..续本文上一页，圆满聚和乃为一。
阿难多闻最在先，施法福惠富满楼。持戒透明犹玻璃，苦行头陀大家设。
信解空相须菩提，密行通幽曪睺曪。舍利智慧始幼童，论述道理加旃延。
那律天眼净无垢，目连神通真玄妙。无极六种波罗密，菩提般若度情识。
佛法始于人本位，最初发起菩提心。进德修善五阶梯，人天声缘到菩萨。
皆是心地转业相，味着禅定亦过失。究竟说中无三五，一乘无乘是佛说。
功 过
功德生于见己过，罪恶出自见人非。得道成佛本圆成，不因师受非他得。
可笑！可悲！可叹！
身披袈裟无明驴，惺忪唯恐不斯文。抬头频问摩登女，信口开河误后人。
功德生于见己过，罪恶出自见人非。得道成佛本圆成，不因师受非他得。
道理易讲事难做，菩提般若同一理。觉悟好说人难做，修行大忌不做人。
不生不灭三三行，登界游处任为之。说破源流万法通，真如本性大法师。
枷 锁
男女聚居名安枷，缘会五蕴即吾家。在劫难逃蕴缠身，生死皆因情锁链。
莫要老来方学道，人生旅途多白骨。一叶圣旨归黄泉，空走人间无果利。
偈 赞 颂 七 大
十方通达方便，永断愚痴疑惑。妙法能生信解，恒念精勤修道。
地主含藏承受，意念亲近如来。水能流润滋养，广利益生救护。
火主炎上热恼，明则融消烦恼。风行运动走窜，劲除贡高我慢。
空主明洁灵知，无为无所不为。明则了照愚暗，无明习气永断。
颂 转 识 成 智
俗念困扰任天然，留恋境物锁情理。逍遥洒脱忘情尘，万法等闲不障碍。
心如虚空无牵挂，早已踏破毗卢顶。千圣同是观世音，有觉能悟自在王。
圆满觉悟识转智，四识成智各有三。初转成七二转八，妙觉三转究竟佛。
偈 颂 八 识 规 律
自然圆方八识随，主公含藏七心王。眼耳鼻舌身意识，染污末那窝黎耶。
性境独影带质境，现时量知比非量。善性恶性无记性，九宫八卦奥又妙。
三界九地一四四，欲界杂居趣味五。离生定生心喜乐，离喜妙乐舍念清。
空无边处无色界，识无边处三解脱。无所有处去远行，想不想时不退转。
心所六位表三维，想思触受意边行。根力别境慧念定，大欲胜解能为信。
拾壹善中信第一，见贪痴疑烦恼六。随眠惑乱有廿十，寻伺睡悔不定四。
玄奘法师八识规矩颂
三颂前五识。
性境现量通三性，眼耳身三二地居。遍性别境善十一，中二大八贪嗔痴。
五识同依净色根，九缘八七好相邻。合三离二观尘世，愚者难分识与根。
变相观空唯后得，果中犹自不诠真。圆明初发成无漏，三类分身息苦轮。
三颂意识。
三性三量通三境，三界轮时易可知。相应心所五十一，善恶临时别配之。
性界受三恒转易，根随信等总相连。动身发语独为最，引满能招业力牵。
发起初心欢喜地，俱生犹自现缠眠。远行地后纯无漏，观察圆明照大千。
三颂末那识。
带质有覆通情本，随缘执我量为非。八大遍行别境慧，贪嗔我见慢相随。
恒审思量我相随，有情日夜镇昏迷。四惑八大相应起，六转呼为染净依。
极喜初心平等性，无功用行我恒摧。如来现起他受用，十地菩萨所被机。
三颂阿赖耶识。
性唯无覆五遍行，界地随他业力生。二乘不了因迷执，由此能兴论主诤。
浩浩三藏不可穷，渊深七浪境为风。受熏持重根身器，去后来先作主公。
不动地前才舍藏，金刚道后异熟空。大圆无垢同时发，普照十方尘刹中。
万 法 唯 心
三界虚伪非真实，唯心所作相似法。十八鼓动根尘识，离识有何浮根尘？
灵台有个方寸山，斜月高挂三星洞。菩提老祖闲无事，慈航道人笑悟空。
无 题 二 首
尼姑原是女人做，即心本来就是觉。多闻善观了密义，五众和弦增光明。
山羊生来长胡须，百岁老尼不见有。道貌岸然泥菩萨，自身难保怎度人？
阿弥陀佛即法身，千万莫说得往生。愚迷境风所飘荡，破迷返觉自然生。
荒唐三藏空能净，真如法性空不空。能所寂然无须戒，垢净本来是一家。
无 题
业海兴波，昧却本来。因缘颠倒，万劫沉轮。
断爱无余，莲花处水。乐出离欲，妄灭离系。
无 题
欲多必兴妖，惑重乃入魔。恼怒伤和炁，疑心生嫉妒。
内不居蕴念，外不随缘境。空虚性灵明，返流即还净。
寂静心常照，妙明言功德。智慧了觉境，宝华心悦意。
心
阴界非实诫情识，极乐隐喻是化城。阿赖耶识亦施设，真如如来即名假。
如意原是蝴蝶梦，闲暇无心得白玉。阿閦弥楼皆心作，菩提般若徒有名。
心识思量不周全，背道而驰不冤枉。聪明反误后来人，糊涂执文迷惑理。
赞理数自然
理因数显示其明，数从理出得相倚；二三妊育万物始，俗眼无知难觉悟。
真真假假演大法
淡淡津津有情味，堂堂正正做常人。辛辛苦苦广集粮，详详细细深思维。
空空静静观法境，进进出出无系缚。口口声声陀罗尼，浩浩荡荡施佛恩。
道道地地空能净，恍恍惚惚非境界。恬恬惔惔至虚无，明明白白觉萨埵。
念念殷殷不忘悲，悯悯惜惜三途情。恮恮切切报佛恩，生生世世志再来。
反反复复熏种子，来来往往除习气。时时刻刻思本愿，朝朝暮暮大悲起。
离离萋萋菩提树，蒸蒸历历趣佛觉。兢兢业业来耕耘，勤勤恳恳滋甘露。
神神密密窝黎耶，是是非非不真实。迷迷糊糊难觉知，清清楚楚寻形山。
真真假假演智慧，虚虚实实说菩提。隐隐约约显真如，稳稳当当入涅槃。
大 乘 菩 提
平等大乘心，觉悟乃有情。游心十法界，访显又寻隐。
阐微即照幽，内证唯自觉。必申有教意，志在得显扬。
莫愁不得位，只怕不识心。明心号菩萨，莲花从心生。
慧观达心源，觉者即明了。一切真法界，显密同一体。
悠悠无上觉，惺惺般若智。高高立志向，深深实际行。
绵绵勤观照，炯炯增光明。速速位升华，渐渐入涅槃。
菩 萨 道 与 五 蕴 法
寻求人类的最高欲求
绝妙无限的风光，多在险奇的山峦之上；
刻骨铭心的音乐，伴随孤独寂寞的韵味；
高尚风格的生活，常在平凡的生活之中。
法 界 无 尽
无尽法界，重重相荡；相即相入，其性圆融。
如来之藏，无尽缘起；互不相碍，毫无差别。
理智涉事，无事不理；圆机说教，无教不圆。
想了时是不了时
想是处是不是处，想了时是不了时。内外疾病困苦痛，白发齿落形变异。
忽然内外死缘致，息绝氲逝寿命终。神迁蕴释弃原野，心离故居换新屋。
颂 四 天 四 佛
福慧因行多闻声，持国不动羯磨行。智慧之行增宝相，观法无量菩提行。
淳朴离痴不住行，正直观照增善行。慈悲平等利他行，恒常止恶自利行。
菩提萨垛观照觉，般若慈航波罗密。培养心地吉祥云，种就福慧功德田。
觉悟有情
有情众生颠倒，颠倒乃是众生；幻生妄死无尽，欲罢不能了结。
灰色理想主义，倒因颠为果报；暗绿梦幻希望，兑换受苦因缘。
谆谆如来教诲，芸芸有情众生；惺惺菩提觉悟，悠悠般若智慧。
忏 悔
劝君莫等机缘熟，今朝先忏昔日过，转祸为福心安稳，修心布施忍为福。
大 乘 因 缘 法
相 即 相 入
知觉通般若，萨埵即方便。觉悟达智慧，有情名慈悲。
真如乃觉性，烦恼即菩提。智慧亦证真，生灭即涅槃。
正 信
理正既明显正义，其信立则邪执除。发心趣向菩提道，事事无碍真道相。
观 一 切 法
观察于诸法，自性无所有。如其生灭相，但是假名说。
一切法无生，一切法无灭。若能如是解，诸佛常现前。
法性本空寂，无取亦无见。性空即是佛，不可得思量。
心 为 物 转
情人眼里出西施，浪人心中生貂婵。豪富饱醉思昭君，高贵倾心念玉环。
妄想念头滚滚来，无奈寄语问仓天。举世都从忙中老，几人肯在四前休？
悟 因 缘
现实生活残酷无情，不要梦想富贵荣华，
那是转眼即逝烟云，梦醒时节凄凉悲哀。
不要幻想名利双收，那是一时痴心疯狂，
革职离位伤痕累累，离时赤手再来空拳。
不要空想娇夫艳妻，那是宿世冤家对头，
缘会则聚缘尽离散，生离死别空留遗恨。
不要假想儿孙成龙，儿孙自有儿孙果报，
讨索旧债且莫忧伤，多种善根培养法缘。
人 生 无 常
自古人生多苦难，有情于中岂得乐。满目辛酸泪如倾，不想还来千百回。
黄泉路上老中幼，单生独死难陪伴。孤栖孽海无边际，爱河延绵奈何桥。
望乡慌恐无心归，阴阳梦婆何时了。人生如梦如幻影，得者毕竟离失去。
成者迟早毁坏灭，聚者终归散离别。寿命如同一朝露，命根气尽化乌有。
业 因 果 报
四肢不全杀生报，盲人聋哑毁谤报；奇形怪状伤害报，容貌不端嫉妒报。
颂十二因缘
无明体相本不有，妄想因缘结合起；行识别故名名色，六根触受爱取有。
常为生老病死苦，忧愁烦恼无了期；本师如来悉达多，命名十二因缘法。
如 梦 如 幻 的 人 生
人生之路
走过一段漫长的路，人生的路坎坷的路，
沧桑峥嵘艰难的路，情愿孤独凄凉的路。
生死之路黑暗的路，留恋往返来去的路。
梦幻无尽迷蒙的路，哭泣忧伤悲哀的路。
情感之路伤心的路，点点相思多余的路。
独存处优孤独的路，心死无念归家的路。
颠 倒 众 生
自古有情独生死，活缘虽多无凭藉。死主无亲总降临，万般无奈任自去。
独去无伴黄泉路，惊心肉跳惶恐滩。幽暗寂寞阴阳界，不想还来千百回。
生 苦
儿住胎胞臭秽逼，黑暗狭窄身卷曲。母体食热儿烦热，母饮凉时儿受寒。
母食辛辣儿火炭，食味所触酸咸苦。迷魂汤中命根浅，非说悦意实无奈。
势如三峡一贯下，全身青瘀举身痛。悲愤交…
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