静心斋(外七篇)

　　达亮

　　结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。——陶潜

　　一

　　春秋时有个叫庆的木工，会削木为鐻(jǜ，古代一种乐器)，见到的人都惊叹那是鬼斧神工，鲁侯问他：“你的鐻做得这样美妙，是不是有什么神术？”庆说：“我不过是个工人，哪有什么神术？不过，我在做鐻之前都要养精蓄锐，戒斋静心。静心三日，去掉了邀功请赏的心态；静心五日，不去考虑别人赞誉、诋毁这一类干扰；静心七日忘掉了自己的形体四肢，外部纷攘都消失了。我进入山林，观察寻找适合的树木，一个鐻已在我心中形成，便忘我动手制作，一气呵成。没有这种心态，我做不出这样好的鐻来！”

　　心灵的自由，杂念的排除，功利的淡化，精神的执着，以致达到“忘我”之境，这都源于静心之功效。

　　二

　　一天，一工人在仓库里搬运货物，不小心把手表弄丢了，到处找都找不到。后来同伴们也加入行列，他们七手八脚的都找遍了，仍是徒劳无获。

　　大伙儿只好很沮丧的回去吃午饭。这时，有一小男孩偷偷溜到仓库里，很快就把手表找到了。

　　失主很惊讶问他是如何找到的？那小男孩子说：“我只是躺在木板上，保持安静，马上就听见表的滴答声了。”

　　纷乱危急之时，“静心”是唯一的依靠。静是把心摄持，心不要向外离散，不要向外驰散，所以儒家孟子有句名言：“学问之道无它，求其放心而已。”他说做学问没有什么特别方法，只是把你放逸了的心求取回来，集中起来。所以在《大学》里说要“知止”，把心集中起来。“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”说的就是这个道理。

　　静心，人们有种种理解、比喻。一言蔽之，静心是一种智慧，一种思考的力量，一个人生转折必要的过程，或成败论英雄的关键。

　　心之眼

　　在张开心之睫时，认真拂试我们心灵的“明镜”吧，让它在尘埃之外永远葆有一份明鉴万物的清明“心眼”。

　　不要将太多的权利都交给我们的眼睛。当它倦怠的时候，当它偏执的时候，当它惊惶的时候，它往往提供给我们一些错误的信息。它牵着我们脆弱的心无法排拆混沌，它忽略了一路花香、淡忘了深情的表达，甚至将我们引向绝路。

　　席琳·迪翁有一首歌叫《Because you loved me》，歌中唱道：“如果我看不见了，你就是我的眼睛；在我无言时，你就是我的声音。”这让我想起这么一对盲眼夫妇。

　　村子里住着一对盲眼夫妇，今年已过耄耋之龄，膝前儿孙成群。听老人们讲，他们成亲时，丈夫是坐着牛车去接妻子的，虽然他和他的新娘都看不见颜色，他还是特地让人在牛头上和牛车上缠满了红绸子。新娘被接回家，丈夫拉着妻子的手，从正屋摸到厨房，摸遍了家中的各个角落。其实，在他们生活中遇到最难的事，就是去水井边提水，每次都是两人手牵手，形影不离。妻子摸到井边的树，一只手紧紧抱住树，另一只手却紧紧地拉住丈夫的手；丈夫跪在井台上向井里丢桶，倒桶，提绳。尽管一连串的动作极其缓慢，却井然而有条不紊。村里人见这对夫妇打水那么难，有人主动要帮忙，两口子总是推辞不让，他们说：“你们能帮得了我们一时，却帮不了我们一世。”就这样，他们一直手拉手挑到他们第一个孩子可以挑得动一担水。让村里人感到莫名奇怪的是，村里有几个青年人都曾因地滑摔倒或者差点掉进那口井里，可是他们却从来没有。更让村里人奇怪的是，无论有多少人在一起叽叽喳喳讲话，两个人都能凭着一个长长的呼吸声找到了对方。

　　在张开心之睫时，认真拂试我们心灵的“明镜”吧，让它在尘埃之外永远葆有一份明鉴万物的清明“心眼”。原来心眼才是人间最美最亮最真的啊！

　　火海心莲

　　在某些时候能从生存欲中可以看出一个人生命的质量。

　　人生的欲望归纳起来可以分三大类：生存欲，享乐欲，成就欲。生存欲就是人一生中最强烈的欲望。显然每个活着的生命都有强烈的求生欲。在某些时候能从生存欲中可以看出一个人生命的质量。

　　这是听来的故事：一群蚂蚁在住地遭到火灾的时候，它们会抱成一团儿，一起向外滚出火区，以牺牲外层个体的生命来保证整个群体的生存。以牺牲“小我”(个体生命)来保护“大我”(同类或群体)，以牺牲“小家”来保护“大家”，为生命拔节，为生命喝彩的蚂蚁，足以令我们汗颜动容。

　　无独有偶，同出一辙的是一家福利皮鞋厂，因焊接屋顶的钢架的焊花引发了大火。这家工厂十几个工人大部分是残疾人，他们在无法扑灭大火的情况下，纷纷跑到窗口呼救。有两位视力几乎丧失的残疾人背着瘸子准备冲出火海，这是一个奇妙的组合，“瞎子”没有视力，却有健全的双腿，瘸子有健全的视力，却没有健康的腿。其实，这是生命的组合，也是爱心的组合，更是生命的赞歌。最后，他们在消防队员的帮助下，秩序井然地一一从大火中逃生。

　　2001年9月11日，美国遭受有史以来最严重的恐怖袭击，也许这将是历史上那些极少的改写人类命运的一天，如同1941年12月7日的珍珠港事件，它们都发生在一个旭日初升的早晨。据《中国日报》北美发行公司总经理孙玲玲自纽约世贸33层逃生后的回忆：“……于是，我随人群向楼梯走。到了楼梯口，才发现楼梯里已挤满了人，大家走得很慢，但是紧张有序。到了30层，已经基本走不动了。这时，楼上开始有担架下来，大家主动让出一条道，让伤员先走……楼里工作的盲人带着导盲犬也下楼来，大家也给他们让路……”另据报道，世贸大楼遭撞击着火后，人们向下跑，消防人员则背着沉重的消防器材往上冲，其中有纽约消防队的最高主管。不少消防队员献出了宝贵的生命。

　　在惨绝人寰的灾难面前逃生的人们，他们没有拥挤、没有争先恐后，也没有听说发生人踩死人的事。他们还主动为伤员盲人让路……

　　几年前看过的电影《泰坦尼克号》，不仅是主人公纯真不渝的爱情，更是危情时刻，英国船员让儿童女人先逃生的那一幕，至今，我还在感动着……

　　在一些火灾事故中，常有逃生的人群因为拥挤而堵住了安全门或求生的通道，因而延误了逃生的时间，甚至被践踏致死。许多本来可以活下来的健康人，因为缺乏秩序而失去了生命。其实，伤害生命的，有些时候并非全是火，而是被可悲的“私心”吞没的。

　　2002年5月28日，香港凤凰台《锵锵3人行》曾讲到美国9·11事件。在国贸大厦被撞时刻，从当时电话录音中得知：曾有人在那时刻给家人打电话说，“大厦被飞机撞了，别忘了给我买一份保险；还有我到什么地方的机票别忘了退还。”真有意思，人到生命最后一刻竟有这样的话，竟有“钱”让他放不下，难道我们是为钱活着吗？！钱真的那么重要？生命与金钱孰重孰轻，人到死还不明白，真有点遗憾。

　　孔子曰：“未知生，焉知死。”庄子曰：“不知悦生，不如恶死。”面对死亡，生的价值才在。天赋的生命是人的至高权利。生命是意义的载体，而火海人生，使我们看到火海中的“心莲”。那是怎样一颗火中的心莲，那是怎样的一种火莲精神，那又是怎样的一颗红朴朴跳动的心！

　　童心

　　童心是人心中的花园，是别人看不见的风景。

　　成熟了却不世故，依然一颗童心。成功了却不虚荣，依然一颗平常心。兼此二心者称为慧心。童心和成熟并不排斥，一个在精神上足够成熟，能够正视和承受人生的苦难，同时心灵依然单纯，对世界仍然怀着颗童心和兴致，这是有可能的。其实真正有心的人就是一些童心未泯的孩子们，一旦他们长大了，童心也就没了，这是人成长的悲哀。

　　童心并不是每一个人都有的，也不是每个儿童都有的。孩子有童心，在大人眼里可爱。大人有童心，在孩子眼里可爱。

　　童心是那种近乎透明的东西，没有被污染的、原汁原味的东西。花朵、露珠、清泉、雪花、蓝天、白云……一切美丽的东西都与童心的本质是相同的。拥有童心不易，保住童心更难。

　　童心属于儿童，但又不仅仅属于儿童。当一个孩子过分成熟时，童心就会弃他而去。鸟儿在枝头栖息，蜜蜂在花蕊里低语，童心自有它的一片空间。对于那些成年人，具有童心的人不仅可爱可敬，而且他肯定也是一个乐观的人。

　　童心是人心中的花园，是别人看不见的风景。当你看见某一个人脸上挂着笑容，而想不出他笑的理由时，他肯定是在那个隐秘的童心世界里散步。那个耽于幻想的大师安徒生写出来了，童心和童话挨得最近，从某方面说它们是一致的。更多的人藏在心中，或许由于羞怯而在无人处表露。因为这个世界的本色并不是童心的颜色，它极容易遭受耻辱或者伤害。具有童心的人，心中一定有一个像安徒生童话那样美丽的世界。

　　童心是这个世界的原始本色，没有一点功利色彩，就像花儿的绽放，树枝的摇曳，风儿的低鸣，蟋蟀的轻唱。它们听凭内心的召唤，是本性使然，没有特别的理由。童心是充满想象力的，是淳朴而又澄明的，无论它是昙花一现，还是长久的怒放，都能为我们这个世界增添生动的、丰富的、美丽的内容。一切有生命力的东西，都是童心的驱使，否则，它怎么会有生长的动力呢？

　　保持一颗童心，是一门艺术，是一门人生的艺术，也是最难的一门艺术。若想使自己变得美丽、可爱、可亲，除了保持童心之外再没有其它的方法了。

　　简单的生活

　　在平淡的生活中，损耗的是生命和激情，坚韧的承担在此被赋予了重大意义，谁能勇敢地承担自我，并体认自我？大多数人已经目迷五色，将自我的安身立命之处混同于短暂易碎的物质外壳，自我遭遇了迷失——简单心。

　　愈简洁、单纯的事物愈有力量，犹如棒球投手，速度最快的球是直线球，而不是曲线球。人的生活也是需要…

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