靜心齋(外七篇)

　　達亮

　　結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏。——陶潛

　　一

　　春秋時有個叫慶的木工，會削木爲鐻(jǜ，古代一種樂器)，見到的人都驚歎那是鬼斧神工，魯侯問他：“你的鐻做得這樣美妙，是不是有什麼神術？”慶說：“我不過是個工人，哪有什麼神術？不過，我在做鐻之前都要養精蓄銳，戒齋靜心。靜心叁日，去掉了邀功請賞的心態；靜心五日，不去考慮別人贊譽、诋毀這一類幹擾；靜心七日忘掉了自己的形體四肢，外部紛攘都消失了。我進入山林，觀察尋找適合的樹木，一個鐻已在我心中形成，便忘我動手製作，一氣呵成。沒有這種心態，我做不出這樣好的鐻來！”

　　心靈的自由，雜念的排除，功利的淡化，精神的執著，以致達到“忘我”之境，這都源于靜心之功效。

　　二

　　一天，一工人在倉庫裏搬運貨物，不小心把手表弄丟了，到處找都找不到。後來同伴們也加入行列，他們七手八腳的都找遍了，仍是徒勞無獲。

　　大夥兒只好很沮喪的回去吃午飯。這時，有一小男孩偷偷溜到倉庫裏，很快就把手表找到了。

　　失主很驚訝問他是如何找到的？那小男孩子說：“我只是躺在木板上，保持安靜，馬上就聽見表的滴答聲了。”

　　紛亂危急之時，“靜心”是唯一的依靠。靜是把心攝持，心不要向外離散，不要向外馳散，所以儒家孟子有句名言：“學問之道無它，求其放心而已。”他說做學問沒有什麼特別方法，只是把你放逸了的心求取回來，集中起來。所以在《大學》裏說要“知止”，把心集中起來。“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”說的就是這個道理。

　　靜心，人們有種種理解、比喻。一言蔽之，靜心是一種智慧，一種思考的力量，一個人生轉折必要的過程，或成敗論英雄的關鍵。

　　心之眼

　　在張開心之睫時，認真拂試我們心靈的“明鏡”吧，讓它在塵埃之外永遠葆有一份明鑒萬物的清明“心眼”。

　　不要將太多的權利都交給我們的眼睛。當它倦怠的時候，當它偏執的時候，當它驚惶的時候，它往往提供給我們一些錯誤的信息。它牽著我們脆弱的心無法排拆混沌，它忽略了一路花香、淡忘了深情的表達，甚至將我們引向絕路。

　　席琳·迪翁有一首歌叫《Because you loved me》，歌中唱道：“如果我看不見了，你就是我的眼睛；在我無言時，你就是我的聲音。”這讓我想起這麼一對盲眼夫婦。

　　村子裏住著一對盲眼夫婦，今年已過耄耋之齡，膝前兒孫成群。聽老人們講，他們成親時，丈夫是坐著牛車去接妻子的，雖然他和他的新娘都看不見顔色，他還是特地讓人在牛頭上和牛車上纏滿了紅綢子。新娘被接回家，丈夫拉著妻子的手，從正屋摸到廚房，摸遍了家中的各個角落。其實，在他們生活中遇到最難的事，就是去水井邊提水，每次都是兩人手牽手，形影不離。妻子摸到井邊的樹，一只手緊緊抱住樹，另一只手卻緊緊地拉住丈夫的手；丈夫跪在井臺上向井裏丟桶，倒桶，提繩。盡管一連串的動作極其緩慢，卻井然而有條不紊。村裏人見這對夫婦打水那麼難，有人主動要幫忙，兩口子總是推辭不讓，他們說：“你們能幫得了我們一時，卻幫不了我們一世。”就這樣，他們一直手拉手挑到他們第一個孩子可以挑得動一擔水。讓村裏人感到莫名奇怪的是，村裏有幾個青年人都曾因地滑摔倒或者差點掉進那口井裏，可是他們卻從來沒有。更讓村裏人奇怪的是，無論有多少人在一起叽叽喳喳講話，兩個人都能憑著一個長長的呼吸聲找到了對方。

　　在張開心之睫時，認真拂試我們心靈的“明鏡”吧，讓它在塵埃之外永遠葆有一份明鑒萬物的清明“心眼”。原來心眼才是人間最美最亮最真的啊！

　　火海心蓮

　　在某些時候能從生存欲中可以看出一個人生命的質量。

　　人生的欲望歸納起來可以分叁大類：生存欲，享樂欲，成就欲。生存欲就是人一生中最強烈的欲望。顯然每個活著的生命都有強烈的求生欲。在某些時候能從生存欲中可以看出一個人生命的質量。

　　這是聽來的故事：一群螞蟻在住地遭到火災的時候，它們會抱成一團兒，一起向外滾出火區，以犧牲外層個體的生命來保證整個群體的生存。以犧牲“小我”(個體生命)來保護“大我”(同類或群體)，以犧牲“小家”來保護“大家”，爲生命拔節，爲生命喝彩的螞蟻，足以令我們汗顔動容。

　　無獨有偶，同出一轍的是一家福利皮鞋廠，因焊接屋頂的鋼架的焊花引發了大火。這家工廠十幾個工人大部分是殘疾人，他們在無法撲滅大火的情況下，紛紛跑到窗口呼救。有兩位視力幾乎喪失的殘疾人背著瘸子准備沖出火海，這是一個奇妙的組合，“瞎子”沒有視力，卻有健全的雙腿，瘸子有健全的視力，卻沒有健康的腿。其實，這是生命的組合，也是愛心的組合，更是生命的贊歌。最後，他們在消防隊員的幫助下，秩序井然地一一從大火中逃生。

　　2001年9月11日，美國遭受有史以來最嚴重的恐怖襲擊，也許這將是曆史上那些極少的改寫人類命運的一天，如同1941年12月7日的珍珠港事件，它們都發生在一個旭日初升的早晨。據《中國日報》北美發行公司總經理孫玲玲自紐約世貿33層逃生後的回憶：“……于是，我隨人群向樓梯走。到了樓梯口，才發現樓梯裏已擠滿了人，大家走得很慢，但是緊張有序。到了30層，已經基本走不動了。這時，樓上開始有擔架下來，大家主動讓出一條道，讓傷員先走……樓裏工作的盲人帶著導盲犬也下樓來，大家也給他們讓路……”另據報道，世貿大樓遭撞擊著火後，人們向下跑，消防人員則背著沈重的消防器材往上沖，其中有紐約消防隊的最高主管。不少消防隊員獻出了寶貴的生命。

　　在慘絕人寰的災難面前逃生的人們，他們沒有擁擠、沒有爭先恐後，也沒有聽說發生人踩死人的事。他們還主動爲傷員盲人讓路……

　　幾年前看過的電影《泰坦尼克號》，不僅是主人公純真不渝的愛情，更是危情時刻，英國船員讓兒童女人先逃生的那一幕，至今，我還在感動著……

　　在一些火災事故中，常有逃生的人群因爲擁擠而堵住了安全門或求生的通道，因而延誤了逃生的時間，甚至被踐踏致死。許多本來可以活下來的健康人，因爲缺乏秩序而失去了生命。其實，傷害生命的，有些時候並非全是火，而是被可悲的“私心”吞沒的。

　　2002年5月28日，香港鳳凰臺《锵锵3人行》曾講到美國9·11事件。在國貿大廈被撞時刻，從當時電話錄音中得知：曾有人在那時刻給家人打電話說，“大廈被飛機撞了，別忘了給我買一份保險；還有我到什麼地方的機票別忘了退還。”真有意思，人到生命最後一刻竟有這樣的話，竟有“錢”讓他放不下，難道我們是爲錢活著嗎？！錢真的那麼重要？生命與金錢孰重孰輕，人到死還不明白，真有點遺憾。

　　孔子曰：“未知生，焉知死。”莊子曰：“不知悅生，不如惡死。”面對死亡，生的價值才在。天賦的生命是人的至高權利。生命是意義的載體，而火海人生，使我們看到火海中的“心蓮”。那是怎樣一顆火中的心蓮，那是怎樣的一種火蓮精神，那又是怎樣的一顆紅樸樸跳動的心！

　　童心

　　童心是人心中的花園，是別人看不見的風景。

　　成熟了卻不世故，依然一顆童心。成功了卻不虛榮，依然一顆平常心。兼此二心者稱爲慧心。童心和成熟並不排斥，一個在精神上足夠成熟，能夠正視和承受人生的苦難，同時心靈依然單純，對世界仍然懷著顆童心和興致，這是有可能的。其實真正有心的人就是一些童心未泯的孩子們，一旦他們長大了，童心也就沒了，這是人成長的悲哀。

　　童心並不是每一個人都有的，也不是每個兒童都有的。孩子有童心，在大人眼裏可愛。大人有童心，在孩子眼裏可愛。

　　童心是那種近乎透明的東西，沒有被汙染的、原汁原味的東西。花朵、露珠、清泉、雪花、藍天、白雲……一切美麗的東西都與童心的本質是相同的。擁有童心不易，保住童心更難。

　　童心屬于兒童，但又不僅僅屬于兒童。當一個孩子過分成熟時，童心就會棄他而去。鳥兒在枝頭棲息，蜜蜂在花蕊裏低語，童心自有它的一片空間。對于那些成年人，具有童心的人不僅可愛可敬，而且他肯定也是一個樂觀的人。

　　童心是人心中的花園，是別人看不見的風景。當你看見某一個人臉上挂著笑容，而想不出他笑的理由時，他肯定是在那個隱秘的童心世界裏散步。那個耽于幻想的大師安徒生寫出來了，童心和童話挨得最近，從某方面說它們是一致的。更多的人藏在心中，或許由于羞怯而在無人處表露。因爲這個世界的本色並不是童心的顔色，它極容易遭受恥辱或者傷害。具有童心的人，心中一定有一個像安徒生童話那樣美麗的世界。

　　童心是這個世界的原始本色，沒有一點功利色彩，就像花兒的綻放，樹枝的搖曳，風兒的低鳴，蟋蟀的輕唱。它們聽憑內心的召喚，是本性使然，沒有特別的理由。童心是充滿想象力的，是淳樸而又澄明的，無論它是昙花一現，還是長久的怒放，都能爲我們這個世界增添生動的、豐富的、美麗的內容。一切有生命力的東西，都是童心的驅使，否則，它怎麼會有生長的動力呢？

　　保持一顆童心，是一門藝術，是一門人生的藝術，也是最難的一門藝術。若想使自己變得美麗、可愛、可親，除了保持童心之外再沒有其它的方法了。

　　簡單的生活

　　在平淡的生活中，損耗的是生命和激情，堅韌的承擔在此被賦予了重大意義，誰能勇敢地承擔自我，並體認自我？大多數人已經目迷五色，將自我的安身立命之處混同于短暫易碎的物質外殼，自我遭遇了迷失——簡單心。

　　愈簡潔、單純的事物愈有力量，猶如棒球投手，速度最快的球是直線球，而不是曲線球。人的生活也是需要…

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