又名说度部，或说转部，小乘十八部之一，是佛灭后四百年间，由说一切有部分出来的一个流派。在三藏之中，唯以经为正量，故名经量部。

　　【经律论】　见三藏条。

　　【经供养】　书写经文以做佛事。经属于三宝中之法宝，故经供养是供养法宝。

　　【罪性】　罪业的本性。罪业的本性空而不可得。

　　【罪根】　罪恶的根本，即无明。

　　【罪报】　罪恶的报应，即苦果。

　　【罪福】　罪与福。五逆十恶等是罪，五戒十善等是福。罪有苦报，福有乐果。

　　【罪障】　罪恶是获得乐果的障碍。

　　【群生】　许多的众生。

　　【群有】　许多的有。众生的果报叫做有，有有三有、九有、二十五有等的分别。

　　【群迷】　许多迷惑的众生。

　　【圣】　正的意思，证正道，名为圣。

　　【圣人】　指大小乘见道以上断惑证理的人，亦即智慧最卓越，人格最完善，能力最高强的人。

　　【圣印】　圣道的法印，如三法印与实相印等是。

　　【圣行】　进入圣位的行为，即戒定慧。

　　【圣言】　正直的言语。圣言有四种，即言不见为不见、言不闻为不闻、言不觉为不觉、言不知为不知。

　　【圣典】　佛经。

　　【圣果】　依圣道而得之果，即菩提涅槃。

　　【圣财】　圣人的财产。大宝积经说：“信、戒、闻、惭、愧、舍、慧，如是等法，是谓圣财。彼诸众生，不获此故，名极贫穷。”

　　【圣胎】　指十住十行十回向等之三贤位。

　　【圣僧】　得道的高僧。

　　【圣谛】　圣人所见的真理，即苦集灭道。

　　【圣应】　佛陀的感应。

　　【圣众】　指声闻、缘觉、菩萨、佛等四种得道的大众。

　　【圣教】　圣人的言教。

　　【圣教量】　圣是圣人，教是教法，是因有圣人的文教才知道的意思，为三量之一。

　　【万】　卍字的读音，是吉祥的意思。

　　【万行】　一切的行为或修行。

　　【万字】　佛胸前有一卍字，此卍字乃是吉祥的标志。

　　【万劫】　指极长久的时间。

　　【万境】　一切的境界。

　　【万法】　一切的事物。

　　【万法一如】　一切事物都是因缘和合而生，其性皆空，没有差别。

　　【万法无滞】　一切诸法都以空无自性为性，空性是一如不变的，由此不变的缘故，所以万法即真如而毕竟无滞了。

　　【万法唯识】　一切事物都是由识而显现，在它们的生起上，心识的影响力最大，也是最重要的因素。

　　【万德洪名】　谓在一佛的名字上最具有万种之德。

　　【著】　缠爱不舍的意思，如爱著，执著，贪著。

　　【著我】　在五蕴假合的身上，执著有一个实我。

　　【著法】　在因缘生的事物上，执著有事物的实体存在。

　　【荤辛】　荤是有臭味的蔬菜，辛是带有辣性的蔬菜。

　　【解】　１．解释文义。２．知解之义。

　　【解执】　见解的执著。

　　【解惑】　解与惑。解是智；惑是烦恼。

　　【解空】　了解诸法的空相。佛弟子中以须菩提为解空第一。

　　【解行】　知解与修行。

　　【解行地】　由知解而修行的地位，也就是还未证得真如之地前三贤菩萨的阶位。

　　【解行相应】　知解与修行相应。

　　【解脱】　脱离束缚而得自在的意思，亦即涅槃的别名。

　　【解脱衣】　解脱幢相衣的简称，即袈裟的别名。

　　【解脱身】　已经解脱烦恼障碍的佛身，为二佛身之一。

　　【解脱味】　涅槃的妙味。

　　【解脱门】　通向涅槃的门户，指空、无相、无愿之三种禅定，因此三种禅定乃是通向涅槃的门户。

　　【解脱服】　又名解脱衣、解脱幢衣、解脱幢相衣等，是袈裟的别名，因袈裟是志求解脱的人所穿的衣服。

　　【解脱相】　三相之一。见三相条。

　　【解脱道】　１．四道之一。见四道条。２．佛道的总称，因佛道乃是出离痛苦而得解脱的正道。

　　【解脱坚固】　大集经所说五坚固之一，即佛灭后的第一个五百年间，正法兴盛，证道者多，是解脱坚固的时期。

　　【解脱深坑】　谓只求自己解脱的人，不能圆满自利利他的德行，犹如坠落在深坑之中。

　　【解脱知见】　自己知道已经获得解脱的智慧，也就是观照常明通达无碍的后得智。

　　【解脱幢相衣】　袈裟的别名，因袈裟是志求解脱的人所穿的衣服，而且其条相与佛塔之幢相似。

　　【解境十佛】　众生身、国土身、业报身、声闻身、辟支佛身、菩萨身、如来身、智身、法身、虚空身。

　　【解满成佛】　四满成佛之一。见四满成佛条。

　　【资粮】　资是资助，粮是粮食，修道亦如远行，要有善根福德正法等粮食资助其身，才能到达。

　　【资粮位】　唯识五位之一。见五位条。

　　【路迦祇夜】　华译重颂，是十二分教之一。

　　【路迦那他】　华译为世尊，是佛的别号。

　　【辟支】　辟支迦佛陀的简称。

　　【辟支地】　通教十地之一，即辟支佛的地位。

　　【辟支佛】　辟支迦佛陀的简称。

　　【辟支迦佛陀】　简称辟支、辟支迦佛、辟支佛等，华话为缘觉，或独觉，因观飞花落叶或十二因缘而开悟证道，故名缘觉，又因无师友之教导，全靠自己之觉悟而成道，故又名独觉。

　　【游化】　到处游行和教化世人。

　　【游心法界】　使心游于法界，观察照见千差万别的诸法。

　　【游增地狱】　在八热地狱之中，每一根本地狱各有四门，每一门出去，都各有塘煨、尸粪、锋刃、烈河等四类地狱，所以每一根本地狱，有十六游增地狱。因这十六地狱是根本地狱的增属，而且有罪业的众生游此，倍增苦恼，所以叫做游增…

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